陰宅風水直斷
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2023-07-09
看陰宅風水主要講究龍、穴、水、沙、向,也就是覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。下面談談觀水、察砂、立向的問題。快來看看相關的文章吧!
陰宅如何觀水、察砂、立向
陰宅如何觀水、察砂、立向
穴場又稱明堂,分為小明堂與大明堂。也有的書中將陰宅之穴場比作皇帝的宮殿,天子坐正中,大臣分列左右兩邊,排衙唱諾,身后龍 椅作靠,前有幾案,案前擺設御印、筆架、文房四寶,案外之山如朝如揖等等。
水就是大小明堂所見之水。包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫“來水”,流出明堂的水叫“去水”。來水處又稱天門,去水處稱地戶。天門要開,天門不開不來財,地戶要閉,地戶不閉不聚財,點滴不漏方為宜。楊救貧祖師最先強調水的作用,依水立向納財,以解救貧困。故有:“楊水一勺可救貧”的速效法。
觀水也注重看水的流向及形狀,稱做觀水城。向我、拜我、朝我、眠我者,如眠弓水、金城御帶水皆為吉水。“之、玄”狀之水流來為最貴。《催官篇》曰:“九曲入明堂,當朝宰相。”瀏陽河九曲十八彎,出了一個***,已成為空前絕后、名震環球的偉人,永垂史冊。說明特別貴的水不但主財,更主功名。
《地理五訣》曰:“水是山家血脈精,利人害人速如神。”水接天星,天光下照,水光反射照穴,吉兇應驗最速。故地理師說“入山尋水口,登穴望明堂”。審龍點穴之后,依水立向,常言說“山不絕人水絕人,水不絕人向絕人”。無絕山有絕水,無絕水有絕向。
當面直沖射穴為穿心水,主患胃病或肺心病;斜流腳下出水者為割腳水,主人斷腿鋸腳,巔跛之癥等等。
從分房分宮位說,《入地眼》、《羅經透解》等書曰:“孟白仲青季向前”。孟者長房也,即以白虎方水來照應;二房稱仲房,青龍方水照應;老三稱季房,向上之水照應。吉兇禍福當以方位、形勢之美惡辨之。又以水之味道、清濁辨吉兇。香甜甘爽潤等為吉,酸咸苦辣腥為兇;清洌為吉,濁膩為兇;還以水聲辨吉兇,水聲如歌如語如鐘鳴等悅耳動聽者,為貴為吉;如哭如訴、悲音燥音刺耳者,為賤為兇;如浪淘震耳欲聾,異常響動者,稱為“水響龍哭”,是大兇之兆也。
所謂砂,即指穴場以外四周形成明堂的峰巒,古人將它以二十八宿之四獸命名。即左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。晉朝地理大師管輅所指的“玄武垂頭,青龍失足,白虎銜尸,朱雀悲哭”是說明魏將母丘儉的墳砂水不吉,導致滅族。玄武就是主龍脈的代稱,朱雀是向上對面的山和水,二者合管主之兒孫中弟兄的二、五、八等房。
若主峰低陷,向上開口張風射穴,二、五、八房敗絕。穴場左邊的山水叫青龍,主管長、四、七房,詩曰:“青龍位上起高峰,長房必定出公卿。”青龍位如短缺空曠,長、四、七房必然敗絕。穴之右邊的山水稱白虎,主管三、六、九等房分。
此方若豐滿圓秀,三、六、九房就發達,反之敗絕。此是形法中最靈驗、最準確的道理。如有懷疑,可親自驗證,方知真實不虛。在男女之間又分男左女右,穴之左邊主男輩,右邊主女輩。如當你走進他人舊墳,一見白虎高壓,勝過青龍、玄武,或尖砂惡水射穴,若心領神會感到它面目猙獰可怕者,雖不入戶,也不用調查,就能斷下定義:這家人定然是婦人管家,女輩爭強好勝,婆媳戰斗,晝無寧日。故諺曰:“寧叫青
龍高萬丈,不讓白虎壓一尺。”穴之對面的山水全稱朱雀,就山而言,小明堂內眼前有土埠或圓臺,或一字狀之土臺,都稱作案砂。即眼前之“書案”。案者“高應齊眉、低應齊臍”。諺曰:向上千朝,不如本堂一案,有案者必貴砂也,定發科舉官職無疑。明堂之外隔水的山稱朝山,再遠隔一水之山稱官山,近為朝,遠為官。
以它們的形狀又可以象形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、象等動物類。還可稱為銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆等,皆為富貴之砂形。所謂“賤砂”者,如有提籮砂者出乞丐,掀裙暴花砂水者男嫖女娼,探頭山現出賊盜,偷牛盜馬……天下之山形數不盡,稱不完。就由你觸景生情吧!
