頭七風(fēng)水講究，親人過世頭七禁忌，頭七是中國傳統(tǒng)喪殯習(xí)俗之一，時間是指的是去世后的第七天俗稱頭七。一些地方有頭七返家說法，家人應(yīng)該采取一些措施布置讓死者能夠得到靈魂的安慰，頭七家里應(yīng)該有人不可關(guān)門離家，這樣會對死者大不敬，下面讓我們來看看這則在民間流傳的風(fēng)水故事吧。

頭七，一種喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認(rèn)為到了“頭七”當(dāng)天的子時回家，家人應(yīng)于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

往生的人，生天的人(人在這一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都沒有中陰，不必做七!但是一般人業(yè)障習(xí)氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是一個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說他每隔七天的時候，有一次很大痛苦!

在這個時候給他誦經(jīng)、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說的。所以做七是從《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面來的，你去讀這個經(jīng)，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什么?凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。

他不是一次就了了，沒有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個時候，家親眷屬給他修福，他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。

如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七，你要是懂得佛法，七個七都要做，不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。為什么?他七天有一次變易的痛苦。我們在經(jīng)典里面懂得這個道理。所以念佛誦經(jīng)回響給亡者是最大的好處。

做七，這經(jīng)上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時候，最好請七個法師，七個法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠心去做，他得的利益大。

如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎么心地不誠?這一面念經(jīng)，一面拜懺心里面打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復(fù)你。性情溫和的就算了，就不找了。

所以，凡事都有因果!業(yè)因果報絲毫不爽，這是真理。佛法里頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“轉(zhuǎn)變不空”。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因!

因種下去，它長成樹，因就變成果;果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”;“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說這個不空;“相續(xù)不空”。所以它有三個現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果。

緬懷和尊重死去的人這個是人性的基礎(chǔ)，頭七方面一些禁忌便是一種緬懷和尊敬，讓一切都化為記憶，萬事萬物都會離棄，不能過于放不下的心態(tài)去面對。