161、大地皆從腰里落，回轉余枝作城廓。大富大貴之地必不在大窮大盡處，大窮大盡處多是風吹水劫。

162、干龍正結之穴，天珍地秘，必是丑拙隱怪，或在高山而結“仰高”“天巧”或平地而結“藏龜”“沒泥”或為“騎龍”或為“石巧”奇蹤異跡，隱晦殊常;或有砂水飛走，或有殺氣錯雜，或有曜氣奔竄，或有氈褥鋪展，或有元辰直長，或多有不利初代及公位不均，惟龍真而不可舍，穴的不可移，乃是造化無全功，亦須扦葬，不必以小嫌而棄大地，但此又當詳審精察。大抵干龍真穴雖是隱怪，卻自穎異，如玉蘊山輝，珠藏淵媚，然秀氣透露，門戶迥別。或龜蛇交結，或獅象盤旋，或日月捍門，或劍戟羅列，或羅星重疊，或旗鼓攔截，或華表聳于云霄，北辰鎮居地戶，或樓臺鼓角列于羅城，金箱玉印塞于水口，或石筍游魚之互見，平湖秀水之汪洋，或禽星獸星蹲居于水中，天關地軸布置于局內。自有許多貴秀證佐異于尋常，識者見之，則知其中融結不凡。但此等正干大龍，其所結作，力量極大。天珍地秘，鬼神呵護，惟俟有德，不可強求，不可妄指，況非時師所尋曉。

163、龍的大小以水源夾送長短而驗其大小，大干龍論大纏護，小干龍論小纏護。大干龍論大水源，小龍論小水源。

164、結地之龍(枝龍)自然合格。或起伏，有剝有變，或大頓小跌，或左棲右閃，或橫開闊帳，而穿心中出，或之玄屈曲而擺折流行，或如生蛇之出洞，或如琢木之飛空。斷而復續，伏而復起，兩邊枝腳隨身纏護，不令風吹或反借干龍作遮護幛托。及其過峽之際，或穿田度脈，拋蹤閃跡，藕斷絲連。脫卸之后，復起星辰，磊磊落落，或飛蛾降勢，或華蓋中抽，其本身枝腳擺列均勻，或帶倉庫，或帶旗鼓，或帶劍戟，或成天乙、太乙，或成文官武將，左侍右衛，前呼后擁。及將結作之際，又起大星辰作少祖，自此下或二、三節或三四節即作穴場。而穴后一節之山，或束氣結咽，或細嫩委曲，或閃斷過峽，頓起穴星，融結天然之穴，抱轉有力，乃為最貴。其兩邊纏送護托之山，欲其重疊擁從，或住于穴后，或侍立于左右，而朝迎之山，則應聳穴前，下手之山則逆水數重，抱轉有力，乃為真結。經云：枝龍身上亦可裁，半是虛花半是開，若是虛花無朝應，若是結實護纏回。護纏而要觀疊數，一疊回來龍身固，莫便將為真實觀，恐是護龍葉交互，三重五重抱回來，此就枝龍身上做。枝龍結穴多在盡頭處，天然明白為上，多數是得水處結穴，故曰“未得山，先看水，有山無水休尋地”。多數是下手之山有力，故曰“看地有何難，先看下手山”。又曰：“有地無地，先觀下臂”。龍之貴者則有貴應，或印浮水面，或龜蛇交結，或車馬闐駢，或樓臺鎮塞，或羅星關鎖，或旗鼓羅列，或日月對峙，或華表高聳，若此者，雖云枝龍結作，不及干龍悠久，然有此規模，亦非中下地也。若安扦得法，主翰苑尚書，侍從方面文武之職，及富觀鄉邑，一時榮盛，朱紫滿門。其次又有小枝龍，即枝中之枝。其大龍行去尚遠，而于行龍身上，或于大龍過峽邊飛落一枝，自起星辰，峰巒磊落，遠者三五里，近者十數節，三節四節支即分，分得英華為子孫。須成星體，合龍格，有起有伏，有夾送，而龍虎，應案、堂氣水城，下關、門戶皆合法度，穴情十分明白，始為真結，亦主富貴。若此者，雖是枝中枝，來龍甚短，富貴不大，然發越極速，所謂“寅葬卯發”。蓋此等龍氣，結作力量輕，故多在龍盡處成穴，必得水，必近堂，或臨田蘸水之穴，故財祿易發。惟是龍短而無大力量，雖富貴但不久遠矣。其次又有小枝中尤小者，謂之“旁枝”?；蛭濉⒘?，或三四節，結為小小形穴，或星辰秀美，穴情明白，明堂平正，下手有力，四山團聚，水口關攔亦能發福，但不長久，亦無大富大貴?！?/p>

