陰宅風(fēng)水直斷
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2023-07-09
只有懂得了陰宅的風(fēng)水,才能更好的運(yùn)用風(fēng)水,從而才能在為逝者選擇墓地修建陰宅時,更加懂得風(fēng)水的一些講究與禁忌,從而營造好的陰宅風(fēng)水,庇佑子孫后代的運(yùn)勢,給世代子孫帶來福氣,那么祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些呢?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來看看吧!
祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些
祖?zhèn)麝幷L(fēng)水覓水的秘訣有哪些
一、下面分別對二十一種水進(jìn)行細(xì)論
1、來水:站在穴前明堂觀來水,來水要深長,屈曲,這樣龍氣才能旺盛,發(fā)福必悠久,若直而短促則龍氣不旺,不但不能發(fā)福,甚至變兇。
2、出水口:出水口最好是彎環(huán)屈曲,迂回深聚,要有羅星,游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星,關(guān)攔重疊守扶水口為最吉,若直流而急喘則兇。
3、朝水:向穴前流來,而且屈曲有情,悠揚(yáng)深緩之水,叫朝水,此水最吉,若直急沖射湍怒有聲則兇,"九曲入明堂當(dāng)朝宰相。"4、去水:即是穴前見水直流去,此水極兇,古人云"第一莫葬去水地,立見退家計(jì)"。但是有山勢關(guān)截高固,鎖抱,又或小勢流去,大勢逆回,非一直流去不為兇可發(fā)福,但發(fā)福必遲。
5、江水:其勢浩蕩,一定要彎抱屈曲為吉,所以長江兩岸很多大城市,如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。
6、湖水:湖水是諸水聚注的地方,汪***洋,萬頃一平是最吉之水,不管大湖、小湖,陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水:溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方,所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水,如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有聲,則是不吉。
8、平田水:平田水是水散田中,悠緩,不沖不射,不割不穿,不帶兇殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳,若無情,不到堂則無用。
9、溝渠水:亦以屈曲,悠匯為吉,如直急,擺撇,沖射,穿割,無情,則不吉。
10、池塘水:池塘水是由地勢周圍之水聚集而成,若是生成的也是儲祿的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如誤堵塞,禍災(zāi)立應(yīng),若人工開塘,一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣,立招兇禍。
11、天池水:天池水是指高山頂上有池水,一定要常年有水,四季不枯才能稱得上天池,宜深、澄、清,完整的為最吉,極榮華富貴,若平淺,時有時無,干枯則不吉,天池苦一旦干枯即敗。
12、注脈水:注脈水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水,注脈水是穴前所有;此水要四季不枯,是真氣融結(jié)的地方,我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。
13、沮沼水:是指遍山遍地常濕,看不見水,腳踏之鞋底皆濕,或是石山里常有濕汗,用鋤頭挖坑水即盈滿,春夏有泉水流,秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方,如人有病,血?dú)獠煌ǎ菬o用之地,見此不要多費(fèi)心機(jī)。
14、臭穢水:是指牛尿、豬尿,或腐臭成槳,濁膿,氣味難聞的水,阻陽二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫惡、門戶衰落,產(chǎn)業(yè)退失,家道不昌。
15、泥漿水:常有泥漿水的地方,此地不吉,地脈疏漏,最為不吉,主客死拋尸,人衰財(cái)散。多招痼疾。
16、干流水:是指高處是山,低處是水,不象泉水的滴瀝水,此是界脈束氣的水,穴位就在左右貼近,若穴下有干流水,切忌直長傾斜,亦平緩方好。
