晉朝郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，風次之”。又云：“深淺得乘，風水自成”。你對風水認識有多深？一般人覺得很抽象，風水講究氣，"氣"又是看不見,摸不著的，生死與死生，對應陽宅風水和陰宅風水，究竟如何理解呢？

風水認識

理解認識風水《育烏先全葬經》，亦有‘風水”之稱，云；“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。”題金丞相兀欽仄注謂：“內氣萌生。言穴暖而生萬物也；外氣成形、占山川融結而成像也。生氣萌于內．形象成于外。實相乘也。

一、指先人的居處和生存環境。受靈魂不滅觀念的影響，古人認為先袓死后仍在另一個世界也就是所謂的陰間繼續生活。因而傳統的風水觀所包含的居處和生活環境，也包括己過世先祖的葬穴及其周圍環境。

二、環境要素如山、水、風、空氣、土壤、陽光等相互之目及其與傳統人文學說氣、陰陽、五行、八卦之間的各種神秘聯系；

三、這種聯系所顯示和蘊含的關系著“居處者目前的生活狀況與未來的吉兇禍福”，在袓靈祟拜意識驅使下，古人事死如生．甚至把己故先袓的陰世生活環境及其對子孫的禍福看得比自已的生存環境及其吉兇更為重要。因而對先靈的居處環境一陰宅，較之對自己的居處環境—一陽宅，古人在選擇與處理上顯得更為重視和審慎。

陽宅風水認識風水之法; "得水為上，藏風次之"。選宅首先要觀察住宅周圍水法是否合局，不可有對沖,反跳或支水無情等不良形態。水法合局后，可量度排龍及坐向，取吉龍與吉向為用，現在為下元八運，共有六個山向為旺山旺向，如丑山未向,未山丑向,巽山干向,干山巽向,巳山亥向,亥山巳向。如合這六向，接下來觀察宅外各宮位的外六事五形及形態，坐山方應見'山'，向方應見'水'為吉，其余宮位應收山出煞。這樣的住宅才算上吉之宅。宅內結構應合內六事布局要求，廁所在衰方，主臥在旺山方，客廳或大門在旺向方，室內通道在旺方等。臥室能按照家庭成員的命理分配。這樣的住宅才能算較滿意的。

風水好壞影響財運也有一定的道理，風水好了起碼能保證人的身心健康，那人的潛力就無限的發揮出來，這樣你就會處在最佳狀態工作，發現商機抓住財運。好風水使你有好心情，好心情也使你工作的時候少失誤，從這個側面來說也是可以給你帶來財運。但是風水并不是如某些風水師所說的調好風水給你帶來的財運概率能達到100% ，它依然有概率的。我們承認某種現象的存在，但是其中的科學道理還有待于更深層次的認識和研究。2004年到2023年在房屋的西南方向放些水，可以激發你的財運。正如售樓處門前有一池水也是這個道理。

在西方，美國很多大學開風水博士學位，對比之下中國一直受意識形態的影響，在偷偷摸摸的發展，高等院校也沒有專門風水專業，這個就是風水認識的不足之處。