永樂大帝與柳莊先生一段法緣，以對(duì)答的形式，辯解面相與命運(yùn)至理，實(shí)為相學(xué)之典范，遍及相學(xué)疑難，劉恒老師以今人相學(xué)觀點(diǎn)，予以點(diǎn)評(píng)，依原著增補(bǔ)之。

永樂百問，是古代相書之一。該書是明朝永樂皇帝因喜好相學(xué)，與相學(xué)名家袁柳莊先生所作問答，上自王公貴胄，下至黎民百姓，無(wú)不盡及。此書為相學(xué)珍品，世上少傳，乃相學(xué)愛好者必備之寶。

凡人之相，有氣色何為？

對(duì)曰：書云：“骨骼正，氣色定”。凡氣色，五臟六腑之余光，故有金木水火土之詳說(shuō)。在外為氣，在內(nèi)為色。色為苗，氣為根。凡看根，先看苗。在內(nèi)者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測(cè)之機(jī)，乃奪天地之秀氣。世間各樣異術(shù)，惟氣色最驗(yàn)，但恐耳聾目盲，妄言則不驗(yàn)。

劉恒增補(bǔ)譯注：面相學(xué)以骨相定人社會(huì)層次，五官與五官組合定命運(yùn)變化，面部氣色定當(dāng)時(shí)運(yùn)氣。古有骨骼正，氣色定之說(shuō)，骨相是根本，氣色是外顯。在內(nèi)有骨骼五行特征，在外有五行人格，而氣色在顯微之間。看相先論骨相，次論五官，再次看氣色，骨相定一生之榮辱，氣色定當(dāng)前之得失。異色以色濃為災(zāi)難，色淡為即將過去。

欲知為何事，需看所主面部宮位氣色變化。氣色分為五色，白色主金之色，黑色主水之色，蒼青主木之色，紅色主火之色，黃色主脾之色。青色為肝膽之色，紅色為心與小腸之色，黃色為脾胃之色，白色為肺與大腸之色，黑色為腎與膀胱之色。

整體面部有異色者，此為災(zāi)病日重，面部泛起蒼青之色，此為肝膽病，同時(shí)代表做事出師不利；面部泛起黑色之氣，代表腎病，腎病起于耳朵色黑，同時(shí)代表積蓄即將敗盡；面部泛起蠟黃之色，這是脾胃病，同時(shí)代表敗家破產(chǎn)；此三者為面部氣色之主病，而白色與紅色極少論之。

單獨(dú)論述面部十二宮氣色具體定事，天庭異色代表前途受阻，財(cái)帛宮異色代表投資失利，男女宮異色代表子女有憂，奴仆宮異色代表大權(quán)旁落，父母宮異色代表祖上健康堪憂，田宅宮異色代表破家亡身，其他仿此。

女看血?dú)猓鲇诤翁帲?/h4>

對(duì)曰：凡女人以血為主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之旺衰矣。皮明則血潤(rùn)，皮紅則血枯，皮黃則血濁，皮赤則血衰，皮白則血滯，滯則夭。故此血宜鮮明，表里明潤(rùn)則為貴也。

劉恒增補(bǔ)譯注：男主精，女主血。表皮與氣血統(tǒng)一，看表皮而知血之旺衰，皮膚明潤(rùn)正常膚色，此為血潤(rùn)，皮膚燥紅則為血枯，皮膚蠟黃色此為血濁，皮膚赤色則為血衰，皮膚蒼白則為血滯，血滯則夭亡。表里明潤(rùn)正常膚色為佳，皮膚色異則百病生。

男以精為主，出于何處？

對(duì)曰：一身之本不過精神，神一散豈能有命？目為五形之領(lǐng)，故看眼上即知。凡養(yǎng)精神，發(fā)在雙目，目秀神必秀，目清神必清。目枯濁神必枯濁，目散光神必散光。故目要神為主。眼乃一身精華，不宜不秀。日月若流168風(fēng)水網(wǎng)♂，未經(jīng)同意♂不得♂轉(zhuǎn)載！