17、合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脈的水,叫合襟水,脈來有分水引,脈止有合水界,合襟水構(gòu)成三分三合的,是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合,這是審氣脈定穴位之聚散,起止至龍虎所交,外界水分明,明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會,叫三分合。有分有合則是陰陽交濟(jì)。雌雄交配,是真融結(jié),有分無合,陰陽不和,雌雄不配是假融結(jié),請注意審定。
18、元辰水:元辰水是龍虎之內(nèi),穴前合襟處之水,不管是干流,濕流,都屬元辰水,此水稱之為龍之元?dú)猓屑蓛A走,一滴也不能泄漏,必須左右有砂關(guān)攔,使其屈曲為美,還有元辰水不能直去,主初代不利,元辰水必屈曲而出,主初年亦發(fā),至吉,如果元辰水直長,無砂攔截,不結(jié)地極節(jié)。
19、天心水:穴前明堂正中處之水叫天心水,天心水一定要融聚,叫"水聚天心",主巨富,顯貴,若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財(cái)不聚,而且人丁稀少,水直穿是氣不聚的表現(xiàn),不能在此點(diǎn)穴.古人云:"為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭,也叫水破天心,所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。
20、真應(yīng)水:指在穴前的泉水,應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛,結(jié)穴后秀氣不盡,溢發(fā)為泉,應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水,但要澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,潴而不流,靜而無聲,符合以上條件,必有大貴之地,一定要細(xì)心尋找不要錯過機(jī)會。
陰宅風(fēng)水:覓水的方法
21、祿儲水:指水之融注。比如福祿的積累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口間,有深議融聚之潭,湖、池、沼、塘,或諸水聚會處是也,但要深大,不涸竭為美,主厚祿,積儲巨富,悠久不衰。
二、泉水
泉水是水法里一個組成部分,也是很重要的,在地里考察活動中,也經(jīng)常碰到的,作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇,現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講,使大家在今后的實(shí)踐中能夠鑒別其吉兇。
1、嘉泉:其味甘,其色瑩,其氣香也,也有人叫"甘泉",澄之愈清,混之難濁,春夏不盈,秋冬不涸。暑涼寒暖,四時瑩澈,此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn),陰穴近之,乃 大富貴之地,陽宅有此泉水,居民飲用,富貴長壽。
2、冷漿泉:其味淡,其色渾,其氣腥,也叫泥水泉,此水不宜灌溉,不宜飲用,清不能澄,濁不能混,春夏溢流,秋冬枯竭,這是龍氣萎弱,地脈疏漏,是不吉的地方,陰穴近此最兇,陽宅飲之,主瘟疫長病,黃腫,久而滅絕。
3、醴泉:其味甘如醴,古人云"圣人之德,上及太清,下及太守,中及萬靈,則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水,是龍氣發(fā)泄的特征,但不一定是旺氣。
4、湯泉:即是溫泉,是有硫磺砂的地方,泉水有溫度,此地泉水沸熱,龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地,真陽溫厚化為水,滔滔奔瀉日夜流,且是水口無關(guān)攔。
5、礦泉:礦泉者,其下有砂。土面有泉水進(jìn)出,其色紅,也叫紅泉,是龍脈氣鐘于礦所至,其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地,有美地也沒有用了。
6、銅泉:其水的顏色和膽汁一樣,又叫"膽泉",是龍脈的旺氣,流于泉水的結(jié)果,不能結(jié)地,不必求穴。
7、涌泉:是指從地下噴出的泉水,起泡,或從巖石縫中涌出,噴出的水時高時低,這是地氣發(fā)泄于泉水,或?yàn)閯倬诚蓪m,神靈所居之地,不可求穴。
