2021年的日歷已經翻過了幾天，不久與之相伴的農歷辛丑年春節也就要到來了。有人說，每年的農歷“正月初一為雞日，五牛六馬七為人”，這是什么意思？咋回事兒呢？

追尋這種說法的由來和時間，其實也是有其悠久歷史的。關于“正月初一為雞日，五牛六馬七為人”這種說法的出處，最早可以追溯到南朝時期，并且可以從晉人董勛的著作《問禮俗》中發現端倪。其中就有，“正月初一為雞日，正月初二為狗日，正月初三為豬日，正月初四為羊日，正月初五為牛日，正月初六為馬日，正月初七為人日”的說法。

雞之所以會被如此重視位列第一，排在了農歷正月的首日，據說原因就是因為我國古代有對雞的崇拜。雞能報曉，會司晨。在我們中國的傳統文化中，雞被奉為了陽鳥，不僅有“雄雞一唱天下白”的說法，而且雞也被民間賦予了“生”的象征意味。每逢有老人去世，停靈祭祀時使用的“三生”祭當中，雞是不能少的。并且在漢語詞匯中，“雞”也同時有指代男性生殖器官的解釋。據說，英語詞匯中的“cock”也有同樣的意思。

公元前150年左右出版的據說由漢文帝時期的類似于現今的博士級別學者韓嬰創作的，以儒家為本，因循損益，以資傳政，從禮樂教化、道德倫理等方面闡發思想，記述我國古代史實和傳聞的著作中，說雞是“五德”之禽。雞頭上有冠，那是文德；雞足后有距且能斗，屬于武德；雞面敵在前時敢拼，算是勇德；雞發現食物會招呼同類一起吃，可以說是仁德；雞每天每日守夜不失時，每逢天明定會報曉，應該是信德。“五德”加身的雞，自然也會被視為某種圖騰在人們心中占有重要地位。

而關于“正月初一為雞日，五牛六馬七為人”的說法，同時也與創世神話中的“六畜＋人”有關系。在中國神話傳說中，人和六畜都是由女媧創造的。女媧在造人的過程中，第一天只造出了雞，隨后的第二天到第六天，又分別造出了狗、豬、羊、牛和馬，一直到第七天也才造成了人。所以才會有雞、狗、豬、羊、牛、馬、人分別被排在自初一到初七的順序，遵從了先來后到的規律。

另外，從基督教的創世觀點上說，從混沌到有序，從黑暗到光明，也是把雞看成媒介，視為創世首物的。這與我們中國把雞傳說是女媧造人時首日造出也是不謀而合的。

在我們中國的傳統民俗中，正月初一的雞日，要用紅紙剪雞做窗花貼在門窗上，意為開門大吉。初二的豬日，出嫁的女兒要回娘家，并帶著糖果之類的由母親等地街坊鄰里，讓人共享甜蜜。初三的豬日被視為天慶節，不掃地、不乞火、不汲水，與初一相同。初四的羊日迎神、扔窮，清除剩飯剩菜，清理居室。正月初五被視為財神的誕辰，東西南北中，祈望五路進財。初六的馬日開始挹肥，著手準備春耕、工作或開張做生意。正月初七的人日，當年的皇帝大賜和大宴群臣。其中的某些習俗，至今也還被人們沿襲著。