元亨利貞是什么意思

例一：《褚良才解讀易經》（褚良才著，浙江大學電子音像出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧，貞正。
隨：元，亨，利，貞，無咎。
翻譯：大通順，占問有利，沒有危險。

例二：《全本周易》（《中華經典必讀》編委會編譯，中國紡織出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧有利，貞正。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大亨通，利于守持正固。

例三：《易經》（梁海明譯注，山西古籍出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：特點是元始、發展、成熟和收藏。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利在堅守正道。

例四：《象說周易》（陳凱東著，中央編譯出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：即春夏秋冬，即東南西北。
隨：元亨利貞，無咎。
翻譯：“元亨利貞”是指卦象而言。震為春，故曰“元亨”，兌為秋，故曰“利貞”，以春和秋代表一年四季。“元亨利貞”即為春夏秋冬，四季循環，周而復始，故曰《隨》。隨時而動，不過不忒，故“無咎”。

例五：《周易全書》（林之滿主編，中國戲劇出版社）
乾：元亨，利貞。
翻譯：筮得此卦大吉大利，和諧堅實。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利卦。
這幾本書，可能層次太低，但“元亨利貞”的走向各各不同，有的書，自己斷句和翻譯都不一致。

其余：李鏡池《周易通義》“元亨，利貞”，訓為“大亨通，利于占卦”。張立文《帛書周易注譯》“元亨，利貞”，訓為“始而通順，利于占問”。朱高正《六十四卦通解》和傳統易學接近，乾卦斷為“元亨利貞”，隨卦斷為“元亨。利貞”。徐叢《周易正讀》統一斷為“元亨，利貞”，“元”訓為“開始，根本”，“貞”比較特別，從觀測日影的工具、軌跡拐到“正確的認識上”，《乾卦》卦辭翻譯為“開始亨通，利于有一個正確的認識”，《隨》卦辭翻譯為“隨事態的變化而及時應變，是事情得以圓滿解決的根本，對此有一個正確的認識，就不會過錯。”

我相信不少人跟我一樣，還見過“元亨利貞”更多的說法，比如“大的祭祀，利于占卦”等，例子就不一一再舉了，我覺得夠凌亂了，夠沖擊了。很多書這兩卦的“元亨利貞”，自己都斷不到一個點上，說不到一個節拍上，相互之間再扯個皮，剪不斷、理更亂。

這么統計的意義何在？隨大流？
我想問的是，就看我們上面舉的例子。有多少解法是從一而終，謹守“四德”的？憑什么男人三妻四妾重婚得義無反顧光明正大，穆姜就得守活寡通個情人還得等死謝罪死都不知道“元亨利貞”到底什么德性？光“元亨利貞”就這么多解法，你讓我們相信誰、選擇誰，怎么去看懂《周易》？

說真話，說實話，當初我學習《周易》，首先就倒在了“元亨利貞”的風中凌亂上，后來又被有些學者扛著季羨林大師的旗號以“淺顯易懂”坑了一把，知道還有更多的人在凌亂中被蒙著、被坑著有的還覺得很幸福，這才出離憤怒琢磨“元亨利貞”進而琢磨《周易》。

元亨利貞是什么意思啊

元亨利貞代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等。

元亨利貞之“貞”意思是正固、堅定、誠信。做一時的“元亨利”是容易的，要長久的“元亨利”就有難度。只有持之以恒，堅定信念，保持誠信才能善始善終，才能過“足以干事”。“貞”正是這一種美德，只有“貞”正才能樹立威信，才能得到民眾的擁護和支持，才能無往而不勝。

具體含義：

元亨利貞之“元”意思是統領著天道自然，是萬事萬物的本源，是第一位的。對個人或企業來講就是根本的價值觀（企業文化）和人生目標（終極追求）。缺乏價值觀和目標的個人或企業都是可怕的。

元亨利貞之“亨”意思是要使自己的目標（元）通達、順利（亨），需要“云行雨施”“足以合禮”“嘉之會也”，就是要按一定的禮節，在公司就是要按照企業的管理制度和規則的情況下，陰陽和合，上下交流、主顧溝通，天地云雨，整合資源，這樣就能達成目標，萬物化成。