陰宅風(fēng)水:覓水的方法
8、濺泉:迸山如射,非常冷洌,是陰極肅殺之氣所發(fā),最為兇惡,不可求穴。
9、沒泉:所謂沒泉是指從下漏去的水,下有虛竅潛通,水溜其下,不見其去,此是虛陷之地,氣不融結(jié),不必求穴。
10、黃泉:所謂黃泉,不論其色,是指水入于地叫水落黃泉,春天下雨時,其水漲起,雨剛停止,其水即浸入地中,四時干枯,這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中,龍氣虛耗,這是靈神或鬼魂所棲之處,人居之主貧困無聊,不必尋穴。
11、漏泉:漏泉者,點(diǎn)滴尖漏。是龍氣極弱之處,不可求穴。
12、冷泉:所謂冷泉是指冷冰的泉水,此果受極陰之氣侵人,陰多陽絕,決不能融結(jié)。
13、龍湫泉:龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞,氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山,大龍漱,小龍漱之類,此泉多出在大山亢陰處,為魑魁之都,不可求穴。
陰宅風(fēng)水:覓水的方法
14、瀑布泉:即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水,水從巖石飛流如下穴前見之,或如孝廉,或如重淚,或如白刃等形態(tài),不吉水流之聲,如轟雷,如槌鼓,如哭泣,如悲傷,都是不祥之兆,如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。
以上所講諸泉,惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴,其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉,是氣鐘于泉;紅泉,氣鐘于礦,冷漿泉龍氣萎弱;沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄,冷泉?dú)庵帤ⅲ俨既獨(dú)庵枬B,皆無融結(jié),不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫,紅泉主葉血,肺癆,殺戮,濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏,痔瘺,瘋狂,癲癇等等。
15、泉水鑒別:
(1)初口甜時吸口淡,貴氣已過福祉暫;大地恐被人葬了,陰陽山水無再犯--(謂已過氣)。
(2)初飲香時再飲甜,當(dāng)有富貴應(yīng)他年--(謂值生氣)。
(3)初飲甜時開口香,含唇似辯為君分,先出武臣后出富,武藝人精多倉庫--(謂當(dāng)旺氣)(4)入口旋含閉口若,豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕,一去一程廟側(cè),水若冷時濯在手,鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿,其鄉(xiāng)富貴那能久,下手掏水清且香,嚴(yán)冬沃之如溫湯,滴在水面滄滄響,此去數(shù)里龍潛莊--論(斷驗(yàn)法)。
(5)山高水碧神仙地,平時碧水公候地,白水流時近寺觀,清白交流交武居,井水紫白文儒生,水浮紫氣公候位,白氣起時應(yīng)孝子,忠臣烈士同一類--論(水色與氣法)。
(6)水飛黃氣風(fēng)吹寒,紫氣橫波堆滿瀾,及有貴氣橫其上,富貴金銀堆滿倉。
三、明堂
所謂明堂,就是穴前水聚交流的地方,要想認(rèn)識穴位,首先要了解和認(rèn)識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂,明堂之中最重要的是中明堂,中明堂屬吉,這個穴位可定大、小明堂也美,這個穴位更吉。但在一般情況下,三種明堂都美的很少見,但是,大家要牢記,穴位的成敗,主要決定于中明堂1、小明堂:凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時,在穴位四周略低的地段,下雨時有水從上至下向左右兩間分流,交合在穴位下部正中處,此處即是小明堂。
2、中明堂:是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處,有青龍,白虎山環(huán)抱,龍虎山兩支流水聚會所。
3、大明堂:是指案山內(nèi)水流匯合之處。
4、明堂的形態(tài):明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明,四面平穩(wěn),中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂,橫要橫得好,直要直得好,方要方得好,也屬吉利明堂。
