字輩是中國(guó)傳承千年的重要取名形式，也是古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。字輩都是祖輩定下來(lái)，一代代傳承。字輩對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)如同姓名一樣重要，按字輩可以追根溯源，找到自己的族人。它是一個(gè)家族傳代的字憑，是家譜的重要組成部分。

字輩譜，又稱昭穆、字派、行派、派序，即用以表明同宗親家族世系血緣秩序的命名字輩序列。是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊(yùn)為修身齊家，安民治國(guó)，吉祥安康，興旺發(fā)達(dá)。

儒家倡導(dǎo)的長(zhǎng)幼有序、孝悌仁愛(ài)的道德觀念，并用家庭成員約定俗成和繼承下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，有效地維護(hù)血緣秩序，履行個(gè)人在血緣等級(jí)關(guān)系中被確認(rèn)的權(quán)利和義務(wù)。華人的姓名系統(tǒng)，是早年維系血緣秩序的重要環(huán)節(jié)；而“字輩譜”正是這一血緣秩序文化的象征。

那么究竟字輩形式有哪幾種？

對(duì)于字輩的形式，通常情況有下面這幾種：

一、詩(shī)體

通常情況下字輩屬于詩(shī)體，不過(guò)通常會(huì)有四言詩(shī)或者五言詩(shī)的區(qū)別。

　　1、 四言詩(shī)

通常情況下四言類詩(shī)屬于比較常見(jiàn)的形式，并且廣泛的被各大家族使用著。比如在山東省日照市的丁氏一族，他們當(dāng)時(shí)在清光緒二十六年（１９００）六修丁氏家譜時(shí)，從第十三代開(kāi)始將字輩定為：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來(lái)照，相宅河北，天啟開(kāi)科，崇禎任職，鄉(xiāng)賢名宦，德言事功，顯揚(yáng)令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長(zhǎng)，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來(lái)歷、遷徙、發(fā)展以及對(duì)子孫后世的祝福與期望。

　　2、五言詩(shī)

一般來(lái)說(shuō)五言詩(shī)的讀起來(lái)更通暢，記起來(lái)更容易。五言字輩最有名的家族要數(shù)孔氏家族，自孔氏55代開(kāi)始字輩為"希言公彥承，宏文珍尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。建道敦安定，懋修肇懿長(zhǎng)。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。"

除四言和五言之外，還有七言詩(shī)、八言詩(shī)，因?yàn)椴槐阌谟洃浰詰?yīng)用的家族就比較少。

二、對(duì)聯(lián)

字輩除了詩(shī)體以外還有對(duì)聯(lián)的形式的字輩。但是這種形式的不是太常見(jiàn)。史料記載最早起源于的宋太祖趙匡胤為其后代擬定的字輩加上自己的匡字組成一副對(duì)聯(lián)“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。

一般情況下字輩就這兩種形式，但是也有一些比較特殊的。比如說(shuō)明朝朱元璋給每個(gè)兒子定了一個(gè)輩分表,每個(gè)表20個(gè)字,從他的孫子開(kāi)始依次向下起名字。還有一個(gè)規(guī)定，從子輩起，每五個(gè)字輩的命名，以五行順序，在同輩之內(nèi)依次以偏旁部首命名。其名諱偏旁部首分別為木、火、土、金、水的形式往復(fù)。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高熾）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁鎮(zhèn)）、憲宗（朱見(jiàn)深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱載垕）、神宗（朱翊鈞）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。

字輩是家譜不可或缺的一部分，它是一個(gè)家族的印記。其實(shí)字輩有它的隨意性，雖然有一定的格式但是不像律詩(shī)那樣講究嚴(yán)格的押韻。通過(guò)字輩可以把兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人團(tuán)結(jié)到一塊兒，可以使陌生人之間產(chǎn)生親切感。更能夠增強(qiáng)各群體之間的凝聚力。