八字算命可信嗎

八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國(guó)世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，和中醫(yī)一樣的。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對(duì)立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，反生反克（即所謂的物極必反），就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無(wú)法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們?cè)诜直嫒撕拓i的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個(gè)整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合。
此外，中醫(yī)還需結(jié)合外部環(huán)境、個(gè)人所處階段、精神等情況，體現(xiàn)了實(shí)事求是的、綜合的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀念。從這方面看無(wú)疑更合理的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無(wú)疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個(gè)根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時(shí)間，及長(zhǎng)期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門(mén)尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問(wèn)。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱”中國(guó)科學(xué)“，而這門(mén)科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國(guó)家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國(guó)家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。另外，大力發(fā)展適合中醫(yī)的診斷儀器，盡量排除主觀判斷。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個(gè)是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無(wú)能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過(guò)儀器測(cè)量跳動(dòng)的力量和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講，是極少數(shù)的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。
而在百度知道這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測(cè)算并沒(méi)人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~
說(shuō)這些是提醒一下求測(cè)的人，這樣會(huì)打擊人的積極性。或者說(shuō)太容易得到的東西人不會(huì)珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問(wèn)題：從唯物論角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過(guò)人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會(huì)更好理解了。
說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無(wú)意中成了唯心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過(guò)是你自己的主觀意愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯(cuò)覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長(zhǎng)環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會(huì)由精神來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對(duì)周圍的人、財(cái)、物產(chǎn)生作用，同理，周圍的人的能力同時(shí)也會(huì)作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會(huì)僅是自己說(shuō)了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑?，你才可能改變，而其最終目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類自己手中，這里的掌握是真正的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個(gè)智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個(gè)人）決定的。目前人類文明 是無(wú)法精確計(jì)算的，更不要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國(guó)算命術(shù)是可以作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)來(lái)參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。
懷疑命運(yùn)說(shuō)的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說(shuō)明現(xiàn)在人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是很有限的，換句話說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì)有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運(yùn)不是自己說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。
3、如果一個(gè)人算到自己好命，哪天上就會(huì)掉下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒(méi)有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會(huì)有個(gè)懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待非科學(xué)，亦即對(duì)自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評(píng)判，因?yàn)槟銢](méi)資格，如果真要評(píng)判，請(qǐng)先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說(shuō)話。-
最后對(duì)“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周圍事物產(chǎn)生的相互作用，與周圍事物產(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。
補(bǔ)充回答一個(gè)問(wèn)題：命運(yùn)是否可以改變？
從唯物論的角度看，目前是無(wú)法改變的。因?yàn)槟壳叭祟愡€無(wú)法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說(shuō)能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子。

八字算命真的可信嗎？

八字可信，但是算八字的人不能信。

八字即生辰八字，是一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期。八字在漢族民俗信仰中占有重要地位?[2]??，年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時(shí)干和時(shí)支組成時(shí)柱；一共四柱，四個(gè)干和四個(gè)支共八個(gè)字，故又稱四柱八字。四柱加大運(yùn)加流年的預(yù)測(cè)模式稱之為子平術(shù)；四柱太陽(yáng)律月亮律屬于四柱完整的預(yù)測(cè)技術(shù)與方法。

在應(yīng)用中有以年柱或月柱為命主進(jìn)行批命，但大多用日柱的日干為主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），時(shí)代表子嗣。更取命宮、胎元、大運(yùn)、小運(yùn)、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。

有道是由于認(rèn)識(shí)的局限性，傳統(tǒng)四柱不僅在理論還是在方法都沒(méi)有完善，比如就對(duì)命運(yùn)形成的機(jī)制與原理不知其所以然，也沒(méi)有形成完善所謂四柱太陽(yáng)律月亮律預(yù)測(cè)方式與方法，所以，學(xué)習(xí)算命，就需要不斷接受新的知識(shí)與技能，不斷提高自己的預(yù)測(cè)知識(shí)與能力！

