十干喜忌詩甲木枝干春向榮，土金火透最為亨。庚辛不忌逢壬癸，戊己何妨見丙丁。官殺印鄉(xiāng)多富貴，食傷財?shù)毓P崢嶸。虎豬蛇鼠生逢時，跨鳳乘龍上帝京。甲木屬陽，乃枝干之木。生值春月，正當(dāng)生旺，必假金以剝制，方成棟梁之才。設(shè)若無金，必得厚土。如土金俱無，必丙丁火透出以泄其旺氣。此三者只是太過，宜脫之、剝之之象，不過取其中和耳，別無他論也。如庚辛申酉金氣多者，見壬癸水為用。如己土氣厚者，必得丙丁火為用。此傷食喜財，殺官喜印，只要五行所得之意。虎，寅也。豬，亥也。蛇，巳也。鼠，子也。雞，酉也。龍，辰也。時元值之，上貴之命也。乙木根蒂做天干，不用金剝火是官。曲直體成南去樂，從草局就北來觀。財強殺旺名中外，水淺金輕損腎肝。馬猴時遇多榮□，鼠兔加臨作貴看。乙木屬陰，乃根蒂之木。生于春三月，正當(dāng)有氣，必得金制方能成功。如無金必得火透天干，有木火通明之象。賦云：火明水秀，斯人不負(fù)經(jīng)魁。四柱純木，以成曲直之體，喜行南運取貴。若四柱金多而成從革之體，喜行北運取貴。四柱少水生而無金，多主腎病、肝經(jīng)不足之病，性多惱怒，蓋肝藏氣之故也。財強煞旺，為之財滋七煞，令名必?fù)P中外也。午申子卯四時生人，多主富貴。丙為陽火號文明，金水相逢極有情。巳午見官終不顯，子申遇印始成名。貧窮有學(xué)談天地，富貴無緣靠弟兄。用入庫鄉(xiāng)□退位，休言伐木鳥嚶嚶。丙火屬陽，乃文明之象。生于金水提綱，多主富貴。此祿馬旺地，故有情也。生巳午提綱，官星無氣，又行東南運，其官終不能□。如生子申月令，財官有氣之地，但得歲運印綬一生之，其功名必成。生于夏月，財官俱弱，身雖貧賤，有談天論地之才學(xué)。蓋丙主禮，又主文明故也。生金水旺時，財官得令，而比肩無力，多不得弟兄輔助。或暗中有生扶，□□賊恩之禍。但怕用神入庫，當(dāng)有退位休官之嘆，而無出谷遷喬之理。又當(dāng)審辨用之輕重，庫之開閉。如原柱中有庫，豈可以庫言哉。丁火其形本屬陰，陽光許助結(jié)同心。藏財坐貴偏宜甲，跨馬騎牛最愛壬。財殺旺時名愈重，水金衰處困尤深。二陽升降分天地，□理陰陽妙用金。丁火陰柔，得陽火助之方美。十段錦云：丁為陰火，喜遇陽壬。見丙兮百年安逸。蓋謂丙內(nèi)藏辛，丙邀辛金為丁火之偏財，亦助丁火之光，故云結(jié)同心也。財星喜藏，貴人宜坐，甲木宜透，此為貴命也。午丑二字，用之扶助。蓋午丁火之祿，丑乃丁火財庫，二者宜見之為妙。壬水正官，豈不最愛之。如生寅卯提綱為印綬，喜見壬水為官。如財煞并透有力者，大富貴之命。但水金衰弱，定主蹇滯。如丁火生于季冬月令，財殺并透，又有天乙貴人輔助，此乃宰相之命也。宜斟酌較之，庶無差忒。戊為陽土即丘陵，坐庫藏財貴有恒。甲乙旺時名愈重，財干墓地壽難憑。五行生處為佳兆，三合逢時是福徵。印重財輕官殺壞，傷殘肢體病難勝。積土為丘，王冢曰陵，皆動而有成之象。戊土屬陽，故以此二者喻之。坐下庫謂之有根，藏有財謂之不燥。合此二者，不但主貴，亦主有恒。蓋土主信，體用相宜，乃稟中和之氣。再得官殺旺相，功名自然顯達(dá)。如專用財，又行財星墓地，只恐難為壽矣。且財星之墓，此人多患脾胃之病。土能長養(yǎng)萬物，故喜生氣。土合則厚，必?zé)o傾頹之患。三合逢之，自為福利。如四柱印綬太重，又無財星，官煞俱絕，又無食傷，火炎土燥，疾病可知矣。己土平平一野場，多金多水亦多光。