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四字詞語唯美,《道德經(jīng)》里52個成語摘錄。

抖帥宮 454 2023-11-06

四字詞語唯美,《道德經(jīng)》里52個成語摘錄。-第1張-觀點-玄機派

來源頭條作者:開心99008《道德經(jīng)》,春秋時期老子所著的哲學作品,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。主要論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內(nèi)圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經(jīng)之王。它是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。《道德經(jīng)》分為上下兩篇,上篇主要是說宇宙之根本,蘊含天地變化、陰陽變換之機妙。稱“道經(jīng)”;下篇主要是說處世之方略,蘊含進退之術(shù)、長生之道,稱“德經(jīng)”。共81章。老子以簡潔優(yōu)美的五千字,構(gòu)造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀的宏大框架。對我國兩千多年來的思想文化的發(fā)展,產(chǎn)生了深遠的影響,是我們學習修行的第一寶典。現(xiàn)將全書的52個成語摘錄,供大家學習!

1、玄之又玄

【解釋】:形容非常奧妙,不易理解。

【出自】:第一章:“玄之又玄,眾妙之門。”

2、有無相生

【解釋】:有和無是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對立與轉(zhuǎn)化,陰陽相生的關(guān)系。

【出自】:第二章:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。”

3、功成不居

【解釋】:任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

【出自】:第二章:“為而弗恃,功成而弗居也。”

4、和光同塵

【解釋】:指不露鋒芒,與世無爭的平和處世方法。

【出自】:第四章:“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。”

5、天地不仁

【解釋】:天地無私,在天地看來,萬物都是一樣的,沒什么區(qū)別。

【出自】:第五章:“天地不仁,以萬物為芻狗。”

6、天長地久

【解釋】:形容時間悠久。也形容永遠不變(多指愛情)。

【出自】:第七章:“天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。”

7、上善若水

【解釋】:最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

【出自】:第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”

8、金玉滿堂

【解釋】:形容財富極多,也形容學識豐富。

【出自】:第九章:“金玉滿堂,莫之能守。”

9、功成身退

【解釋】:大功告成之后,自行隱退,不再做官或復(fù)出。

【出自】:第九章:“功成身退,天之道也。”

10、目迷五色

【解釋】:形容顏色既多又雜,因而看不清。比喻事物錯綜復(fù)雜,不易分辨清楚。

【出自】:第十二章:“五色令人目盲。”

11、寵辱若驚

【解釋】:形容人非常計較得失,以小失大,患得患失,無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。

【出自】:第十三章:“寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。”

12、視而不見

【解釋】:指不注意,不重視,睜著眼卻沒看見。

【出自】:第十四章:“視而不見,名曰夷。”

13、聽而不聞

【解釋】:聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心,不在意。

【出自】:第十四章:“聽之不聞,名曰希。”

14、渙然冰釋

【解釋】:象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。

【出自】:第十五章:“渙兮若冰之將釋。”

15、虛懷若谷

【解釋】:意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。

【出自】:第十五章:“敦兮其若樸,曠兮其若谷。”

16、絕圣棄智

【解釋】:指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉,讓自己不迷信任何人的觀點,拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。

【出自】:第十九章:“絕圣棄智,民利百倍。”

17、少私寡欲

【解釋】:減少私欲之意。

【出自】:第十九章:“見素抱樸,少私寡欲。”

18、相差無幾

【解釋】:指二者距離不遠,或差別不大。

【出自】:第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?”

19、如登春臺

【解釋】:春臺:美好的旅游、觀光的地方,比喻極好的生活環(huán)境。好象生活在幸福的太平世界里。

【出自】:第二十章:“眾人熙熙,如享太牢,如登春臺。”

20、飄風驟雨

【解釋】:指來勢急遽而猛烈的風雨。

【出自】:第二十三章:“故飄風不終朝,驟雨不終日。”

21、余食贅行

【解釋】:余食,即剩飯;贅,即多余;行,古多作形解。比喻遭人討厭的東西。

【出自】:第二十四章:“其在道也,曰余食贅形。”

22、天大地大

【解釋】:形容極大。

【出自】:第二十五章:“故道大、天大、地大、王亦大。”