生辰八字算命準(zhǔn)嗎？

信三分。生辰八字算命又稱八字算命、指迷算命、批八字，是一種根據(jù)干支歷、陰陽(yáng)五行、神煞等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等事的命理學(xué)。生辰八字是人出生時(shí)的干支歷日期。出生時(shí)間為什么能反映人的命運(yùn)？人體生物節(jié)律學(xué)指出，人的出生時(shí)間不是單純的時(shí)間概念，而是在自然環(huán)境的制約下，人體的生理物資在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中，與時(shí)俱進(jìn)的功能態(tài)體現(xiàn)。四柱八字的完整體現(xiàn)方式，就是四柱太陽(yáng)律月亮律。

八字算命準(zhǔn)嗎？八字算命有科學(xué)依據(jù)嗎？八字算命靠譜嗎？

八字算命屬于周易預(yù)測(cè)的一個(gè)分支，可以肯定的給你說(shuō)，八字算命是準(zhǔn)的！八字算命也有一定的依據(jù)！但是，現(xiàn)在還沒(méi)有被證明是科學(xué)，只能說(shuō)有一定的依據(jù)！八字算命也是靠譜的！
筆者研究八字命理這10多年以來(lái)，見(jiàn)過(guò)很多的八字，各種各樣的基本都見(jiàn)過(guò)，根據(jù)八字命理來(lái)看命主的吉兇禍福有一定的準(zhǔn)確率，其實(shí)，拋開(kāi)神秘的部分，八字就是出生的天干和地支，所反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的天體和磁場(chǎng)以及能量場(chǎng)，如果再加上命主的出生地，基本已經(jīng)涵蓋了當(dāng)時(shí)的時(shí)間和空間影響。那么根據(jù)八字是可以反饋一些信息的，例如：性格，心性，思維習(xí)慣，做事風(fēng)格以及由這些因素會(huì)導(dǎo)致的財(cái)運(yùn)、婚姻、事業(yè)，學(xué)業(yè)等等，都可以受到影響，所以可以做出定性的判斷。之所以說(shuō)是定性，就是沒(méi)法看出具體的，定量的分析，例如，通過(guò)八字看出某些年份命主容易發(fā)財(cái)，做事業(yè)容易成功，但是很難判斷出是發(fā)財(cái)百萬(wàn)還是千萬(wàn)，這就需要看后天的風(fēng)水以及個(gè)人的努力層度了！做定性的分析，就是根據(jù)八字中的后天運(yùn)勢(shì)曲線，做出趨吉避兇的應(yīng)對(duì)，得時(shí)而進(jìn)，失時(shí)而退！這就已經(jīng)足夠了！也達(dá)到了八字預(yù)測(cè)的目的。這也就是八字能做出預(yù)測(cè)的一些依據(jù)，是時(shí)間信息，空間信息，天體運(yùn)行能量場(chǎng)的綜合影響。
最后說(shuō)下，八字算命是否靠譜。周易是靠譜的，八字也是靠譜的，風(fēng)水也是靠譜的！但是，研究這些傳統(tǒng)文化的人，不一定的靠譜，也就是給你預(yù)測(cè)的人，水平不一定高，品德不一定高尚誠(chéng)心，所以，就造成了很多人認(rèn)為說(shuō)是迷信，其實(shí)，這個(gè)東西真實(shí)的存在了幾千年，就像中醫(yī)一樣，相信中醫(yī)的人，可以說(shuō)，中醫(yī)流傳千年當(dāng)然靠譜，有道理的，可是對(duì)于傳統(tǒng)文化和八字命理不也是一樣的嗎？只是現(xiàn)在還沒(méi)有到和中醫(yī)一樣，公開(kāi)研究和運(yùn)用的地步而已！八字算命是靠譜的，不靠譜的是那些半瓶水的預(yù)測(cè)師們！

