（1）

頭面之有毛發(fā)，猶山地之有草木。土質(zhì)肥潤者，草木華秀。土質(zhì)瘦瘠者，草木枯萎。

人之血液循環(huán)，各得其道，則毛發(fā)須髯眉等，莫不細(xì)軟光澤。若血液循環(huán)不得其道，則毛發(fā)須髯眉等，亦莫不粗硬晦滯。細(xì)軟光澤者，雖不盡黑，其人心性既高尚，運(yùn)氣必佳。粗硬晦滯甚至焦黃者，其人心性固卑劣，運(yùn)氣尤不免顛沛。書云：“發(fā)乃血之余，腎之苗也。”是以人至年齡加長之時，血?dú)鉂u衰，毛發(fā)變白，此乃自然之理。  （年少發(fā)白者，早喪雙親。）古謂世無濃發(fā)宰相，更無禿發(fā)健兒，良有以也。  （毛發(fā)由三十歲后漸禿者，吉。由前額禿落者，貴。由后頭或由上頂側(cè)、頂點(diǎn)禿者，兇。女子發(fā)早禿者，或多辛苦克夫。婦人年老而發(fā)不禿者，長壽。）然果年逾六十，毛發(fā)尚黑艷如少壯者，運(yùn)氣雖甚旺盛，其子息必有幼稚。老年發(fā)黑者，長壽。半白半黑者，亦長壽。至于發(fā)之旋毛生在中央，而又前后齊整者，其父母之遺傳心性必定良好，大都易于發(fā)達(dá)。若左右偏側(cè)，即知其遺傳不良，一生忽得忽喪，釆枯靡定。若有兩個旋毛，其發(fā)又復(fù)粗硬，低生壓額，遺傳不良更屬顯著，其為體質(zhì)虛弱，性情矛盾，皆不能免。若夫發(fā)卷毛縮，乃是父母血液混濁之故，心性固難言，運(yùn)氣亦極可愍，無家庭子孫之福，猶其余事也矣。

（2）

上唇生者為髭（人中），下顎生者為須（承漿），頦頷生者為髯，近耳生者為胡。一云：鼻下為髭，下顎為須，頰部為髯。但言須者，統(tǒng)稱也。此四者，惟婦人無之，有則失常，屬之男性，其為一生蹇滯必矣。是以凡為男子者，不可無須，無則流于女性，缺少丈夫氣概，當(dāng)機(jī)立斷決非所長，責(zé)任思想更為薄弱。間有聰明睿智之士，亦有無須者，然只長于謀略，運(yùn)籌帷幄而已，必待勇敢剛毅者助之，始可建業(yè)立功。古書以髭為祿，以須為官，寧可有祿而無官，莫教有官而無祿。有祿無官者，既富且壽；有官無祿者，既貧且賤。若官祿兩全，則福壽備矣。總之，無髭無須，為男子所最忌。然太多紛亂，亦非所宜。若口之周圍粗髭亂積，狀不雅觀者，斷難顯達(dá)。髯之兩旁長如燕尾，而中間短促者，運(yùn)氣雖通，亦只兩子。奎于勁直者性剛，和軟者性柔，滋潤者富貴，干燥者困窮，還須細(xì)察各部，未可執(zhí)一而論也。

若論毫毛與人之休咎，亦有關(guān)系，不可忽視。毫白者，主壽。黑子上生毫者，主貴。眉耳生長毫者，至壽。眉生白毫，玉堂骨起，仙人之相占胸上生毛，人好道術(shù)。背上生毛，人必兇惡。兩肩上或臂上生毛，主慈孝。腹上生毫者，主大富。膝下生毛者，少官祿。足下生毛者，極仙品。一孔三毫，富貴之身。圓面豐頂，后面連山勢起，發(fā)少者，富貴之相也。（以上見陰波洞中記，并參各大家）