陰宅風(fēng)水:覓水的方法
5、明堂吉兇的鑒別:凡山勢來得緩慢,平平結(jié)穴,龍虎環(huán)抱案臺近,則論中明堂,中明堂最好是地面平坦窩鉗,形狀整齊不要太闊,又不可太狹,完整。若有水要清、澄、深,如銅鑼、如鍋底,這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急,垂下結(jié)穴,前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂,必須兩邊寬度不可狹窄,四面山要圍繞、封鎖,無空缺,明堂如片紙,明堂通走馬,為上吉明堂。
如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺,界水不明,內(nèi)明堂太寬,外明堂太窄,惡石林立,圓峰內(nèi)抱,還有山腳射堂,傾斜崩陷樓臺、亭閣,都屬不吉之象。
6、富貴明堂:
圓:如盤心者,主子孫賢良聰明。
方:如棋盤,主享厚祿悠長久遠(yuǎn)。
橫:如連案者,主子孫忠誠。
抱:如帶繞者,主子孫孝順。
長:如笏揖者,主尊貴。
平:如展席者,主溫和柔順。
陰宅風(fēng)水:覓水的方法
廣:大而包容者,主富裕。
豐:廣而能會者,主人丁旺,后代繁衍。
進(jìn):照內(nèi)者,主人進(jìn)財(cái)源。
周:閉密者,主田產(chǎn)照。
靈:金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。
異:有大石,大樹者,主富且貴。
7、兇殺明堂。
宜:宜去無回者,主破政損財(cái)。
曲:曲屬若驚蛇者,主人離財(cái)散。
欹:邊高邊低,傾流不止者,主扼殺男女。
虛:水口風(fēng)至者,損氣耗元。
野:廣漠無收拾者、主兇衰。
散:如龜背者,主退敗。
偏:半大半小者,主受福蔭。食祿不均。
破:半凹半凸者,主死亡。
街:水沖田無應(yīng)者,主破敗迅速。
纏:水纏卻帶刑殺者,主敗絕。
倒:向后而背趨著,主因陰人破財(cái),鬼怪纏身。
斜:向前面不揖者,主官司,訟訴敗。
促:前后迫近狹窄者,主夭折,損丁。
泣:流泉滴瀝者,主宿疾纏綿,常年臥病。
漏:水入穴而不盈者,主天災(zāi)死絕。
劫:惡石如刀兵者,主槍傷,觸犯法而亡。
病:積土如死尸者,主瘟疫,火災(zāi)傷胎。
反:背若弓稍者,主違悖改忤逆,破財(cái)。
獄:四周深知井底者,主孤獨(dú)貧寒犯牢災(zāi),人丁滅。
四、論二十四山黃泉煞
我們先論黃泉煞歌訣,黃泉煞歌訣如下:
庚丁坤上是黃泉,乙丙須防巽水先,甲癸向中休見艮,辛壬水路怕當(dāng)干。
此歌訣詳論如下:庚丁坤上是黃泉,即立庚向者水不宜收、放坤方,丁向者要收坤水為吉,放坤水為兇。乙丙須防巽水先,立乙向者收巽水為吉,放巽水為兇,丙向者收巽水為兇,放巽水為吉。甲癸向中休見艮,甲向者收艮水為兇,放艮水為吉,而癸向者收艮水為兇。辛壬水路怕當(dāng)干,辛向收干水為兇,放干水為吉,壬向收干水為吉,放干水為兇。又言辛入干宮百年莊者,此乃是立辛向宜放水由干宮出口者,若大吉之地有美水朝堂者,有百萬莊田之富也。癸箋艮位顯文章,而立艮向者宜收癸方之水則文章大顯也,水不可放出癸為要。乙向巽流稱富貴,而立乙向者須收巽方之水來朝堂,為真發(fā)富貴也,而水切不可流巽位而出,出即大兇也。丁坤終萬筒箱,而立丁向須收坤方水朝來者富有萬筒箱之榮也。陰宅風(fēng)水:覓水的方法五、祖上傳下楊公四大救貧水口法 [折迭]
水口在:
丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在干亥,墓在丁未。
癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。
辛戌干亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。
乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。
由此楊救貧十二長生水法。
如:未山丑向,乙辰方來水,水口在干亥:辛戌干亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方來水為冠帶水論推。你可用這楊公救貧四大局去驗(yàn)舊墳,沒有不對的,以驗(yàn)舊為主不要重網(wǎng)上言論。
1、壬山丙向:正針用丁亥辛亥分金,坐危宿十五度向張宿十八度作火局。
本局宜艮山高峰,能出文人,如前峰高,眾房均勻,若未峰秀麗,二房得貴,女得貴夫。
