劉恒講民間看人俗彥，說盡人間至理

不是所有的約定成俗的話語都能寫進(jìn)正典，很多民間俗話，依然體現(xiàn)出人生質(zhì)樸的本色。正如劉恒老師常說的一句話，現(xiàn)今宜鑒古，無古不成今。我們的成長離不開古人給我們留下的寶貴智慧與經(jīng)驗，我們學(xué)習(xí)一輩古人，才能使我們能夠看夠透人生，真正悟出人生的真實意義。

 

人相忘于道術(shù)，魚相忘于江湖。

與其相濡以沫，不如相忘于江湖。這句話語出莊子，江湖里的水干涸了，大魚就吐出肚里的水，送給小魚，希望小魚能夠多活一時。比喻義是人與人之間，如果需要互相幫助的時候，此時整個社會就壞了，還不如環(huán)境好的時候，大家怡然自樂；那么人相忘于道術(shù)呢，當(dāng)圣人制定出道德，王者制定出法治的時候，這個時候社會已經(jīng)社會風(fēng)氣敗壞，人心險惡了，綱紀(jì)倫常廢弛，與其這樣，還不如以前的人心質(zhì)樸，社會風(fēng)氣醇厚的時候。

 

看人看心，聽話聽音。奇人不可貌相，海水焉能斗量。

我們交朋好友，不能以貌取人，讀心為上，要聽其言語，觀其行徑。劉恒的觀點(diǎn)是，以我們有限的知識與經(jīng)驗，不能妄自評論某事某人，因為我們沒有他們的學(xué)識淵博，經(jīng)驗豐富，沒有他們的社會閱歷與遠(yuǎn)見，所以我們要謙卑學(xué)習(xí)，不斷踐行才可以。

 

貌不驚人藝自驚，面相不如心相。

男人可以相貌平凡無奇，但是一定要有智慧學(xué)識，這個學(xué)識包括做人的道理與專業(yè)知識，做人的道理是我們不迷失人性的根本，而專業(yè)知識是我們生存立世之根。以貌取人絕對會有失偏頗，真正去了解一個人的心才是根本。

 

男人以財為貌，女人以貌為財，男子由左，女子由右，男子無丑相。

男人以財為貌，這里所說的財，指的是才華與才能，男人以責(zé)任心和立志行道為根本；女人以貌為財，這里的貌，指的是智慧和教養(yǎng)，其次就是沒有不良嗜好的女人。劉恒注因為女人是人根，是人類社會的本源，是下一代的第一任老師，所以母親的德行，嚴(yán)格傳承給子女，可見女人的重要性，一個好女人旺三代。女人勤儉持家，這就是家族興旺的前提。

 

男要俏，一身皂，女要俏，一身孝。小娘要俏，凍得亂叫。

男人要俏，一身皂，表面指的是一身黑衣服，實際上古人的本意是，男人如果讓人敬畏，必須有淵博的學(xué)識，因為黑色五行屬水，而水在古代易經(jīng)里是智慧的意思；那么女人要俏，一身孝呢，意思女人如果俏的話，要穿一身白衣服（孝服是白色的），其實古人本意是，白色五行屬金，金在易經(jīng)是忠義的意思，做女人要謹(jǐn)守婦道，擔(dān)起照顧男人，撫養(yǎng)子女的義務(wù)，這才是女人之道。

 

男冠而有室，女笄而有嫁。

古代男人冠帶，在男子16歲的時候，要行冠帶之禮，就是告訴大家，你已經(jīng)成人了，要承擔(dān)你的社會責(zé)任的時候開始了；女人要笄，就是女人嫁人了要把頭發(fā)挽起來，用笄插上，代表你已經(jīng)走向社會，要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育和教育子女的義務(wù)了。

 

腳底沒鞋，窮倒半截。皮帶越長，壽命越短。

腳底沒鞋，這句話的表面意思是，如果你上衣和褲子穿的都很體面，但是如果一雙鞋子很破舊的，那么就把所有的光輝都抹殺了。比喻義是一個人如果做事不牢靠，言行不一致的，一輩子都會貧賤卑微，不為人所重視。

皮帶這是表面意思，實際上要表達(dá)的是肚子肥胖的人，劉恒老師常說，腰帶長壽命短，大腹便便活不過六十五。無論男女肚子大了，就是肥胖的，這就傷及帶脈，帶脈壞了，女人就不能生養(yǎng)后代，男人就腰腎有病，并且男女肥胖都是病，哪里會壽命長呢。

