眼睛面相定一生富貴貧賤

眼睛在五官面相當(dāng)中，占有最高的分?jǐn)?shù)，眼睛定人一生命理層次的分?jǐn)?shù)是其他五官的總和，如果面相一共有十分的話，鼻子一分、顴骨一分、額頭一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分，而眼睛獨(dú)占五分，可見眼睛對(duì)于人生的重要性。眼睛是一個(gè)人心神的外現(xiàn)，眼睛是人類智慧的集結(jié)點(diǎn)，看眼睛面相以眼神的強(qiáng)弱為主，其次要眼睛的外形與周圍輔助條件，從古代面相文獻(xiàn)當(dāng)中，總結(jié)出眼睛與人生。

面相中眼睛主要看一個(gè)人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識(shí)、是否貴顯、婚姻緣分、財(cái)運(yùn)大小。眼睛為心靈之窗，是表達(dá)一個(gè)人內(nèi)心真實(shí)情感之器官，所以，面相中眼睛占據(jù)著百分之五十的重要性。古人認(rèn)為：眼睛有一分神，命中就有一分衣祿；有十分神就有十分衣祿，反之，眼睛有一分病，命中就有一分兇，有十分病就有十分兇。

眼睛與印堂跟人的思維系統(tǒng)有關(guān)，主管人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相學(xué)中認(rèn)為凡眼睛和印堂相理佳的人，對(duì)自身七情六欲的處理圓滑通暢，一生快樂福氣多。反之，若眼睛和印堂相理不佳的人，操心費(fèi)力、奔波勞苦，一生貴人少，小人多。如果一個(gè)人的五官都長的中規(guī)中矩，符合面相規(guī)矩，但是唯獨(dú)眼神很弱，那么一生也注定碌碌無為了，相反，如果面部五官即使兩個(gè)宮位或者三個(gè)宮位有缺陷，而唯獨(dú)眼睛神韻充足，那么一生也能有所作為，只不過會(huì)在五官不足的方面出現(xiàn)大問題而已。

看眼睛吉相

一、定而出

眼睛有聚為有定，目光不聚謂之露，眼睛有聚后再遠(yuǎn)射出去叫做“定而出”這類眼相的人，為人聰明有智謀，多數(shù)為人上人，是社會(huì)中的主流人仕。眼神外露過多的人，做事難以成功，而白眼仁過多的人多兇災(zāi)。

二、出而入

眼睛有神者為出，有神的眼睛給人帶來一種信任和溫暖的感覺，眼神有聚能給人帶來一種溫暖同時(shí)也能給人帶來一種威嚴(yán)，但不能讓人趕到恐懼感為“出而入”。眼出而不入者為人浪蕩無成，一生容易遭遇他人陷害。

眼睛看周圍炯炯有神，但是目光和善，充滿關(guān)愛的，這樣眼睛面相的人，一生注定福祿大，并且生養(yǎng)孝賢的子孫；而眼神精光外放，目光銳利，但是以自我的角度審視他人他事，出于一己之私，或者目光苛刻狠毒者，一生必定多災(zāi)多難，并且或產(chǎn)不肖之兒郎。

三、上下不白

白眼珠不宜太多，太多則變成三白眼或四白眼不吉，這類人婚姻不順，易遭遇他人拋棄，即使眼形秀長，也為惡相，不吉。眼睛下三白事業(yè)容易失敗，小人頗多，并且容易有官司爭(zhēng)執(zhí)之事發(fā)生；眼睛上三白的人，做事仁慈心不夠，多出于為己，并且脾氣秉性暴躁，一生多災(zāi)多難，孝道有虧。

四、視久不脫

眼睛越看越有神者為“視久不脫”，若初看有神，再看即無神者謂之脫，眼神脫的人，做事沒有恒心，容易半途而廢，很難成就一番事業(yè)。而眼神總是有力，并且沒有失神的時(shí)候，這樣的人一生做事堅(jiān)韌，有恒心與耐久力，而眼神不時(shí)散脫的人，心都不知道飛哪里去了，那么一生做事沒有計(jì)劃，或者過于多憂多慮，算計(jì)過多，這樣的人一生注定不成功。

五、遇變不眊

泰山崩于眼前時(shí)面不變色，遇到兇險(xiǎn)時(shí)不害怕，眼神不改變者為“遇變不眊”，這類人乃大器之才人也。無論遇到什么問題，都能從容面對(duì)，泰山崩于前，而面不改色，這樣人才是能夠成就大事業(yè)的人。

六、秀而正

眼尾不下垂，眼形漂亮的為“秀”，“正”即是眼珠黑亮，不要一大一小或眼珠不在眼睛中央。如果眼睛秀而不正者，主才智偏邪自用，若眼睛正而不秀的人，則缺少智慧，為人正直缺少智慧。

眼神正直的人，一生福慧多，眼神兇惡的人，一生多有暴戾，眼神散亂的人，一生碌碌無為，眼神溫和的人，一生兒女聰慧。

七、細(xì)而長

眼睛細(xì)長的人，聰明有智慧，受人尊重有貴氣。眼睛太大或太圓，其它相理小者，如臉太小或嘴太小者，主不聚財(cái)，是非較多且容易遭遇橫禍。眼睛外形細(xì)而長的人，思考力足，善于精打細(xì)算，精于人情世故，做事老練。

當(dāng)然以上論述要遵循相不獨(dú)論，因?yàn)樵趯?shí)際相面的時(shí)候，還需參照其它五官部位以及身材體型、氣色、聲音、氣勢(shì)格局等，只有綜合參照分析，才能準(zhǔn)確判斷和預(yù)知未來。眼睛是面相學(xué)最重要的，但確是最難以把握的，需要充足的面相知識(shí)與豐富的社會(huì)閱歷，才能真正區(qū)分面相。