八字算命可信嗎？

所謂八字算命，其實(shí)是人在思想困惑，心里無(wú)助的時(shí)候，尋求的心理安慰和精神支柱。
《周易·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之知?！?br>不可全信，只可作為參考，畢竟四柱八字命理推測(cè)有著一套自己的理論體系，有些東西是歷史文化傳承的結(jié)晶，但也有歷史文化的垃圾，要理性的理解什么是哲學(xué)思想，什么是封建迷信。
切記不可迷信。如果你的一生能短短八個(gè)字就能預(yù)測(cè)的，是多么的可笑！所以只可作為馬后炮之輩的談資，賭徒勝利后炫耀的成果，茶余飯后的消遣罷了。
為什么不能迷信呢？
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,四柱為年柱，月柱，日柱，時(shí)柱，都以時(shí)間作為名字。眾所周知，歷法分陰歷和陽(yáng)歷，陽(yáng)歷對(duì)時(shí)間的記錄更為準(zhǔn)確一些，但都不是那么準(zhǔn)確的，陰歷有閏月，陽(yáng)歷有閏年，都是對(duì)時(shí)間的校正。目前一天的時(shí)間都不是二十四小時(shí)了，哪里來(lái)的準(zhǔn)確時(shí)辰？再加上閏月閏年一摻和，你出生的時(shí)間都是不準(zhǔn)確的，四柱還準(zhǔn)嗎？四柱都不確定了，還推測(cè)個(gè)什么？還命理個(gè)什么？當(dāng)然了，命理推測(cè)也與時(shí)俱進(jìn)了，八字算命還分成了陰歷派，陽(yáng)歷派，什么QQ號(hào)吉兇，手機(jī)號(hào)吉兇，車牌號(hào)吉兇，這些個(gè)預(yù)測(cè)也能套上像樣的理論，純屬無(wú)稽之談。
按照這套理論就是，沒(méi)有完美的八字，總會(huì)是福禍相依的，想要趨吉避害，逆天改命，談何容易。你要理解大師也是要吃飯的。
不想通過(guò)大師，還想改變自己命運(yùn)，該怎么做呢？
大師算不準(zhǔn)的命，答案是積德行善之人，“天道無(wú)親，常與善人”，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必余殃?！表槕?yīng)天道，不做違背自然規(guī)律的事，如果你信命運(yùn)，多做善事，與人為善，好運(yùn)自然來(lái)。

八字算命到底可不可信？

八字算命到底可不可信
八字屬于生命科學(xué)的一部分，人從一生下來(lái)便有了相對(duì)應(yīng)的八字，根據(jù)八字也可推測(cè)這個(gè)人的命運(yùn)。命在人的一生吉兇中大約占三成，家庭 因數(shù)、風(fēng)水、社會(huì)興衰、名字、隨機(jī)因素大約占七成，其中命的三成中，八字由于技術(shù)的局限性只可推出七成左右。
因此，八字算命到底可信不可信？除去不可控的隨機(jī)因素，八字算命的可信性在百分之七十以上。一個(gè)人的一生有很多注定的東西，不是人 力可以改變的。就拿目前最公正透明的高考而言，學(xué)生腦瓜不行，咋努力都考不上重點(diǎn)大學(xué)。腦瓜好的，努力一學(xué)，就是清華北大。
再比如有的人擅長(zhǎng)于與長(zhǎng)輩或者有威望的人打交道，容易獲得他們的認(rèn)可，這種人就容易有官運(yùn)。有的人與長(zhǎng)輩在一起，喜歡有意無(wú)意去頂 撞，不知道如何贏得長(zhǎng)輩領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，就很難獲得官運(yùn)。有的人愛(ài)鉆研，就適合在屋里研究東西，而有的人愛(ài)動(dòng)、善于結(jié)交朋友，就適合去闖蕩 江湖。種種道路，皆為命中注定；命中有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，兩個(gè)女的，八字相同，其中一個(gè)人嫁入富貴人家，一個(gè)人是貧婦，日子過(guò)得非常辛苦。從當(dāng)前來(lái)看八字似乎不準(zhǔn)，但后來(lái) 發(fā)現(xiàn)，嫁入富貴人家的，晚年很凄涼，眼睛也瞎了；貧婦雖一輩子辛苦，晚景卻很好，可見(jiàn)人享受多少是注定的。小孩太享受，過(guò)度了，晚年就 不好?，F(xiàn)在很多老人家，晚年身體很健朗，一輩子都是勞碌命，所以勞碌命的人，身體好，這也是一種。
有的人命不好，奮斗一輩子，到最后也只是得個(gè)溫飽；還有的人，雖不用奮斗便吃喝不愁，但老了老了，身體卻不如同齡的打拼一輩子的人 。也有的人命好，雖出身不及身邊的朋友，經(jīng)濟(jì)上也捉襟見(jiàn)肘，但能通過(guò)自己的努力與貴人的幫助，有一個(gè)不錯(cuò)的晚年生活。
八字其實(shí)就是通過(guò)人的出生年月日時(shí)的干支，來(lái)推斷人的命運(yùn)。有一定的準(zhǔn)確度，有70%的可信度可以反應(yīng)一個(gè)人的命運(yùn)，另外就是30%的隨機(jī)因數(shù)。