 

劉恒講民間看人俗彥，說盡人間至理（二）

一針一線當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。這句話是曾子治家格言里的一句話，說的非常好，當(dāng)下城市物質(zhì)生活即為豐富，許多年輕人沒有經(jīng)歷勤儉節(jié)約的家教，往往浪費(fèi)無度，并且不知為恥，反而覺得自己有錢光鮮，真是無知。

 

孩大十八變，少不下廣，老不入川。

劉恒注，孫悟空有72般變化，這個數(shù)是源于九宮八卦，八九七十二；豬八戒有36般變化，這是源于六六三十六，九為陽之至，而六為陰之至。為什么說孩子有18變呢？三就三才模式，即時間、人、物質(zhì)，六就是至陰，三六一十八。用此形容從懵懂少年到18歲成人的轉(zhuǎn)化過程。少不下廣，廣東舊社會多起義變革，少年血?dú)夥絼偅チ藦V東容易裹挾起事，釀成禍端；古代川府之國多豐饒，女子多豐饒姿美，老年人如果去了，容易留戀情色，而晚節(jié)不保，這兩句話也是告訴我們，少年人氣血旺盛，不易過于自用，宜讀書學(xué)習(xí)以老成；年紀(jì)偏大的，宜穩(wěn)重質(zhì)樸，以存其身。

 

三歲看大，七歲看老。男二十不娶，女十八不嫁。

人的脾氣與秉性本自天生，劉恒注人有三性，其一，天性（天性質(zhì)樸無有善惡）；其二，習(xí)性（習(xí)性隨人善惡，可東可西）；其三，秉性（多生多世的積習(xí)所成，為惡居多）曾國藩先生說過，人的秉性本自天生，極難拔除，唯有讀書學(xué)習(xí)，從智慧層面去豐富和提升自己的人格。所以古人說三歲看老，三生萬物，形體具成之意，并不是真實的三歲，看大，這里指的是一生；七歲，人的生理節(jié)律是男八女七，男女同為肉身，而女人能夠生養(yǎng)有形的我們，所以女人更偏于物質(zhì)世界，也就是陰。古人說的七，指的是人做事原則性與忠義，如果從小就放縱不仁，那么此人一輩子都會殘忍不義，定有災(zāi)難。

劉恒注，9為陽之至，二九一十八，此為至陽，女子屬陰，所以古代很少18歲嫁女；這個世界的數(shù)有十，十為滿，二十為持滿，滿則傾，所以古代男子二十不娶。

 

男人三十一枝花，女人三十豆腐渣。

劉恒注，此世界數(shù)滿為十，三才的模式，即天人地，此為三。三十為三才滿三十為盡，天道已經(jīng)到了滿的時期，女人到了滿的年齡，所以過了三十歲以后，女子肉身走向衰頹了。此世界男子為陽，以八為節(jié)律，男人到了五八四十歲為滿，所以男人三十歲為壯年。

 

三十無兒半輩絕，四十生子無功勞；四十有子，到老累死；

劉恒注，女子年齡到五七三十五歲，三陽脈衰，生子已經(jīng)過了最佳生理時期，男人五八四十歲，陽氣走向衰敗，已經(jīng)過了育兒的最佳年齡，所以古人說女人三十，男人四十如果還沒有子息，這時候那女行將老矣，不能給子女做積極向上的榜樣，容易縱子，往往老來得子，多生敗兒，也就是這個原因。

 

三十保不住腳氣，六十保不住眼瞎。

劉恒注“五勞七傷”當(dāng)中有久行傷筋，意思是做過力的勞動，會傷肝氣，因為肝主運(yùn)動。那么如果不鍛煉同樣也傷肝氣，人在青年與中年時期，如果不合理參加體育鍛煉，則不足以養(yǎng)肝，肝開竅于目，那么到了四十八歲以后，肝氣漸衰，六十歲一花甲的時候，眼睛也就難以視物了。

 

三十不豪，四十不富，五十將尋死路。

劉恒注，男子如果三十歲了還不立志，那么到了四十歲的時候，最富于朝氣奮斗的生理年齡已經(jīng)過了，就很難再有斗志了，那么等到了五十歲的時候，也就行將老去，昏昏無智了，一輩子庸庸碌碌，空度時光，浪費(fèi)了大好的人生光景。