23、道法自然

【解釋】:指大道以其自身為原則,自由不受約束。

【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

24、知白守黑

【解釋】:意思是對是非黑白,雖然明白,還當保持暗昧,如無所見。

【出自】:第二十八章:“知其白,守其黑,為天下式。”

25、去甚去泰

【解釋】:指做事不能太過分。

【出自】:第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

26、天道好還

【解釋】:天道:天理;好:常常會;還:回報別人。指天可主持公道,善惡終有報應(yīng)。

【出自】:第三十章:“以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。”

27、佳兵不祥

【解釋】:意為好用兵是不吉利的,即好戰(zhàn)非祥事。

【出自】:第三十一章:“夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。”

28、知止不殆

【解釋】:指懂得適可而止就不會遇到危險。

【出自】:第三十二章:“知止可以不殆。”

29、自知之明

【解釋】:指了解自己的情況,能正確認識自己的長處與短處。

【出自】:第三十三章:“知人者智,自知者明。”

30、淡而無味

【解釋】:泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡,無趣味。

【出自】:第三十五章:“淡乎其無味。”

31、將奪固與

【解釋】:固,同“姑”。要想得到,必先給予。

【出自】:第三十六章:“將欲奪之,必固予之。”

32、無中生有

【解釋】:指本來沒有卻硬說有。現(xiàn)形容憑空捏造。

【出自】:第四十章:“天下萬物生于有,有生于無。”

33、若存若亡

【解釋】:有時記在心里,有時則忘記掉。用以形容若有若無,難以捉摸。

【出自】:第四十一章:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。”

34、大器晚成

【解釋】:越是大才能的人通常越晚成功。

【出自】:第四十一章:“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。”

35、大音希聲

【解釋】:指最大最美的聲音乃無聲之音。

【出自】:第四十一章:“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。”

36、知足不辱

【解釋】:懂得滿足才不會受到屈辱。

【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以長久。”

37、大巧若拙

【解釋】:指真正靈巧的人看起來很簡單。

【出自】:第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。”

38、知足常樂

【解釋】:自知滿足則心常快樂

【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣。”

39、出生入死

【解釋】:原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險。

【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。”

40、禍福相依

【解釋】:是比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。

【出自】:第五十八章:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”

41、根深蒂固

【解釋】:比喻根基深厚牢固;不可動搖。

【出自】:第五十九章:“有國之母,可以長久,是謂深根固柢,長生久視之道。”

42、以德報怨

【解釋】:指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。

【出自】:第六十三章:“大小多少,報怨以德。”

43、輕諾寡信

【解釋】:輕易答應(yīng)人家要求的,一定很少守信用。

【出自】:第六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難。”

44、千里之行,始于足下

【解釋】:謂走一千里路,也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起,逐步進行的。

【出自】:第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”

45、慎終如始

【解釋】:謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。

【出自】:第六十四章:“慎終如始,則無敗事。”

46、儉故能廣

【解釋】:指平素儉省,所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博,儉,同“簡”。

【出自】:第六十七章:“慈故能勇,儉故能廣。”

47、寸進尺退

【解釋】:指得到的少而失去的多,即得不償失。

【出自】:第六十九章:“不敢進寸而退尺。”

48、被褐懷玉

【解釋】:被,穿著。褐,粗布。懷玉,懷揣著知識和才能,玉,美玉,此處引深為知識和才能。身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身,但有真才實學。

【出自】:第七十章:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐而懷玉。”

49、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏

【解釋】:比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。

【出自】:第七十三章:“天網(wǎng)恢恢,疏而不失。”

50、小國寡民

【解釋】:使國家變小,使人民稀少。小,使……變小,寡,使……變少。面對當時統(tǒng)治階層“廣土眾民”做法,老子提出“小國寡民”的主張。

【出自】:第八十章:“小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。”

51、雞犬相聞

【解釋】:雞鳴狗吠的聲音都能聽到,指人煙稠密。

【出自】:第八十章:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”

52、老死不相往來

【解釋】:指彼此不聯(lián)系,不交流情況。

【出自】:第八十章:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”

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