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住在寺廟附近好不好
寺廟既是人們宗教信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所。現(xiàn)代人一般認(rèn)為，道觀、寺院是祈福保平安的地方，又怎么會(huì)不適宜居住呢？太極之巔風(fēng)水和大家一起看看以下分析：
寺廟附近的房子適合居住嗎
在風(fēng)水學(xué)中，宗教場(chǎng)所是帶有祭祀性質(zhì)的，都是陰寒之氣比較重的，寺廟、道觀正是陰寒之氣集中的地方。正所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，這些宗教道場(chǎng)常給人以神圣而陰森的感覺(jué)，使住宅周圍的氣場(chǎng)陰盛陽(yáng)衰，陰陽(yáng)不調(diào)，不利于人的健康。不利于長(zhǎng)期居住，太極之巔風(fēng)水建議在家中的天醫(yī)位擺放“淘運(yùn)閣百草葫蘆”，有助于家中人士的健康。
其次，寺廟、道觀往往占據(jù)了一個(gè)地方最好的風(fēng)水位置，其他地方的風(fēng)水并不怎樣好，而且還受到寺廟陰寒之氣的影響，因此很不吉利，尤其是在寺廟背后，更不適合居住。因此風(fēng)水學(xué)中，將寺廟附近稱為“孤煞之地”，就是指這些地方不利于聚集人氣，會(huì)使人趨于孤閉。在中國(guó)古代，民間更有諺語(yǔ)說(shuō)：“廟前貧，廟后孤，大廟左右?寡婦。”都表明了寺廟附近不適合居住。
人們認(rèn)為，由于廟宇、教堂通常都修建在風(fēng)景幽雅、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地，因而旺氣盡數(shù)占去，余氣所剩無(wú)幾。在其附近所修建的住宅，想必已經(jīng)形成了外強(qiáng)內(nèi)弱的格局，生氣薄弱，則不會(huì)再有好的氣運(yùn)。這樣的環(huán)境對(duì)于相信神靈的人說(shuō)，自然不宜于居住，也不利于健康。廟宇、神壇、屬于公共場(chǎng)所，人多聲雜，噪音不斷，環(huán)境缺乏寧?kù)o，所以不是理想的居住環(huán)境。
住在寺廟附近有什么影響
人在遇到憂愁、幽怨、郁悶時(shí)，便會(huì)到廟宇這類的場(chǎng)所，尋求神靈的庇護(hù)，燒香拜佛，祈福許愿，以求心情放松。因此，住 宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對(duì)人的心理影響，特別是對(duì)孩子的影響是極為不妥的。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場(chǎng)狀態(tài)的學(xué)問(wèn)，而陰陽(yáng)二氣是否平衡，對(duì)人的身體健康和心理健康都將產(chǎn)生極大的影響。風(fēng)水理論認(rèn)為離廟宇太近的地方，因?yàn)槎嘤脑怪畾猓部烧f(shuō)陰氣太為集中。所以住宅附近有廟宇是不好的。這些地方會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量，受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。
住宅靠近寺廟旁邊的風(fēng)水
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所的風(fēng)水都是不太好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。長(zhǎng)期居住者容易造成性格上的改變，顯得孤獨(dú)，自閉。對(duì)家中人士的健康是非常不利。太極之巔風(fēng)水表示可在家中的天醫(yī)位擺放“淘運(yùn)閣百草葫蘆”，同時(shí)在大門貼上“淘運(yùn)閣門幅”，使家宅的氣場(chǎng)處于正能量狀態(tài)。
如果住宅的正門直對(duì)神壇、寺廟、道觀這些地方，就會(huì)在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。長(zhǎng)期居住者性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負(fù)等。太極之巔風(fēng)水表示住宅在寺廟周圍的可在大門掛上“淘運(yùn)閣六帝尺”，六帝尺以形成無(wú)形屏障，除了避免不好陰煞干擾，還能過(guò)濾不好磁場(chǎng)。
寺廟附近的房子適合居住嗎
在風(fēng)水學(xué)中，宗教場(chǎng)所是帶有祭祀性質(zhì)的，都是陰寒之氣比較重的，寺廟、道觀正是陰寒之氣集中的地方。正所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，這些宗教道場(chǎng)常給人以神圣而陰森的感覺(jué)，使住宅周圍的氣場(chǎng)陰盛陽(yáng)衰，陰陽(yáng)不調(diào)，不利于人的健康。不利于長(zhǎng)期居住，太極之巔風(fēng)水建議在家中的天醫(yī)位擺放“淘運(yùn)閣百草葫蘆”，有助于家中人士的健康。
其次，寺廟、道觀往往占據(jù)了一個(gè)地方最好的風(fēng)水位置，其他地方的風(fēng)水并不怎樣好，而且還受到寺廟陰寒之氣的影響，因此很不吉利，尤其是在寺廟背后，更不適合居住。因此風(fēng)水學(xué)中，將寺廟附近稱為“孤煞之地”，就是指這些地方不利于聚集人氣，會(huì)使人趨于孤閉。在中國(guó)古代，民間更有諺語(yǔ)說(shuō)：“廟前貧，廟后孤，大廟左右?寡婦。”都表明了寺廟附近不適合居住。
人們認(rèn)為，由于廟宇、教堂通常都修建在風(fēng)景幽雅、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地，因而旺氣盡數(shù)占去，余氣所剩無(wú)幾。在其附近所修建的住宅，想必已經(jīng)形成了外強(qiáng)內(nèi)弱的格局，生氣薄弱，則不會(huì)再有好的氣運(yùn)。這樣的環(huán)境對(duì)于相信神靈的人說(shuō)，自然不宜于居住，也不利于健康。廟宇、神壇、屬于公共場(chǎng)所，人多聲雜，噪音不斷，環(huán)境缺乏寧?kù)o，所以不是理想的居住環(huán)境。
住在寺廟附近有什么影響
人在遇到憂愁、幽怨、郁悶時(shí)，便會(huì)到廟宇這類的場(chǎng)所，尋求神靈的庇護(hù)，燒香拜佛，祈福許愿，以求心情放松。因此，住 宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對(duì)人的心理影響，特別是對(duì)孩子的影響是極為不妥的。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場(chǎng)狀態(tài)的學(xué)問(wèn)，而陰陽(yáng)二氣是否平衡，對(duì)人的身體健康和心理健康都將產(chǎn)生極大的影響。風(fēng)水理論認(rèn)為離廟宇太近的地方，因?yàn)槎嘤脑怪畾猓部烧f(shuō)陰氣太為集中。所以住宅附近有廟宇是不好的。這些地方會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量，受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。
住宅靠近寺廟旁邊的風(fēng)水
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所的風(fēng)水都是不太好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。長(zhǎng)期居住者容易造成性格上的改變，顯得孤獨(dú)，自閉。對(duì)家中人士的健康是非常不利。太極之巔風(fēng)水表示可在家中的天醫(yī)位擺放“淘運(yùn)閣百草葫蘆”，同時(shí)在大門貼上“淘運(yùn)閣門幅”，使家宅的氣場(chǎng)處于正能量狀態(tài)。
如果住宅的正門直對(duì)神壇、寺廟、道觀這些地方，就會(huì)在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。長(zhǎng)期居住者性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負(fù)等。太極之巔風(fēng)水表示住宅在寺廟周圍的可在大門掛上“淘運(yùn)閣六帝尺”，六帝尺以形成無(wú)形屏障，除了避免不好陰煞干擾，還能過(guò)濾不好磁場(chǎng)。
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