元亨利貞之“利”意思是“各正性命”“保合太和”（精神和物質都得到按需分配的滿足，在不同時間不同地點都能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的和諧狀態，即人與自身、他人、社會、自然的和諧）。

元亨利貞！是什么意思？

古人釋此四字，大都一字一義，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。

如“元”，為大、為始，引義為善長，為春；“亨”為通，引義為嘉會，為夏。“利”為美利，引義為義和，為秋，“貞”為正，引義為干事，為冬。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、正。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。

元、亨、利、貞為《易經》中的四德，取自于自然界植物的生長過程。

元：象征一個事物的初始，對應春天，植物的發芽。

亨：象征一個事物的成長，對應夏天，植物的生長。

利：象征一個事物的收獲，對應秋天，植物的開花結果。

貞：象征一個事物的收藏，對應冬天，植物的落葉過冬。

擴展資料：

《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭，讀“元、亨、利、貞”，以元為仁，亨為禮，利為義，貞為正，稱為“四德”，賦予道德規范的涵義。

唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》說：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”認為乾卦“四德”意味著陽氣始生萬物，物生而通順，能使萬物和諧，并且堅固而得其終。

宋程頤在所著《易傳》中,依據孔說,將此四字解釋為“元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。”以元亨利貞為天道生長萬物的四種德行。

朱熹將此四德解為元亨利貞之“理”，表現為萬物從生長到成熟四個階段，“物生為元，長為亨,成而未全為利,成熟為貞”。四階段周而復始，被稱為“貞下起元”，遂成為哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語。

元亨利貞是什么意思？

元亨利貞，是乾卦之四德。

通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”實際在《易經》全文中，這個四字組合出現了相當多次。

“元亨利貞”，往往被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”

元亨利貞之“利”

最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物質都得到按需分配的滿足，在不同時間不同地點都能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的和諧狀態，即人與自身、他人、社會、自然的和諧），“利者，義之和也”（在利益面前要考慮到義，符合義的就取，不義之財就堅決不受。

元亨利貞是什么意思,解釋解釋

元亨利貞,語出《易經》乾卦的卦詞,原文“乾,元亨利貞.”代表乾卦的四種基本性質.“元”,為大、為始,引義為善長；“亨”為通,引義為嘉會.“利”為美利,引義為義和,“貞”為正,引義為干事.在人事上,“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智.具有萬物創始的偉大天圓,亨通順利的成長,祥和有益前進,貞正堅固.

元亨利貞解讀

“元亨利貞”四德俱全，有始有終，是一個完美的創造循環。

“元享利貞”，這是講天的四種德性。

“元”是講天，是萬物的本原，天成就萬物，所以叫“元始”。

“亨”是亨通，它成就萬物，成就之后，任何事物都有亨通的時候。

“利”是講和諧有利。

“貞”是講堅固貞正。“元亨利貞”這個含義很廣。

天有“元亨利貞”，人有“仁義禮智”，所以孔老夫子在《周易·說卦傳》里面就講到：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”實際上就是說，人要講仁義，不講仁義算不上一個真正的人，時時刻刻不能離開仁義禮智。

自然界中的“元亨利貞”：

“元亨利貞”體現在自然界就是我們講的春夏秋冬。

春生，春天是萬物生發的季節，萬物都開始發芽。

夏長，萬物都開始生長，很茂盛。

秋收，秋天是萬物成熟的季節，有了果實。

冬藏，萬物要蘊藏，儲藏起來，等待著下一次的生發，不斷地周而復始。我們從春夏秋冬周而復始，就可以體會到這個天道。

元亨利貞通俗意思是什么？

元亨利貞，是乾卦之四德。通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”實際在《易經》全文中，這個四字組合出現了相當多次。

“元亨利貞”，往往被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”

相關信息：

自《易傳》起，古人釋此四字，大都一字一義，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，為大、為始，引義為善長，為春；“亨”為通，引義為嘉會，為夏。“利”為美利，引義為義和，為秋，“貞”為正，引義為干事，為冬。