 

七十不留宿，八十不留坐，七十三、八十四，閻王不請自已去。

七十歲的親屬，如果來走親戚，盡量不要留宿了，因為壽命朝不保夕，一旦出事，其兒女會有怨言。八十歲的親屬，就更不能留在家中了，壽命已經(jīng)油盡燈枯，寒風(fēng)中的微弱燭光一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。人活到七十三歲，一花甲是六十一年，這是人的一個大的生理周期（劉恒注，五天為一候，這是人的小生理周期）已經(jīng)活過一輪了，十二年為人的一個中生理周期，一花甲再加上十二年，這就是七十三歲，人也就壽命不保了。73歲如果再加上12，那么就是八十五歲，85為滿歲，人等不到滿歲，那就是84了。

 

劉恒講民間看人俗彥，說盡人間至理（三）

上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑置之，不笑不足以為道。劉恒注解為，具有上根利器而有學(xué)識的人，聽聞?wù)鎸嵉览恚軌蚶斫猓瑥闹形虺鲂C(jī)，按照道理的指導(dǎo)立志于行；中等根器的人，聽聞?wù)鎸嵉览碇螅捎诟魉蓿瑢W(xué)識程度所限，對于道理只限于表面理解，所以半信不信，充滿疑慮；下士由于天生愚鈍，而又無有學(xué)識，以錯誤的解讀去理解宇宙大道，從而對真理嗤之以鼻，甚至大笑而嘲諷，足見其愚癡程度，所以孔子先師講，夏蟲不可以于冰，井蛙不可言海。

 

劉恒講民間俗彥，學(xué)古人的經(jīng)驗，長自己的見識，道盡人間至理

酒荒色荒，有一必亡。耳、目、口為三盜，精、氣、神為三寶

如果一個人不能控制自己的欲望與不良嗜好，那么一生將會受其所累，“酒色財氣”四大不良嗜好，劉恒注解酗酒以昏昏無智；色，縱欲以烹骨蒸髓，仁義盡失；財，追求享受與沉迷不良嗜好，執(zhí)假為真；氣，行為不矩，行為越檢。

耳，目，口三盜，劉恒淺解，耳朵聽靡靡之音，眼睛看青黃赤白等男女等色，口欲時間珍饈美味。令一解，耳主睡欲，昏沉無智；眼主色欲，縱情聲色而夭折；口主食欲，逾矩。

精足了智慧生；氣足了有發(fā)育；神足了有靈。

 

好食不留種，美女累其夫；美人少子，艷無實。

能夠存活幾百年的大樹，絕不是成材，是不才之木也，無所可用，所以能夠存留下來的人，往往是廢人；劉恒注丑妻賤地家中寶，家中美妾，易招致大禍，浪蕩男子，風(fēng)流女人，華而不實，難堪大用。

 

笑中有刀，笑掉了大牙。男子咬牙，恨家不起，女子咬牙，恨夫不死。

笑里藏刀的人，其心不善，得一時之利，而損平生之陰德，禍延子孫，給后人留下笑柄而已；男子平時嘴巴緊閉，印堂縱紋，這是意欲興家的男人， 但多災(zāi)難；女人如果平日里評說某人而咬牙切齒者，其恨心重，必克男人。

 

男人易笑必癡，女人易笑必賤。

男人如果逢人必笑，而不分言語場景者，這是癡漢，女人于男人之間，掩口淺笑，搔首弄姿，這是賤言輕行的女人。

 

男人心海洋深，婦人心一枚針，男人心腸易測，女人詭譎難防。

男人的心如果比作大海，那么女人的心就是海里的一根針，女人的心六月的云，說變就變，女人天生的欠規(guī)矩，物種所致。男人是非曲直，容易表達(dá)出來，女人的心善變，詭道手段不羈，令人難以捉摸。

 

心有天高，命如紙薄。福至心靈，禍來神昧。

心高不切實際，好高騖遠(yuǎn)，求謀與身份不符的事情，而瞧不起腳下的路，必然招致怨恨，其命也就薄如紙了；福厚之人待人至誠，做事勤勉，言而有信，語出必行，這樣的人能夠遠(yuǎn)禍端，并且大難來臨先死。

 