陰宅的立向,即在尋龍點穴察砂觀水之余進行立向。常言說:“千里江山一向間,向字要當先。”對一個地方的立向好與壞、巧與拙,正是權衡一個風水師技巧和智能的關鍵。故蔣大鴻宗師說:“我葬出王候,人葬是盜賊。”
《入地眼》中講:方臘之祖墳當初立向不適,故出一代草莽,若立向合法,定能稱王。這就是“向首一星災禍柄”的奇妙之處,又如平民人家覓一小小之地,立向能乘時乘氣,葬后定然漸漸發達,也可圖個小康之福,使主人安康度過一代或幾代。假若適逢風水“寶”地,卻失時失運,立向不適,仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個地方,最佳的向只有一個。有的地方,除能立最佳向之外,還可以附立其他一至兩向,這需要因形勢的特點而決定。
陰宅立向法長生水法
陰宅立向法
1、龍向山水之生成合十法
2、12長生水法
3、乾坤國賓水法
三元地理=乾坤國寶水法=龍門八局水法
三合地理=12長生水法=四大水局=四大局水法
地理五訣
1、三合風水學中的五大要旨(地理五訣)就是龍、穴、砂、水、向。
相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。
“龍”指的是山脈走向;
“穴”指的是葬坑;穴分為陰穴陽穴,陽穴是指住宅所立地基。陰穴則是死者墓地。
“砂”指的是墳山前后左右的山勢;
左邊的砂叫青龍、右邊的砂就叫白虎,前面的砂叫朱雀,后面的砂叫玄武
主龍前面的砂山若近前便是案山,若遠向,便是朝山。
“水”指的是低地或水的流勢;
“向”是指墳山的坐向;
“局”是指墳前的局面。
2、立向是五大要旨中的第一要素。是風水學中的關鍵。
龍穴立向旺龍、死龍、絕龍
砂立向兇砂(得位)、吉砂(部額位)
水立向十二長生中的生水、旺水、衰水、墓水
黃泉立向殺人黃泉、救貧黃泉
3、伴隨山脈而行的河流便是水,分來水(要開敞)與去水(要封閉)。共有四種(類)形式如下
A、橫水局(左水倒右)
B、橫水局(右水倒左)
C、直水局(逆沖水勢)
D、直水局(順流水勢)
4、點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉折之理,
蓋陽龍結穴必是陰水來朝,右水彎環到左邊去;陰龍結穴必是陽水來朝,左水彎環到右邊去。
如丙龍結穴必然乙水來朝,以會寅出戌,此是陽龍逆行陰水逆行,即為右水倒左也。
如乙龍結穴必然丙水來朝,以會午出戌,此是陰龍逆行陽水順行,即為右水到左也。
如壬龍結穴必然辛水來朝,以會申出辰,此是陽龍順行陰水逆行,即為右水到左也。
如辛龍結穴必然壬水來朝,以會子出辰,此是陰龍逆行陽水順行,即為左水到右也。
如甲龍結穴必然癸水來朝,以會亥出未,此是陽龍順行陰水逆行,即為右水到左也。
如癸龍結穴必然甲水來朝,以會卯出未,此是陰龍逆行陽水順行,即為左水到右也。
如庚龍結穴必然丁水來朝,以會巳出丑,此是陽龍順行陰水逆水,即為右水到左也。
如丁龍結穴必然庚水來朝,以會酉出丑,此是陰龍逆行陽水順行,即為左水到右也。
歌曰:陽龍陰龍結穴真,左水右水到庫直。陰龍須向陰生處,陽龍定宜向陽生。
注1:
A、聚堂水(水聚天心):明堂前被山巒環抱看不見出入口的湖泊→是最上乘的好風水
B、玉帶環腰水(回水)
C、直水
D、斜水
E、織水
F、橫水
G、合水
H、朝水
注2:所謂地理,即山水也。所謂山水,即五行也。
所謂五行者,即天干也。稟天干,才能得地利,分八龍,合四局。
八龍者,即甲乙丙丁庚辛壬癸也,甲庚丙壬為陽,乙辛丁癸為陰。
山為龍,水亦為龍,山龍為陽,則水龍為陰,水龍為陽,則山龍為陰,
山水相合,陰陽交媾,乃地理之真法也。
注3:常用五行
A、三合五行;用于定局。如干甲丁亥卯未合為木局。
B、雙山五行;配合十二長生用于起局;如壬子、癸丑、艮寅等。
C、向上五行;也叫正五行,配合三合局斷事。
D、四生五行;用于立向斷事。
地理風水五訣砂、水、向
消砂
葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。
生氣行乎地中,發而生乎萬物。人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭。
蓋生者,氣之聚。凝結者,成骨,死而獨留。故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。經云:氣盛而應,鬼福及人。
是以銅山西崩,靈鐘東應。木華于春,粟芽于室,氣行于地中。其行也,因地之勢。其聚也,因勢之止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。
風水之法,得水為上,藏風次之。氣 之盛而流行,而其余者猶有止,雖零散而其深者猶有聚。經曰:外氣橫行,內氣止生。蓋言此也。經曰:蒙畹貿耍L水自成。
土者,氣之母,有土斯有氣。氣者,水之母,有氣斯有水。故藏于枯燥者,宜深。故于坦夷者,宜湣=浽唬和列袣廡校鏌蛞隕
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