相的方法有很多，不同時代，不同的相士，看相的著重點各不相同，看相的角度和觀察點也不相同。現(xiàn)代人看相，概而言之，謂之十觀：

觀儀表

觀察一個人的儀表是否威嚴(yán)，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴(yán)有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴(yán)，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴(yán)之氣。這樣的人，自然有福。

觀厚實與精神

看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態(tài)如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。

觀頭額

看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠(yuǎn)。

觀人的清與濁

所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。

觀五岳、三停

五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。

三停者：上停為額，中停為鼻準(zhǔn)，下停為頦。

東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。

觀五官、六府

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。

六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。

五官要端正，眉要清麗高揚(yáng)，疏朗清秀，彎曲細(xì)長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機(jī)智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細(xì)長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準(zhǔn)頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財?shù)撾p全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發(fā)鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。

觀腰背

看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細(xì)嫩。

觀手足

看一個人的手足，手要細(xì)嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。

觀心聲

“ 未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態(tài)，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠(yuǎn)明亮，出自丹田，這是富貴綿達(dá)之相。

觀形局、五行

形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關(guān)系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。

五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。

總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財?shù)撊者M(jìn)，膚色暗淡，與仕途無緣。

看相要看主要方面。除以上十觀外，還要注意地域上的區(qū)別。一方水土養(yǎng)一方人，生長在不同地方的人，其生理特點、性格秉賦都會有所不同，要抓住來自各地的人不同的主要特征，如四川人要看他的眼，福建人要看他的骨，浙江人要看他的清秀，江淮人要看他的厚重，河南商丘人要看他的口，江西人要看他的氣色，山東人看他的器宇軒昂，北方胡人要看他的鼻，山西太原人要看他的厚重等等。關(guān)鍵在于實踐，實踐出真知，功到自然成。