第一法：相主神神有七

藏不晦藏者不露也，晦者無神也。

安不愚安者不動搖也，愚者不變通也。

發(fā)不露發(fā)者發(fā)揚也，露者，輕佻也。

清不枯清者神逼人，枯者清而死。

和不弱和者可親，弱者可狎。

怒不爭怒者正氣也，爭者戾氣也。

剛不孤剛者可敬也，孤者可惡也。

第二法：神主眼（眼有七）

秀而正秀者論其光，正者論其體。

細(xì)而長細(xì)而不長，小巧之人。長而不細(xì)，則惡矣。

定而出定則不露，然不出則愚人也。

出而人出則有神，然不入則蕩子也。

上下不白上白多必奸，下白多必刑。

視久不脫足神也。

遇變不毛有養(yǎng)也。

第三法：相主神，主神共有七種

藏不晦：有學(xué)問，有錢有勢但深藏不露。

安不愚：意志堅定，但做事并不古板。

發(fā)不露：做事時很神氣但是并不輕佻無禮

清不枯：臉長得很好看，但并不死板。

和不弱：慈祥可親卻不允許欺負(fù)。

怒不爭：一臉正氣，但并不古怪。

剛不孤：臉色剛毅令人敬重不為人厭惡。

第四法：神主眼，有七種情況

秀而正：眼睛長得端正而且很好看。

細(xì)而長：眼的形狀細(xì)但很長是小巧玲瓏的人，如果是長但不細(xì)，這人命就不好。

定而出：眼神專注，喜怒顏色不露于形，如果眼神呆滯，那就成為愚笨呆癡的人了。

上下不白：瞳孔上白的人，大多數(shù)都是奸人，而瞳孔下白的人，大多數(shù)必是犯罪的人。

視大不脫：眼神可以長時間固定一點，那是因為有足夠的精神。

遇變不毛：遇到意外的事件發(fā)生而神態(tài)不猶豫，那是有很深的修養(yǎng)。

第五法：人面分十分

眼三分眼正心亦正，作事終有進(jìn)，眼正心不險，而要有神。正而無神，庸眼也，則作事不正。富貴之人一藝者亦有進(jìn)。

最防流麗思似是卻為非，流者，發(fā)業(yè)而似秀麗者，好色。而似有神思者，好惡。而似正是—非之分，毫厘不差，難矣哉。

額三分額闊平，無紋助，眼倍有神，闊以橫言，平以直言，無紋以少年言。若無秀異，神額難平，闊所得幾何。

眉口鼻斗二分、眉累、鼻端平，眉須聳硝：海仰弓形，晚迅必亨通。緊者，眉不疏散也。端者，正也。—平者，直也。聳者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾為海，兩角朝上而不露齒，為弓。晚運專指口言。

第六法

擇交在眼：眼惡者，情必薄。交之有害，然害者無心，不可不祥察也。

問貴在眼：未有眼而無神而貴且壽者。

問富在鼻：鼻為土，土生金，厚而豐隆必富。

問壽在神：未有神不足。而壽且貴者，縱貴亦天也。

問壽在神：未有神不足。而壽且貴者，縱貴亦天也。

求全在聲：士農(nóng)工商，聲亮必成，不亮無終。

凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、額、手、足、背、腹之間者，凡庸相士也。