丑山辰山高、長房得財(cái),若左水倒右水出,辛戌為正旺向,名為三合連珠,楊公進(jìn)神生來會旺,玉帶纏腰,大富大貴,忠孝賢良,房房皆發(fā)福,若水出丁來為自旺向富貴壽高丁旺,若右水倒左水出甲方,則富貴雙全,人丁興旺。若犯寅卯二字,非淫即絕。若右水倒左出,向上丙字謂之出殺,不作沖胎論,主大富貴,人丁興旺。
反局,若巳峰朝來,犯官非口舌,兄弟不和。若巳峰有凹,主人刀傷吐血。若壬峰不起,二房不平。坤方高大,主人換妻。亥峰獨(dú)高,人丁不旺,主絕嗣招婿上門。若午方水朝來為羊劫水,為陰破陽,主男女貪花身亡。若右水倒左出巽巳方,為沖破向上臨官,犯殺人大黃泉,立主敗絕,并犯痰火血癥。先傷二房,次及別房。若水艮寅為旺去沖生雖有財(cái)富,小兒難養(yǎng),十有九絕,先敗長房,次及別房,正局宜放丁庚水。
在龍水為墓庫,在向局為衰方。
如乙丙之戌竅,左水來則在戌左,應(yīng)立左針庚金向;右水來則在戌右,應(yīng)立右針癸水向。庚金旺在酉,衰在戌;癸水旺在亥,衰在戌。此即司馬頭陀水法之巽庚癸局,因巽關(guān)干竅,向在庚癸,是以庚癸之衰,即乙丙之庫也。
如辛壬之辰竅,左水來則在辰左.應(yīng)立左針甲木向;右水來則在辰右,應(yīng)立右針丁火向。甲木旺在卯,衰在辰;丁火旺在巳,衰在辰,此即司馬頭陀水法之干甲丁局,因干關(guān)巽竅,向在甲丁,是以甲丁之衰,即辛壬之庫也。
如丁庚之丑竅,左水來則在丑左,應(yīng)立左針之壬水向;右水來則在丑右,應(yīng)立右針乙木向。
壬水旺在子,衰在丑;乙木旺在寅,衰在丑,此即司馬頭陀水法之坤壬乙局,因坤關(guān)艮竅,向在壬乙,是以壬乙之衰,即丁庚之庫也。
如癸甲之未竅,左水來則在未左,應(yīng)立左針丙火向;右水來則在未右,應(yīng)立右針辛金向。丙火旺在午,衰在未;辛金旺在申,衰在未,此即司馬頭陀水法之艮丙辛向,因艮關(guān)坤竅,向在丙辛,是以丙辛之衰,即癸甲之庫也。
由此可知,龍水之庫,為向上之衰,即與四隅水口相同,乃向法中之正向,其第二隅向,亦與此同論,因向上論水,到衰即放,則穴前不見病死之水,乃為全吉,故向上不喜見水出墓庫之方也。或有向上亦出墓方,與龍水同一庫者,此必穴上但見衰方水去,或見四正病水去,不見死水墓口,斯為善也。初學(xué)偶或不明,閱歷多則恍然而悟矣;四大水口之真諦,了然于胸,如干關(guān)必得巽竅,巽關(guān)必得干竅,艮關(guān)必得坤竅,坤關(guān)必得艮竅,此乃龍水交會,同箋一庫,故關(guān)者龍也,竅者水口也,關(guān)竅必在四隅,乃可相通,自然之理也。凡吉地往往如是,若四正水口,亦必箋四隅,方能龍水交會。
六、十二地支水?dāng)嘣E
子水:子水原來第一兇,定斷絕嗣無子孫,沐浴水來淫亂走,病厄吐血有黃腫,此處若生小員墩,必定小兒遭水中,若有崩洪凹?xì)⒄眨變?nèi)鼠子亂亂紛。
丑水:丑水論來是三方,墓水沖來三房亡,冠帶之方由自可,若有崩破難抱養(yǎng),長大成人做買賣,換牛叨家發(fā)一場,若是凹風(fēng)相射路,翻棺又主谷成倉,別位之別由自可,就是養(yǎng)中三子亡。
寅水:寅水若在病死方,長兄長嫂一齊亡,又主瞎眼并啞子,若出生位敗一場,是忌寅申水來到,癆瘦瘋疾亂了亡,若是臨官水來到,各門各戶進(jìn)田莊。
卯水:卯水流來是中房,賣柴,扛橋走街坊,沐浴之水淫亂走,死位軟腳又生瘡,若有風(fēng)缺來相照,棺內(nèi)樹葉,二子亡,可憐墜胎難產(chǎn)死,勤君到處免思量。
辰水:辰水若沖見來水,三房瘟火吐血衰,養(yǎng)占直出殺三子,陽風(fēng)吹動翻棺材,四余牽扯奴仆走,家內(nèi)金銀化火灰。
巳火:巳路巳水注入泥,壽夭吐血定無差,定主家內(nèi)多貧窮,小子哭母嘆嗟嗟,又有員墩直水走,奴仆不死走別家。
午水:午水若見水***,母女貪花愛少郎,風(fēng)缺相射生鬼怪,馬傷人馬敗一場,又主二房吐血死,午位嗟哦火燒房。
未水:未水又見金神來,棺內(nèi)金骸亂如綿,終日乞食街坊走,可憐三子必須亡。
申水:申水正是寡女星,臨官寡婦發(fā)家興,死病二房婦孤寡,又此女子主家貧,凹風(fēng)推來官司至,定主絕房百不能。
酉水:酉水來時斷二房,死位吐血及內(nèi)傷,可憐墜胎難產(chǎn)死,家主淚水定洋洋,吹動棺內(nèi)鳥蟻生,旺方買賣公平糧,水去欠債賒賭華,又遭兇事鬧嗟嗟。
戌水:戌水來時斷三房,臨官蛇咬破腳傷,四局一敗為官主,亦風(fēng)聲敗一場,生位臨官內(nèi)自可,絕墓一至房房亡。
亥水:亥水若是長生位,亦主癆病吐血傷,若是臨官水來到,宰殺牛豬賣郎,病位瘟痘并零丁,疾病官災(zāi)遭賊傷,辰戌丑未四墓殺,翻棺覆廓此中真,玩殺沖來一倒勘。
秘訣千金莫亂傷,等閑莫去吐庸人,
十二之中言不盡,再加九句判分明:
寅申巳亥是長方,員墩直水奴仆之。
