秘訣云：夷吾葵丘之會，名尊周室，實伯齊桓。公私之不同，宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如既有此才器，有奇形，且至大公無我，不惟福庇于一身一家，大君赤子，亦蒙其福矣。人之德器，顧不重哉。 出其下者無

秘訣云：夷吾葵丘之會，名尊周室，實伯齊桓。公私之不同，宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如既有此才器，有奇形，且至大公無我，不惟福庇于一身一家，大君赤子，亦蒙其福矣。人之德器，顧不重哉。

出其下者無足評　德器不及夷吾者，無足論相矣。

《風鑒》云：上貴之人方人相，中下之人豈可評。成和子云：南北路頭多少人，上士吾方與論評。

秘訣云：麻衣曰：形骸局促，作事猥縮。器宇軒昂。一生快順。夫軒昂者，抱致遠之資。局促者，顯卑瑣之態。人品已定，貴賤已殊，無足評論固宜。

福若水兮德若器　德隨器付。

《玉管訣》云：雖然論相而論福，尤必觀器面知德。度冥經云：人有一分德器，必有一分衣祿。十分德器，必有十分衣祿。

秘訣云：福水德器之喻，極善比方者也。吾曾讀史，見古人作欹器者，中則正，滿則覆。限于其器也。始知德福小者，亦猶欹器之有限也。

器若淺今水盈溢　器小福薄。

鬼箭云：相寒福薄是前緣，器淺分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方，不見墦間乞祭郎。施施狀，驕妻房，易盈易溢最乖張。昏夜乞哀曾婢膝，白書矜人更濟鏘。器淺志盈無遠識，直饒富貴也尋常。

秘訣云：曾聞孔子臍深七李，董卓亦臍深七李。經云，臍為五臟之外表，惟喜深寬，怕窄小，居上為智居下愚，七李能容仲尼是，亙古一圣，賦此異質，董卓亦當如仲尼之圣為是。何乃驕于盧植曰：吾與公同位方岳，公何尚居中郎？植曰：明公與我皆鴻鵠，不意明公變為鳳凰。卓喜，夫卓使孔子之德。又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃臍。德不稱形故也。

得志崢嶸泯德色　德色，驕矜之態。泯，無跡也。

《風鑒》云：紅紫黃光起福堂，崢嶸得志喜非常。謝靈運云：得志之人輕可識，辨取崢嶸及德色。

秘訣云：富貴得志之氣，三光五澤﹑此正本來之色也。人若處此富貴之時，未嘗不以富貴驕人，其傲慢之氣，有不及檢柬于處已待人之時，圭角發露，此德色也，學力到，涵養純，則無矣。

失時落魄絕狐媚　落魄，猶言喪氣也。狐善媚，故曰狐媚。

《風鑒》云：失志落落坐立欹。成和子云：落魄貧寒無媚態，相中唯有此人稀。

秘訣云：世間惟有貧賤至易移人﹑饑寒迫于身，壯氣消磨，雄心頓挫。鮮不奴顏拽招十王公。程子詩：富貴不淫貧賤樂﹑男兒到此是豪雄，此相之謂也。

任是不揚難錄取　不揚，貌惡寢小也。

胡僧云：休嫌貌不揚，白壁璞中藏。裴中立云：白題像，爾聲不揚，爾貌不揚，一點靈臺丹青莫狀。

秘訣云：人形甚美，必有甚惡，人形甚惡，必有甚美。誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減于姑布子卿矣。

心生相貌立镃基　镃基，寓言心地也。

《人倫賦》云：借使修德于心，吉兇可易。陳圖南云，心發善端諸福集。麻衣云：末觀形貌，先相心田。

秘訣云：心生相貌，以理言也。夫人心雕琢太甚，生理盡矣。具有美形，術見有減，惟福白減耳，培養方寸，生理全矣，雖有惡形，未嘗有改，惟福自增耳，學術者此不可不知。

右五條相法，精無不該，粗無不載，囊括諸相法中之相，泛視之，其辭簡約，深玩之，其理無窮。余珍之久矣，敢自私乎，公于同志。

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十三部位總歌

天中 天庭 司空 中正 印堂 山根 年上 壽上 準頭 人中 水星 承槳 地閣