攀龍附鳳聲名重，跨馬騎牛姓字香。身旺官星原有用，主強七煞應(yīng)無傷。支干帶合根基厚，堪與皇家做棟梁。己土屬陰而主靜，為平地野場之土。喜傷事財星，愈多愈妙。柱得辰酉二字以益其體，午丑二字以助其用。如此者體用相益，自然顯達(dá)。日主旺相，見官星七煞，則主榮貴。賦云：木疏季土，培成稼穡之禾。豈不宜見乎。凡用土，必要見合，則無虛崩之患。如五行帶合，不偏不黨。財官得所，不重不輕。無混雜之病，得中和之氣。豈不為國家棟梁乎。辰丑酉午四字，非柱中見之為吉，歲運逢之亦美。庚金鋒銳旺秋天，冬月生人更妙玄。木火絕嫌西與北，水金旺愛走東南。時逢申子財名備，柱帶牛羊富貴全。埋沒不遭金水旺，管教萬里掌兵權(quán)。陽金質(zhì)剛，秋正司權(quán)，其體自然鋒銳。生于冬月，有金水澄清之象。賦云：金白水清，此輩定登甲第。又云：金兼愛水之相涵，文學(xué)堪夸。可見用金要水，有金水相涵之秀，是其妙且玄也。柱中如水火俱絕而無氣，忌行西北冷運。如水金乘旺，喜行東南方暖運。如得申巳二時，乃得祿長生之地，多主富貴，財名并有。丑未乃庚金貴人，財庫之地，富貴雙全。更要日干有氣，財官旺相，見之者妙。日主輕財官弱，又非也。不遭戊己土埋沒，而合金水澄清，再有殺刃幫扶，定掌兵權(quán)之貴。辛金原自土中生，木火提綱福不清。時遇虎龍多富貴，提逢亥子更聰明。逆行西北還淹滯，順歷東南定顯名。但慮冬前寒太極，雖逢暖地只平平。陰金本無形質(zhì)，賴土以生，土愈多而金愈厚矣。水火提綱，時元有助，其福難量，要以輕重較之方可用。寅辰二時值之者多主富貴。蓋寅申財官生旺又是天乙貴人之地，辰時內(nèi)含水土庫，正印扶身，水涵秀氣。賦云：辛日壬辰，貴在申者是也。如值多子提綱，主人聰明秀麗。西北背祿逐馬之地，名利多主淹滯。東南地暖，財官乘旺之鄉(xiāng)，功名自然顯達(dá)。但忌生于冬至以前，天地之氣大寒，雖行東南方和暖之地，亦只平常之命也。汪洋壬水旺三冬，最愛干頭火土重。秋降勾陳能作吉，春生朱雀豈為兇。三方火局偏宜合，四庫提逢不忌沖。龍虎重重時日□，禹門神鯉化蛟龍。水歸冬旺，以時而言，必得火土透出取貴。生于秋月，為印綬提綱，必得官殺透出始吉。如生寅卯提綱，乃是傷官食神，必得財星方能取其貴也。三方合成火局，有既濟(jì)之象。四庫生于提綱，必得沖開方美。如日主月令時元見寅辰二字多者，非壬騎龍背，必六壬趨艮，以神鯉而變蛟龍，乃大貴之命也。癸水池塘應(yīng)不流，文含玄武可行舟。申辰格備形如虎，茵午局金氣食牛。印重南方偏喜悅，財多北地豈憂愁。坐庫身強火土旺，為官必定效伊周。癸水屬陰，靜而有常，故以池塘而喻之。蓋陰主乎靜。如支下類成水局，上下交感，靜極而動，可以通行舟楫矣。如申子辰三合全備，天元有氣，有大人虎變之象。寅午戌火局全者，水旺逢火，合成既濟(jì)之名，自有牛之志。印旺者喜行財運，財多者愛入劫鄉(xiāng)。不過取中和之氣，別無他議也。如坐下丑庫，又重重見丑，為丑遙巳格。如無傷破，則有伊尹、周公之勛業(yè)，乃宰相之命也。論形氣子平形氣理元真，推測機關(guān)妙運神。夾拱財官原有為，虛邀祿馬豈無因。循環(huán)造化明消長，顛倒陰陽定主貴。識得五行輕重法，吉兇方可向人論。論虛邀夾拱夾拱虛邀用在先，邇來是理失真?zhèn)鳌Ｈ嫖卉Q六卿地，四正身膽五尺天。祿馬貴人承紫誥，財官印綬載青篇。柱中二六俱遙合，富貴榮華造化全。