宋代的《麻衣相法》指出，一個人的眼睛應該清澈明亮，眼睛又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相，睛黃目赤的人命短；突眼的人容易傾家蕩產；眼形細深的人冷酷多疑；目光斜視，在男人則狡黠，在女人則淫蕩，這兩種人都不可與之交往，知秋相學中的眼神有何秘密？

眼神凌勵，眼光銳利而帶憤慨之容，目光視人不變，與人說笑好象不太和藹，具有醋鞴培眼神之仕，在濁世動蕩的社會中，每每能把握政權氣力，脫穎而出，醋鞴培人仕，心腸橫暴，貪功好利，宜從政當軍。在太愜意世，則主刑妻克子，康健衰弱。

眼神攝人，不怒而威，神光充沛，令人肅然起敬，神光太平，是為“真光”，具有醋鞴培眼神之仕，是社會、國家之材，能影響社會之繁榮。主年夜富、年夜貴、長壽。

眼神尖銳四射逼人，新聞間常帶有憤恕之神采，眼球，眸子充塞血絲，座談間令人具有驚駭心，每每令人有一種厭煩，具有醋鞴培眼神之仕，輕易得到一種不持久之榮華。這類人仕，常常與人樹怨，隨時招殺身之禍，在濁世動蕩的社會中，反而輕易發家致富，只是起落較較著

眼神外露，式樣詐似揚溢，著實是天賦神志不敷，承接衰弱的父精母血的遺傳因子，再加上后天縱欲吃虧，云云式樣，體弱、五癆、七傷，主淫而促壽，早短命。具有醋鞴培眼神之仕，其智能尚聰敏，口才流通，在動亂時世，反主貴，只是太好色縱欲，壽元短促。

知秋相學分析香港四大顛王

洪朝豐

洪先生面長方、國字骨架、主體為土象、從鼻顴額腮的外突上、可以看出土氣有揚伸的氣勢、但從眉眼的突兀、臉骨的抽長、肩角的挺拔、身才、腳手修長之條達看、木氣凌厲。這就所謂格局不清。這一身二股互不相讓的勢力糾纏、成敗在于火的通關。早運入額、其額見角、方正俊秀、引強木之氣勢直通土象、一肩挑起兩頭山。猶如當年張學良之舍身、攜國共之合作、共對外敵、其氣勢之盛、可謂壯哉！所以洪生早年出息、名慣人耳、名利融匯于一身。及至眼運之未、年界40之前、木通火氣、運限雖有短暫起伏、但藝名遠播、勢不可擋。40之后、額火遠隔、土氣主事、木土旋即對峙！木土相爭水失土制、腎水泛濫色欲自然違常、木氣長期處臨戰之狀、陽亢難免、木主神經、思維必然紊亂、。既而事業失敗、聲名日下、至于身體虧損、生活困頓、皆是土木交加、心身難安所致。命尚難保、淵能事業？50之后、運限在水、扶木擊土、命運更遇偏頗、謹防生命之憂慮！

蔡楓華

蔡先生圓頭圓臉、眉濃眼大嘴突、相法為水。妙哉一雙大眉、承托一個額。這眉木吸一身之水扶額旺火、所以蔡生16歲一臨額運拔然而發、而且直至眉運盡。期間紅極一時、名滿香江臺島。但蔡生相有兩敗、一是水人下巴不能失承托、失托水無歸、縱有東海之水也有漏盡之機宜；二是身太長。長者木之象。這一漏一泄、所剩能幾何？所以運限40入土、一制、一泄、一漏能不失常么？51歲之年水淺見底、慎防有一劫！

藍潔锳

藍小姐臉圓帶角肌膚白凈、身才無虧、相為金水相涵、局格清純，難怪當年香港娛樂圈譽之為絕色佳人、并預言它日能成國際巨星。云云。藍姐從整個宏觀的相法上無問題、但從微觀上卻有問題。這就是她的眉眼有糾紛、長的太緊貼。相法上叫帶恨！眉眼是木之表里、是陰陽變化的樞紐、也是肝氣的表征。太近則表里不分、太遠則表里不配。各有喜惡。藍姐之太貼一生思維常失錯、表達欠規范，更重要的是眉眼為一生之結果、猶如人生的倉庫。倉庫破損、人生如空。所以藍姐運入眉限不測災來、輕者父母雙亡、重者自身車禍兇災。多年積蓄一朝散盡。既后命運起伏難安、如是者20年。50之后、步入水域、取水潤木、命運應有改善。水為善緣、想必藍姐能得宗教福澤、了卻生平！

陳寶蓮

陳小姐臉長身長、骨格清秀修長。身段無處不潤澤。相為水木相生、水偏于旺、濕、陰。水旺木漂、一生住所難定、奔走忙亂多出于心態。寒濕本質多喜愛于朝陽、所以性多依戀！依賴、以及燈光。額運屬火、當然亢奮發揚、也名利雙收。但畢競是水旺木濕、火時穩時滅。也象征命理之運數起伏無常。28歲運至印堂、為陽火之光、木順勢而生火、得子也自然。但濕木傷丁、本為失子之兆、但精微之處實難洞察其詳。

知秋相學慧眼識人術

識一個人的心術，看他的眼睛。

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識一個人的氣血，看他的頭發。

識一個人的氣魄，看他寫的字。

識一個人的學識，看他的談吐。

識一個人是不是養尊處優，要看他的手。

　

識一個人的人品，要看他的酒品。

識一個人的生活習慣，不是看他的西裝革履，而是看他的襪子。

識一個人是不是快樂，不是看他是不是面帶笑容，而是看他在睡醒后一霎那的表情。

識一個人能力，不是看他能不能做，而是看他能不能等。

識一個人的底牌，看他交的朋友。

識一個人的實力，要看他的對手。

識一個人的能量，不是看他勝利時的意氣風發，而是要看他失敗時能不能泰然處之。

識一個人是不是信賴你，看他是不是將自己的弱點暴露給你。

識一個人是不是值得信賴，看他是不是無意你的缺點。

識一個人之于你的重要性，不只要看他在時的所得，還要看離開時的所失。

識一個人的教養，不是看他自己是不是犯錯，而是看他對別人所犯的錯誤能不能寬容。