來去定主產(chǎn)婦死,峰蠻拱照人丁昌。
子午卯酉二房當(dāng),掄旌山現(xiàn)賴村鄉(xiāng)。
來去主人淫亂走,又主墜胎見刑傷。
辰戌丑未水來廉,直玩射翻棺材伶。
員墩清凈奴仆現(xiàn),來去三房絕人丁。
水流冠帶兒童損,水沖帝旺人丁散。
水沖長生無白頭,子母扶靈捧紙線。
七、秘傳二十四山砂水吉兇斷語
(注:此乃尹立軍先生師門秘傳心法)
甲位:橫財(cái),居官,出人頭地。
庚位:武官,當(dāng)兵。
丙位:文才,出大學(xué)生。
壬位:橫財(cái),投機(jī)倒把。
子位:桃花,暗昧,貪婪。
午位:主文才,反之風(fēng)流,主身體不好。
卯位:桃花,賭 bo,外出當(dāng)兵,不能成事。
酉位:主人俊秀,風(fēng)流,好賭;兇主官司,血光之災(zāi)。
乙位:主發(fā)財(cái),主文人,主抱養(yǎng),招婿。
辛位:同簨,出文人,出女兒,出人俊秀。
丁位:主壽,主財(cái),出官,出文人。兇則主災(zāi)禍不斷。
癸位:橫財(cái)、外財(cái),有可能抱養(yǎng)別人的女兒。兇則主重癥、病亡、吃錯藥。
辰位:多好斗,打架。
戌位:多好訟,官司。
丑位:出兇頑之輩,有可能偷盜、坐牢、橫死。
未位:主耗材、短壽,出賊。
干位:主得祖蔭,上輩人有能力。
坤位:主女人當(dāng)家,龍脈好,主發(fā)大財(cái)。兇則主婦女淫亂或疾病纏身。
艮位:主人旺財(cái)旺,做官,喜歡玄學(xué)。
巽位:主一切都好,出文人,有財(cái),平安。
寅位:破財(cái),車禍,碰著摔著,反之壞人無妨。
申位:主有權(quán)勢,也有可能是黑社會。
巳位:破財(cái),橫禍,出人刁。
亥位:主破財(cái),腰腿疼。
八、總論二十四位水法吉兇訣
子:武庫水,吉主商賈得財(cái),兇因軍賊發(fā)越。
癸:財(cái)帛水,吉驟發(fā)橫財(cái),兇生六指、缺唇、腳疾、墜胎。
丑:血財(cái)水,吉主旺六畜,兇主忤逆孤寡,供佛飯僧。
艮:質(zhì)庫水,主財(cái)帛巨富,典質(zhì)得橫財(cái),進(jìn)祿位。
寅:白虎水,主虎傷手足,瘋跛痼疾,兇狠、愚昧、癡,火災(zāi)。
甲:人爵水,主小貴,兇主瘋跛痼疾,瘟火。
卯:天爵水,主驟富貴,發(fā)橫財(cái),出人長大英勇。
乙:地爵水、主匕雞晨鳴,風(fēng)聲忤逆,螟蛉繼贅。
辰:黃泉水,主橫死夭折,伶仃孤寡,缺唇,癆病,瘟疫。
簨:御街水:主高稱文名,富貴姻親發(fā)財(cái)產(chǎn),人旺女貴。
巳:財(cái)寶水,主小富少亡,暗啞孤寡,謠佚,癆疾,跛足,蛇傷。
丙:文昌水,主文才,出大學(xué)生,富貴。
午:紅旗水,主軍武起家,官見財(cái),因女發(fā)財(cái),武貴,兇主火災(zāi)、離鄉(xiāng)、目疾。
丁:人丁水,主旺人丁進(jìn)財(cái),富貴長壽,高科文名, 招貴婿。
未:色衣水,主癆疾,暗疾,賊盜,離鄉(xiāng)孤寡,僧道伶仃。
坤:鬼箭水,主寡母坐堂,少亡,淫亂,僧尼。
申:絕命水,主外死少亡,忤逆孤寡,橫暴。
庚:武職水,主勇略、財(cái)?shù)摗?/p>
酉:金帶水,主驟發(fā)富貴,進(jìn)女人財(cái)產(chǎn)。
辛:科甲水,主科甲,主聰明,發(fā)科第,開庫進(jìn)產(chǎn)。
戌:八煞水,主忤逆不義,少亡孤寡,癆疾餓死,癲狂,火災(zāi),腳疾。
干:鰥寡水,住雙盲,痼疾,孤寡,忤逆,少亡,絕嗣。
亥:財(cái)?shù)撍黧E富,大貴,累代昌盛。
壬:離鄉(xiāng)水,主離鄉(xiāng),黃腫,水災(zāi),墮胎。
祖?zhèn)麝幷L(fēng)水修建的秘訣有哪些
1、十山不葬:
一不葬童山、二不葬斷山、三不葬石山、四不葬過山、五不葬獨(dú)山、六不葬逼山、七不葬破山、八不葬側(cè)山、九不葬陡山、十不葬禿山。
2、十處不放:
一不葬粗頑怪石,二不葬急水灘頭。三不葬溝源絕境,四不葬孤獨(dú)山頭。五不葬神前廟后,六不葬左右休囚。七不葬山崗撩亂,八不葬風(fēng)水悲愁。九不藏坐下低矮,十不葬龍虎關(guān)頭。
3、十類不向:
一不向流水直去、二不向萬丈高山、三不向荒島怪石、四不向白虎過堂、五不向斜飛破碎、六不向外山無案、七不向面前逼宮、八不向山凹崩缺、九不向大山高壓、十不向山飛水走。
4、十穴不強(qiáng):
一忌后頭不來、二忌前面不開、三忌朝水反弓、四忌凹風(fēng)掃穴、五忌龍虎直去、六忌直射橫沖、七忌淋頭割腳、八忌白虎回頭、九忌龍虎相斗、十忌水口不關(guān)。
5、七遷、三不遷:
墓穴塌陷遷、草木枯死遷、淫亂風(fēng)聲遷、男盜女娼遷、怪病顛狂遷、夭亡敗家遷、官牢絕嗣遷、魚龜蛇不遷、觀藤纏官不遷、溫乳氣不遷。
