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面相術(shù)語大全精選(三)

抖帥宮 53 2023-07-05

所謂的面相術(shù)語,就是在中國傳統(tǒng)的面相學(xué)中,涉及到大量的專有名詞術(shù)語。如:“天庭飽滿,地閣方圓,印堂發(fā)黑,龍鳳之眼,聲音渾厚,……等”這些都是面相術(shù)語。如果你對面相學(xué)深感興趣,不妨看看下文面相術(shù)語大全精選(一),或許你能從中受益匪淺呢?

 

人像禽獸形

相術(shù)家以禽獸形相比擬人相的一種看相方法。通常認(rèn)為其人形相與某禽獸相類,性格、命運亦與該禽獸相類。其中可分三種類形,一種是全形相肖,如鳳形、鴨形、虎形、豬形等;一種是部分相肖,如鷹鼻、燕頷、獐頭、鼠目等;一種是動靜的相肖,如鵝行、鴨步、狼吞、虎視等。

 

九成之術(shù)

相術(shù)家從精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智德行等九個方面去觀察人的智愚、善惡、貴賤及福氣深淺的方法。《月波洞中記》上:“凡人受氣懷胎,皆稟五行,只曰男,雙曰女。得其偏去,形必俗;稟其粹者,神氣必全。形有厚薄,故福有淺深;神有明暗,故識有智愚。

 

九州

冀州、揚州、青州、雍州、豫州、荊州、徐州、梁州、兗州。相術(shù)家分別用以指代唇下、印堂上、右顴、左笑靨下、鼻梁、左眼、尾下、右眼尾下、左顴、右笑靨下九個部位,各就豐瘠、氣色的不同而冠以或吉或兇的主屬。敦煌《相書·相色發(fā)面圖看吉兇厄法》(伯三三八九號):”九州圖。

 

九骨

相術(shù)家所稱頭面部的九種骨相。《月波洞中記》上:“骨法九般皆貴相也。所謂九骨者,一曰顴骨,二曰驛馬骨,三曰將軍骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龍宮骨,七曰伏犀骨,八曰巨鰲骨,九曰龍角骨。”詳見各條。

 

九惡相

相術(shù)家所謂女子的九種不佳之相。分別為:面丑顴高,結(jié)喉露齒,蓬頭亂發(fā),蛇行鼠步,眉連粗重,鼻下鉤紋,羊目四白,雄聲焦烈,生髭黑子。

 

九善相

相術(shù)家所謂女子的九種佳相。分別為:頭圓額平,骨細(xì)皮滑,唇紅齒白,眼長眉秀,指尖掌厚,紋細(xì)如絲,聲清如水,笑不露齒,行步徐緩,坐臥端靜,神氣清和、皮膚細(xì)潤。

 

三十六善

心相中稱三十六種優(yōu)良品行為三十六善。宋吳處厚《青箱雜記》卷四:“諺曰:‘有心無相,相逐心生;有相無心,相逐心滅’。此言人以心相為上也,故心相有三十六善。夫人嘗言意氣求官,自須如此,一也。為事有剛有柔,二也。慕善近君子,三也。有美食常分惠人,四也。不近小人,五也。常行陰德,每事方便,六也。從小能治家,七也。不厭人氣覓,八也。利人克己,九也。不遂惡貪殺,十也。聞事不驚張,十一也。

 

與人期不失信,十二也。不易行改操,十三也。夜臥不便睡著,十四也。馬上不回頭顧,十五也。夜不令人生憎惡,十六也。不文過飾非,十七也。為人作事周匝,十八也。得人恩力不忘,十九也。自小便有大量,二十也。不毀善害惡,二十一也。憐孤寡急物,二十二也。不助強(qiáng)欺弱,二十三也。不忘故舊之分,二十四也。為事眾人用之,二十五也。不多言妄語,二十六也。得人物每生慚愧,二十七也。

 

聲美音有序,二十八也。當(dāng)人語次不先起,二十九也。常言人善事,三十也。不嫌惡衣惡食,三十一也。方圓曲直隨時,三十二也。聞善行之不倦,三十三也。知人饑渴勞苦,常有以恤之,三十四也。不念舊惡,三十五也。故舊有難,竭力救之,三十六也。以上三十六善皆全者,當(dāng)位極人臣,壽考令終。或有不全,則福禍相折,以次減殺。具二十者,刺史之位,具十以上,令佐之官,具五、六者,亦須大富。

 

三才紋

古代相學(xué)對手掌中三條大紋理的別稱。對應(yīng)天、地、人三才關(guān)系,分別謂之天紋、地紋、人紋。天紋,即現(xiàn)代相學(xué)中所謂感情線;人紋,即智慧線;地紋,即生命線。對三條紋理所代表的命理要義,《神相全編》的“相三才‘’曰:”三才紋乃掌中三大紋,人人有之,乃在母胎受氣成形,擎拳掩耳而成,十分辛苦。自上至下,第一紋居火,為天紋,主根基;第二紋居土,為地紋,主財?shù)摚坏谌y居明堂,為人紋,主福德。“《麻衣相法·論手掌紋》則曰:”掌‘上三紋者貴,上畫應(yīng)天,象君象父,定其貴賤也。

 

中畫應(yīng)人,象賢愚辨貧賤也。下畫應(yīng)地,象父母之壽夭也。三紋瑩凈無紋破者,福祿之相也;縱理多者散亂而災(zāi),直理散者百事破散,紋細(xì)如亂絲者聰明之采,紋粗如砥石者愚粗頑賤,紋亂如判者一世貧寒,紋如散光者一生快樂;有穿線紋者主進(jìn)資財,有端笏紋者文官列朝。“《玉管照神局》亦有詩贊:”三才紋上得分明,一生時運可昌榮。主命與財主有氣,一紋沖破便無情。“

 

三才

天、人、地。又名“三表”。相術(shù)家對額、鼻、頦的別稱。《神相全編》二《三才三停論》:“三才者,額為天,欲闊而圓,名曰有天。”“鼻為人,欲旺而齊,名曰有人。”“頦為地,欲方而闊,名曰有地。”參見“額相”、“鼻相”、“頦相”三條。

 

三山

指額和兩顴。參見“額相”、“顴相”二條。

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