子平管見集解卷之下八公山人 秀泉雷鳴夏著 古吳書林 錦池唐季鱗梓管見篇大道無形，乃天地陰陽之始。五行有象，為生成萬物之根。本自無而入有，乃緣假以成真。二五之精，妙合而凝。郡生品類，惟人最靈。稟乾坤之正氣，有參贊之功能。至于命運，冥定潛鎔。祥觀命格，正取旁通。用其虛無秀氣，妙在夾拱之中。正官正印，無沖無破位權(quán)尊。羊刃七殺，有制有伏名顯達(dá)。食神二德心慈善，羊刃傷官性暴剛。傷官身旺見財殺，臺閣之臣。七煞無傷逢印綬，青云之客。正財固美，多出納粟之名。妾婦雖偏，反以文章取貴。身強官旺性忠貞，劫重財輕多鄙吝。拱祿拱貴無填實，翰苑清高。偏印偏官有生扶，位居臺省。三偏得地，位居一品之尊。四正虛邀，名冠百僚之上。朝陽鼠貴無刑沖，天府之人。子字丑遙少羈絆，青霄之客。飛天祿馬雖發(fā)達(dá)，恐不久長。雜氣提綱縱遲鈍，終須安穩(wěn)。井欄叉格時辰真，早步青云。陰日朝陽大運通，少登黃甲。正官多出于青瑣，七煞每任于烏臺。財星破印，比肩劫刃必崢嶸。官旺身衰，偏正印鄉(xiāng)多富貴。傷官太重，必子嗣之難招。劫刃重逢，主妻妾之多克。花繁果實，晚景風(fēng)光。根稿苗苦，早年偃蹇。七煞發(fā)于羊刃，梟神貴在偏官。傷官少印，全無一點慈仁。七煞逢財，更加幾分奸巧。欲求功名遠(yuǎn)大，格局清正運途寬。若要富貴綿長，四柱中和心地善。根基淺薄，雖發(fā)達(dá)終有迍邅。祖氣豐饒，早遲心晚需如意。五行萃貴，定得意外之名。八字軒昂，不是尋常之輩。刑合合祿，到底功名有成。福德魁罡，富貴終還付手。金神帶殺，運逢火地掌兵符。日貴文昌，若遇財官登翰苑。青龍持勢，化為曲直之名。白虎伏形，乃作從革之體。朱雀成鳳火炎高，玄武當(dāng)權(quán)水氣盛。勾陳得位，培成稼穡之禾。五氣完全，富貴功名不小。壬騎龍背無刑沖，位重權(quán)高。拱貴夾丘不填實，佃優(yōu)財足。殺空劫重，難為繼后之人。財絕官衰，豈有紹先之子。六親無倚，刑沖墓庫見傷官。骨肉無依，水冷金寒火土燥。五行太冷，須究寒谷同春。四柱整齊，要識成中有敗。太過者，晚主孤單。不及者，早年鈍錯。造化有反復(fù)之不齊，推測在吾心之通變。明命君子，再考用焉。心領(lǐng)神會，得者不凡。仁慈忠厚，驗如影響。陰命賦既觀男命之得失，復(fù)觀女命之幽微。正官純粹見財星，子貴夫榮。七煞全彰日主強，夫刑子克。財星得地善持家，印綬專權(quán)能干蠱。財輕官旺，親操井臼之人。殺混合多，捱戶沿門之婦。傷官太重，嫁即妨夫。梟印滿盤，未生先墮。食神獨旺，受子褒封。財旺生官，叨夫恩典。財官印綬無傷無破，主夫榮。天月德全透食透財，生子貴。天元太旺，格清純粹，配君王。日主極弱，有用財官，招貴婿。四柱不見夫星，貴居財旺。五行難尋子位，妙用比肩。食傷太重反無兒，梟印逢財卻有子。七煞羊刃，為人膽大心雄。偏印傷官，處己心直口快。二德逢華蓋，念佛看經(jīng)。羊刃坐魁罡，呵神罵鬼。柱中純印，晚子刑傷。傷食滿盤，早夫克害。身輕殺重，壽難長而伶俐聰明。主旺用強，雖短命而奸強好斗。桃花紅艷，送往迎來。官殺爭權(quán)，棄張接李。金水聰明多暗約，木火剛傲善偷期。無財無印見傷官，倒鳳顛鸞。有殺有官透食傷，吟風(fēng)弄月。魁罡沖破印無官，師尼之輩。桃花帶合官殺混，娼妓之流。身旺逢梟多寵妾，陰差陽錯是填房。羊刃傷官心狠毒，二德印綬性溫良。傷食無財，逢二性絲羅之好。煞官少氣，再一番桃李之鮮。身旺鬼衰，夜眠無伴。財絕官死，晝坐荒涼。