易經易經版本的兩個版本分別是原版和孔子注釋版，分別是ldquo無字真經rdquo和ldquo有字真經rdquo易經，是易經版本我國古代所有文人士子都已經爛熟于心易經版本的一部經典，歷來又被列為ldquo五經四書rdquo之一，是歷代王朝科舉考。

周易最好的版本，據我所知，有四個宋刻本1魏王弼晉韓康伯周易注，宋撫州公使庫刻本2魏王弼晉韓康件周易注，宋建陽刻本據趙萬里先生鑒定，建陽本書體秀媚，字近瘦金體，文字較他本多勝。

傳聞易經有兩個版本，分別是有字版本的無字版本這兩個版本有什么區別和淵源呢周文王所著的易經是一部貨真價實的ldquo無字真經rdquo我們都知道，易經是當年的周文王受困于監牢時推演而得的一部ldquo天書。

與周易融為一體易經版本了易經數千篇章，內中文字字字珠璣，配合八卦圖解讀更能相得益彰古代人的智慧是直觀的且有根據的，如果僅僅只以八卦圖就可以參悟易經神妙，那古人就沒有必要浪費時間對其中圖解做出注釋易經版本了。

告訴你，易經沒有最好的注釋版本，只有自己喜歡不喜歡最簡單的易經講解是南懷瑾的易經雜說，講了很多小故事，網上有電子版比較流行的注解本是黃壽祺的周易譯注，上海古籍出版社，網上也有電子版，當然也可以去當當。

周易全書周易溯源與早期易學考論丁四新中國人民出版社，這個版本比較好本書是作者長期研究出土易學的成果集結前兩章，分別討論了數字卦問題，梳理了說卦三篇后得和汲冢竹書易等問題，解決了“周易。

上海古籍出版社，黃壽祺張善文師徒合作的周易譯注是非常好的版本易經蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族智慧的結晶 其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即。

易經雜說是2002年復旦大學出版社出版的圖書，作者是南懷瑾易經雜說，本書是著名學者南懷瑾先生有關易經的講記其中，前部分主要介紹了易經的一般知識，以及與之相關的一些問題后部分著重解釋了六十四卦始“。

周易集解，作者李鼎祚內容簡介周易集解十七卷，唐代李鼎祚撰，為研究唐以前易學萬基是漢代象數之學的必讀之書書中出現的本卦卦象覆卦卦象體卦卦象之錯綜復雜精采紛呈，充分表現了象數學思維的巧妙和機。

周易折中清代康熙御命李光地主編，張廷玉等參與，易理精詳淺顯的書你看了也不能有深刻體會的，所以易是天書十年略有小成，三十年小成，到老時才能算是有所成，但是研究不完的研究得越深，越覺得易經的可怕。

你好臺灣星光出版社1984年出版的孫振聲編著的白話易經，比較好懂。

南懷瑾老師的易經雜說南懷瑾出生于中國浙江溫州樂清市，中國當代文學家教育家國學大師，武學泰斗施承志弟子南懷瑾生平致力于弘揚中國傳統文化，并主張東西精華文化融合，造福人類未來他精研儒釋道，將中國文化。

而我們今天看到的僅僅是易經，而易象好像已經流失了，重見天日如果左傳中“文王以圣德，能作易象故也”這個理由能夠成立，而且易經和易象不是一個版本，那么，著作權應該歸于周文王的，應該是。

你是想學易之道，還是想學易之術若是易之道，從基礎理論學起，如是易之術，同樣需要從應用類的基礎學起，同時需要分門類，又不知你對哪個類別感興趣，是風水，還是預測，八字算命，還會面相手相易學，博大精深。

象數派，易理派，當然也有中立派，象數派重視占卜和應用，易理派重視文本的分析和義理的闡述，中立派則認為象數和易理都不能偏費這樣他們在翻譯易經中，由于側重點的不同，看法就會不同漢代易學就解易而言，可以。

金景芳19022001，當代著名古史研究專家周易學家思想史家，中國孔子基金會顧問先秦史學會顧問吉林大學古籍所教授中國古代史專業博士生導師周易全解包括對易經易大傳的全部解釋，以及作者。

周易折中清代康熙御命李光地主編，張廷玉等參與，易理精詳，囊括王弼程朱理學學易必備寶典。