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論四時氣色總斷

抖帥宮 59 2023-05-25

大凡觀人之氣色,妙者如樣云襯日,溫粹可愛,方為貴也。如枯燥暗惡,不獨難發(fā),主脾胃心腹之疾,水災(zāi)訟獄之厄。人之氣色須精,氣不亂,觀之易見。酒色過度,易進易退。似明不明,似暗不暗,謂之流散;似醉不醉,似睡不睡,謂之氣濁也。

又集解曰:辨四時之氣者,別其氣五色之所屬也。青紅黃白黑,乃四時之正氣也。在于皮上者謂之色,皮里者謂之氣。氣者,如粟如豆,如絲如發(fā),隱于毛發(fā)之內(nèi),‘細者如春蠶之絲。欲察五方正色,如浮云覆日之微,在夫熟詳而辨之。

《洞微玉鑒》曰,氣一而已矣。別而論之則有三焉:曰自然之氣,曰涵養(yǎng)之氣,曰所襲之氣。自然之氣,五行之秀氣也,吾稟受之,其清常存。所養(yǎng)之氣,是集義而生之氣也,吾能自安,物不能擾。所襲之氣,乃邪氣也。若所存不厚,所養(yǎng)不充,則為邪氣所襲矣。又推而廣之,則有青赤黃白黑五色也。

黃正公論神與氣,有曰:神大為神有余,神怯為神不足,氣過于神為氣有余,氣下于神為氣不足。此說尤妙,宜以意致,斷可驗矣。氣通五臟,則有所見。今之人,喜怒哀懼,一至于心,則色斯變矣,又況疾病死生乎?

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