財逢羊刃，不得其死之人。印綬逢財，乃是含冤之鬼。貴眾無財，名馳謝館。合多少主，聲重秦樓。主，夫星也。身旺鬼衰，雖有夫而即無夫。梟眾財強，縱無子而卻有子。官值鬼鄉(xiāng)，夫亡外郡。食臨殺地，子喪他邦。馬坐孤神，不遠(yuǎn)嫁定主離夫。殺臨寡宿，匪生離也須死別。三刑六害少六親，陰錯陽差情冷落。純殺棄命，壽必綿長。殺重身傾，終須傾夭。官星乘驛馬，恒守空房。財庫值空亡，家資零替。金豬黑鼠夫無定，丙戊端門婿不長。桃花滾浪，日換二妝。寡宿孤辰，夜眠無伴。赤蛇則伶俐聰明，財官旺夫榮子貴。木馬則剛強傲物，祿馬衰刑子克夫。五行純粹最難逢，四柱中和恒罕見。喜逢天月德神，大忌殺官混雜。詳觀輕重，省察旺衰。柔弱為吉，剛強為災(zāi)。事有萬端，一理可貫。如此推步，庶有不差。二五心鑒篇造化體虛，無聲無臭。陰陽干運，萬物成人。發(fā)吾性之淺見，泄天地之玄機。微言中有至理存焉，罕言中得獨言之妙。愚聞財官印綬俱為有用之神，羊刃傷官古作無情之物。殊不知造化推遷，今非昔比。天地氣偏，陰陽理舛。人心精巧，眾法多端。尚仁義而道德不存，興禮樂而是非自作。欲觀人事，先察天時。所以正官正印，居官不顯。七煞羊刃，出仕馳名。三偏愈于三正，用實不如用虛。天元一氣，未經(jīng)一個做公卿。地物相同，能有幾人登仕路。入格值破，如玉有瑕。混雜有情，如金出土。天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生。日主極剛，要識剛中有泄。官殺重犯，若逢印綬反成功。財印兩彰，益印化財為妙用。劫殺太重，一入財?shù)乇貎础Ｘ敋庳S盈，雖見劫殺反吉。時殺有用，臺憲馳名。殺旺掛根，退身避位。局全四正，財官有用奪魁元。格值五生，祿馬休囚甘屈隱。四庫全備，五行順序最難逢。得此格局，富貴功名原不小。六合則為人忠孝，六沖則刑子克妻。官多無官，再行官運必蹉跎。殺多無殺，再遇殺鄉(xiāng)當(dāng)貴顯。財多無財，再行財?shù)乇厣鸀?zāi)。印多無印，復(fù)至印鄉(xiāng)刑克重。天元逢死，運至不祥，內(nèi)有陰陽借生。死一必不死二，五行入庫，見者本兇，當(dāng)究陰陽，閉開既庫，何能再庫？官傷財劫，賈誼屈于長沙。祿絕馬衰，李白沈[2]于未石。墓庫魁罡坐驛馬，游食之僧。華蓋羊刃帶傷官，入園之道。財絕刃沖比劫多，腹中無父。印庫財多身少倚，出世無娘。鬼庫財空，終身乏子。刃強馬倒，年少無妻。財身值貴，每逢仕宦扶持。馬坐命宮，恒有高人提拔。四柱無財，買娶遠(yuǎn)方妻妾。滿盤梟印，多招過繼之兒。身弱財衰見傷官，清閑之客；官輕策馬日主強，奔走之人。土金火土梟神，奸貪無義；木火金水偏印，伶俐多情。時元值死多無后，絕敗逢實定主孤。時為結(jié)實。四正虛邀如有用，位至三公。祿馬貴人拱無傷，權(quán)尊六部。辰戌丑未雖富貴，定有刑傷。子午卯酉作三奇，興衰顯達(dá)。寅申巳亥身旺者貴，難免刑傷。印綬財官有用者奇，妻賢子弟[3]。傷官太重?zé)o財印，寡合交情。七煞滿盤坐魁罡，奸強狠毒。三刑六害，親眷肅條。陰錯陽差，外家冷落。坤造逢此，真假翁姑。春水無金，火土運中取貴。秋金少火，水木之地亨通。夏火無形，玄武青龍疊見定為災(zāi)。冬天水勢汪洋，朱雀勾陳能作吉。土臨四季，金水為榮。形氣不齊，難為執(zhí)一。大抵春木得金剝?yōu)榱紬潱锝鹨娀痨褵挸射h。火炎得水，合為既濟(jì)之名。水旺土臨，培作提崖之象。