6、八龍立向決:
點(diǎn)穴立向須貫通,八龍順逆要分清;火龍切莫造水克,木局生助火龍興,木龍切莫造金克,水局生助木龍歡;陰陽兩字有大關(guān),吉兇就在一向間,點(diǎn)穴不知生與克,葬者何必請地仙。(風(fēng)水www.azg168.cn)
祖?zhèn)髁粝碌年幷L(fēng)水八大秘訣有哪些
一、天人感應(yīng)
“天人感應(yīng)(天人合一)”的思想進(jìn)入風(fēng)水學(xué)說中,形成受蔭說,即《青囊奧語》中說的“氣感而應(yīng),鬼福及人”,意思是活人的居所(陽宅)和死人的居所(陰宅)受天地之氣的感應(yīng),能對人產(chǎn)生影響,不是造福就是造禍。
這種天人感應(yīng)的思維方式體現(xiàn)在風(fēng)水觀念中,就是周圍環(huán)境會影響人的命運(yùn),比如說住宅某一方位有清山秀水,則家中會出富貴高官;若是禿山荒嶺,則這家將會衰敗。
現(xiàn)代城市風(fēng)水認(rèn)為,居家的吉方正好有一家銀行,則這家會成為富裕之家,也是天人感應(yīng)觀念的表現(xiàn)。
二、因地制宜
“因地制宜”即適宜,指根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯》提出:“適形而止。”
西北干旱少雨,人們采取穴居式窯洞居住,窯洞多朝南,施工簡易,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋;西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們采取欄式竹樓居住,樓下空著或養(yǎng)家畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。
草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徙;貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房;華中平原人民以土建房,這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
三、陰陽平衡
“陰陽平衡”首先是適中的意思,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美。
《管氏地理指蒙》中論陰宅云:“欲其高而不危,欲其低而不沒,欲其顯而不彰揚(yáng)暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
“陰陽平衡”其次是居中的意思,中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?是因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏。
《太平御覽》:“王者受命創(chuàng)始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據(jù)陰陽之正,均統(tǒng)四方,以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都,原因在于它位居天下之中。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的級差地租價格就是根據(jù)居中的程度而定,銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。
四、和合為美
風(fēng)水中有關(guān)于“沖”的禁忌。所謂“沖”,指的是建筑物正前方忌有刺激性、傷害性的形象存在,具體說就是建筑物忌面對,面對屋脊、山墻,面對電線桿等。
“犯沖”是風(fēng)水中的大禁忌,因?yàn)樗茐牧?ldquo;和合為美”的原則。對付“犯沖”,需要“鎮(zhèn)煞”,就要用到風(fēng)水法器。
從《陽宅十書》出現(xiàn)以后,古人認(rèn)為“一棟房屋宜整齊完好,屋頂為一整體為吉,如有高低變化為不吉”;“建筑上常見的配置”即平面布置不規(guī)整或呈怪異形狀“均兇”;房屋立面“不完整、破損、傾倒等均兇”,等等。這些都體現(xiàn)了“和合為美”的原則。
五、依山傍水
“依山傍水”是風(fēng)水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機(jī)之源泉,沒有水,人就不能生存。
“依山”的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。
湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就屬于這樣的地形,五百里幕阜山馀脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。
另一類形式是“屋包山”,即成片的房屋覆蓋著山坡,從山腳一直到山腰。
有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓,設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境,依山建房,學(xué)生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲的城墻,有個城門形的出入口。
山項(xiàng)平臺上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學(xué)樓分別立于兩側(cè),主從有序,嚴(yán)謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢,有城堡之壯,顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六、坐南朝北
陽宅風(fēng)水最講究陽光空氣,所以選擇房屋,不但要空氣清爽,而且還要陽光充足。
若是房屋陽光不足,往往陰氣過重,會導(dǎo)致家宅不寧,不宜居住。
坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風(fēng),一年四季風(fēng)向變換不定。
風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別,清末何光廷在《地學(xué)指正》云:“平陽原不畏風(fēng),然有陰陽之別,向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng),謂之陽風(fēng),則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng),謂之陰風(fēng),宜有近案遮攔,否則風(fēng)吹骨寒,主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西風(fēng)、北風(fēng)。
“坐北朝南”原則是對自然現(xiàn)象的認(rèn)識,順應(yīng)天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養(yǎng)身體,陶冶情操,地靈方出人杰。
七、觀形察勢
《陽宅十書》:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢,把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈,順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠(yuǎn)景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢住于外,形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強(qiáng),異而專,行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇?fù)碇鳌3钢娇梢該躏L(fēng),并且很有屈曲之情。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。
任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。
只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必?zé)o后顧之憂,而后福乃大。
八、藏風(fēng)聚氣
“風(fēng)水”這個概念最先由東晉郭璞定義:“氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”
風(fēng)水學(xué)說對吉祥地的要求是“藏風(fēng)聚氣”。在陰宅風(fēng)水中,找到能藏風(fēng)聚氣的穴場最為可貴。但是風(fēng)性飄搖,氣若乘風(fēng),則氣即隨而游散;水性收斂,氣若遇水,則能凝結(jié)聚止。因此為人點(diǎn)葬者,須細(xì)察風(fēng)和水,故講究堪天輿地,尋龍點(diǎn)穴。
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