人閑長指甲，心閑長頭發(fā)。個大心實，不實必奸。

人如果閑了，無所事事的，那么就會縱情于花草魚鳥，荒度時光；人如果沒有責(zé)任心，整天游手好閑者，那么就是招花惹草，放蕩不羈。高個子多數(shù)都是內(nèi)心實在的人，俗話說傻大個子，矮子肚里三把刀，不可不防，如果大個子其心不誠，那么必是奸佞之人。

 

劉恒講民間看人俗彥，說盡人間至理（四）

民間俗彥道盡人間至理，看透人生，返璞歸真才是人間正道。劉恒老師的觀點(diǎn)是，為錢而活的人是地獄道的人，為情而活的人是人間道的眾生，為吃喝穿戴享受而活的人，是畜生道的人，為忠義而活的人是天道的人，為智而活的人是超脫六道的人。人分三六九等，這里的三，就是上等人貪學(xué)問，中等人貪親情，下等人貪財利享受。

 

身大力不虧，智大事有為。弓肩縮背，一世苦累。

身體強(qiáng)壯的人，有用不盡的力氣，而有智慧頭腦的人，卻有事功，能夠為百姓做事；弓背縮肩用來形容做體力活的人，用力氣生存的人，一生受制于人，辛苦勞累而無所得。一切皆源于有為法，萬物唯心所造。

 

腳長手短，面善心兇。聰明在耳目，富貴在手腳。

腳長這里指的是欲望重，手短指的是不能約束自己的行為，這樣的人往往表面和善，而其心貪婪險惡；腎開竅于耳，而腎主智，先天腎氣足而智慧生，人的生理功能與情志皆源于臟腑，耳朵厚大色白者，這是智慧聰明的面相。眼睛是心神的外現(xiàn)，一個人智慧的靈光，眼神溫和善良而堅毅的，這是能夠堪當(dāng)大任的人。大富由智，小富由勤，腳代表了行為，而手代表了責(zé)任，如果重行守義的人，必定能夠富貴。

 

眼高手低，志大才疏。力大腰圓，財大氣粗。男占八騎高馬，女占八守孤寡。

劉恒注眼高于頂，目空一切，而無所事事，言多于行的人，這樣的人志大才疏，一生無有成就，空談?wù)`事。力氣大的人，腰圓背闊，錢財大的人，氣粗驕橫，行事多偏于無情。男孩出生日子占八的，多命運(yùn)高強(qiáng)，女孩出生日占八的，多婚姻不順。

 

腳大臉丑家中寶，生男養(yǎng)女最為高，腳大站得穩(wěn)，嘴大吃飯準(zhǔn)。

丑妻近地家中寶，丑奴賤妾家中安。腳大的女人多勤快，面丑的妻子男人能保命。勤快而面丑的女人能夠安心生兒育女，教育后代，而面容俏麗的女人，多有邪心男人引誘。腳大指的是勤勞做事的，這樣的人到任何時候都能安穩(wěn)生活，嘴大指的是貪吃而不努力做事的，這樣的人一生窮困潦倒。

 

膽大氣自粗，皮軟骨頭硬。男人肚大好過海，女人肚大好馱崽。

膽大的做事多決斷，大是大非面前多有擔(dān)當(dāng)。皮膚緊致而色白的，這多是肺氣充足的人，劉恒注肺主皮毛，肺氣足的人做事有魄力，能夠恪盡職守，這樣的人必定能夠成事成人。男人有度量，這是能夠擔(dān)當(dāng)重任的人，女人多寬容，這是能夠生養(yǎng)優(yōu)秀后代的女人。

 

白臉狗，笑面虎，面無善痣。面厚家財厚，名虧實也虧。

臉白而眼惡的人，這是笑面虎，吃肉不吐骨頭的人，其心當(dāng)誅。劉恒注面無善痣，臉上任何地方如有痣相，則為兇相，看惡痣長在哪里具體論事，例如山根有惡痣的，婚姻不美，額頭有惡痣的，前途不暢，顴骨有惡痣的，事業(yè)多戾等。面厚，劉恒注為面容敦厚，做人敦敏的，這是一生能夠高官厚祿有福氣的人，人的福生于心，而表現(xiàn)為財，為富不仁者，不報自身，必報在兒孫，這是千古不移的真理啊。如果一個人有財而其心不善，即使家富萬貫，其道義與人性的虧蝕，這就失去了做人的根本。