發揮

》云：小小形穴，或得三、四節，或得五六節，不拘穿心，不限腳手，出節便作形穴，仍有朝對關纏，若此者，亦可安葬，貴可一、二人富，可數十年，隨其力量，皆能有驗，但不廣大久遠。枝龍雖有大枝、小枝、旁枝之不同，然要之均稟于造化，而有融結者，則亦不可棄也。惟要星峰秀麗，穴情明白，其穴多在龍氣盡處。其大枝亦有龍氣旺盛者不在盡處，而結穴之外，有余氣之山轉為用神，此其力量差勝。大抵枝龍之地，必要星辰聳撥，起伏分明，屈曲盤垣，逶迤走弄，枝腳橈棹均勻，護從纏托齊整，穴堂藏聚，證佐分明，前有朝迎，后有蓋送，左右周密，明堂平正，水城彎抱，四獸有情，下手砂有力，水口交鎖，羅城稠密，乃為吉地。如或龍無起伏，星峰不秀，穴道模糊，砂水散漫，下手無力，堂氣不聚，朝案無情，水口寬曠，則無融結。卻又有等美地，只數節，即結形穴，既非干龍，又非枝龍，此謂“隨龍穴”。依近省郡城市，大干龍結作，山水大聚處結穴，龍氣大旺，寸寸是玉，只要穴真，又不必拘泥于專龍，或只數節，亦結大地。以其與大干龍共祖同宗，來歷固已貴秀，局面亦自繁華，猶之近帝貴人，故曰“隨龍”又不可以長短論也，總要結穴處自立門戶為真矣。

165、一般來說，水界來龍，真氣必止，融集成地，若水直瀉去，卻是走泄龍氣。

166、下關：下手砂叫作下關或下臂。地不論東西南北，只要是水去一邊，就叫作下關。下關最關緊要，有下關則有結作，無下關則無結作。下關愈大則結作愈大，沒有下關不須尋地。若穴前流水倒右，則右臂之山要長于左山，兜收左邊山水。若穴前流水倒左，則左邊之山要長于右邊之山，兜收右邊山水。如此謂之逆關，可以關鎖穴中真氣為吉。若下關短縮，不能關鎖其真氣，便是假穴。大凡穴前只要見一重水，必要有一重砂關之。如果小水倒左，大河水倒右，則宜近穴左山先長關小水，然后外重又得右山長關大水方合法。

167、鋪氈：氈是指穴下余氣所發露，大者如氈褥一般，一塊平地。真龍結穴，必有余氣吐露為唇氈，以氈在此鋪，穴在此住，此天造地設，自然之意，無此即非真結。

168、水有三奇：欲其朝，欲其聚，欲其繞。小水欲緊，大水欲圓。大水近邊莫尋穴，下后令人絕。小水亂處有奇蹤，扦著出三公。

169、富貴大地必結于群山輻輳之間，斷不在近水平田、曠野、平疇之處，故宜縮后三四節求之。

170、乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然。水直朝來最不祥。來水去水皆宜屈曲。天門宜開，水來一邊要開闊寬暢，山明水秀，地戶要閉，水去一邊要高幛緊密，閉塞疊疊，不見水去為吉。下砂收盡源頭水，兒孫買下世間田。