生辰八字算命到底準(zhǔn)不？

每個(gè)人都如坐標(biāo)系中的一個(gè)點(diǎn)，出生的年、月、日、時(shí)辰、地點(diǎn)就是你的坐標(biāo)位置，這是我們可見(jiàn)的三維空間坐標(biāo)。第四維空間坐標(biāo)系是我們的人生軌跡，不是人人可以看到的……
世界上最偉大的科學(xué)家都是有神論者。 正所謂“無(wú)知者無(wú)畏"，知識(shí)越豐富的人，他涉獵的范圍越廣、越深，知道的越多，越覺(jué)得不知道的更多，所以越覺(jué)悟到自己的無(wú)知，越懂得謙卑……地為棋盤(pán)，人是棋子。歷史驚人地相似，不過(guò)是棋局重來(lái)……四季更替，生命輪回，孟婆湯不是虛構(gòu)，彼岸花開(kāi)得好鮮艷……
生辰八字推算命運(yùn)只能準(zhǔn)確到70-80%，出生的地點(diǎn)不一樣，命運(yùn)也不一樣。輪回投胎的魂靈不同，生出的生命自然也不同。所以，即便是同卵雙胞胎，命運(yùn)也不可能完全一樣……世界上有命運(yùn)相似的人，沒(méi)有命運(yùn)完全相同的人……今世的命運(yùn)，關(guān)聯(lián)著輪回魂靈前世的因果……很多人算命后認(rèn)為算命不準(zhǔn)，一方面是受騙，另一方面就在于這20-30%的非演算因素，能把生辰八字的推算準(zhǔn)確到70-80%，整個(gè)中國(guó)也不會(huì)超過(guò)3人……
真正的命運(yùn)測(cè)算大師，不僅僅是推算生辰八字，還要加入看天相、看人相，即看清楚你肉身包藏的元靈……如果你的元靈高貴，慧眼看去就如一顆自己會(huì)發(fā)光的夜明珠，一切都不用擔(dān)心，任何劫難都只能是皮肉之傷，渡劫而已……如果元靈普通，只是顆普通石頭，即便你現(xiàn)在位高權(quán)重、金銀充棟，終究是一場(chǎng)空……秦漢時(shí)期的許負(fù)……隋唐時(shí)期的袁天罡、李淳風(fēng)都是具有慧眼的大師……
人生就是一場(chǎng)元靈的修行，多行善舉，元靈加持，為非作歹，元靈減持，甚至泯滅……是以六道輪回，生生滅滅……《封神演義》《西游記》并不僅僅是神話小說(shuō)……

講一講生辰八字算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？

人的命，是你生下，那叫生，當(dāng)你生下來(lái)，呼吸第一口氣，叫命，才能叫生命，有了生命，就注定你的一生榮華富貴，你周圍的磁場(chǎng)和你的身體融合在一起，改天立命，要有善心，風(fēng)水靠人養(yǎng)出來(lái)的，靠德去培育，才有福報(bào)，有德才能匹配福，好人，好命，好風(fēng)水，才能富貴。