木疏季土，修為稼穡之禾。土少木多，反作虛浮傾頹。太旺者以泄制為功，太弱者以生扶取貴。財強官旺，富貴雙全。馬困祿衰，貧窮自守。主若用金，非司馬即司寇。元神木土，非地曹即天曹。傷官每出技藝，僧道有之。魁罡多在師巫，軍卒難免。日刃帶金神，名馳邊戍。傷官逢木火，文冠詞林。四柱無財，財進(jìn)氣，白手成家。八字無官，官旺鄉(xiāng)，亦能拜職。偏官太重，使心機而多學(xué)少成。羊刃逢沖，好恃強而始勤終怠。正官沖破，富貴不成。馬值空亡，終須壽短。天財印破，不久榮華。傷官見官，始終有變。食神逢梟印，到老無成。羊刃見財沖，終須不穩(wěn)。歸祿無財有官，難言富貴。合祿刑沖破害，命只尋常。拱祿拱貴有填實，只論提綱。趨艮趨乾，見財官難以此斷。飛天祿馬，格局難真。時刻有差，反為下賤。壬騎龍背，見戊丁，事業(yè)迍邅。財旺生官，有刃傷，生平蹭蹬。財殺并旺，日干弱處反為災(zāi)。日貴魁罡，祿馬輕時俱無用。專祿福德，助其有而不助其無。日刃金神，成其功而不成其破。夾丘填實無用，胞胎無印反傷。以時取格，乃舍真而求假。提綱有用，真棄本而逐末。推命以六格為真，取用以三奇為重。虛邀夾拱，非容易之可知。造化淵微，乃前賢之未載。務(wù)觀節(jié)氣之淺深，方論名利之得失。事有無殊，理無二致。虛心討論，漸入精微。稍不留神，謬于千里。此吾三十年之經(jīng)驗，盡付筆端。七八載之潛思，始成草創(chuàng)。采諸古理，考正成篇。論趨避有益于君子，推貴賤稍助于術(shù)門。茍有一徵，庶為小補。探玄篇大哉至道，莫可名言。參天兩地，試探其玄。玄徵至□，實出于天。人稟天賦，蓋有由然。損益盈虛，陰陽消息。吉兇悔吝，理之所值。造化屈伸，循環(huán)罔測。得失窮通，豈無究極。命好運強，錦上添花。命否運通，雪中送炭。春木夏火，必得金水成名。冬水秋金，全仗土火取貴。四季土強宜制，青龍發(fā)見必呈祥。三奇格內(nèi)逢生，日主旺時言富貴。財官印綬，主旺軒昂。祿馬貴人，身衰否塞。財輕官旺，筆下成名。財旺生官，輸粟取貴。魁罡殺刃，功名多諳于孫吳。祿馬學(xué)堂，事業(yè)必尊于孔孟。滿盤財旺，多生跨灶之兒。傷敗時逢，必產(chǎn)忤逆之子。時殺克破日干，忌有攘羊之禍。年月殺傷日主，恐防焚廩之憂。身弱官衰逢驛馬，當(dāng)傳隴上梅花。主強財透馬加鞭，每折渭城楊柳。日主弱，官無氣，又帶驛馬，此人多主跋涉無定，必為豪門之使，當(dāng)傳隴上之信。日主旺，財弱透出，驛馬被沖，此人每游于外為東西南北之人。或貿(mào)易，或行商，豈不每折渭城楊柳？財坐天乙得地，妻配孟光。殺臨二德有滋，子生閔損。食強干旺，年比篯鏗。彭祖名殺旺身衰，壽同顏子。吐萬丈之虹霓，殺駕傷官財有氣。立百年之勛業(yè)，刃強殺旺主無疵。傷重帶三刑，毒似易牙。劫強逢六害，狠同吳起。傷官本主克子，而傷官太重，又見三刑，不但克子，而且有烹子之毒。劫刃本主克妻，而劫刃強旺，更加六害，不但克妻，而且有殺妻之狠。易牙當(dāng)烹子以事君，吳起曾殺妻以求將。官臨貴地，因女成家。殺入印鄉(xiāng)，以子取貴。滿盤俱是傷官，堪哀子夏。四柱通為劫刃，情痛莊生。金水澄清，稟碩見真儒之秀氣。交輝木火，有庇民尊主之經(jīng)綸。運順官清，舟楫霖雨。運純殺旺，鼎鼐鹽梅。魁罡金神殺刃，閫外將軍。拱祿遙巳欄乂，翰林學(xué)士。命犯興衰，春有利名秋必廢。運逢生旺，冬雖破落夏能成。祿馬俱空，沿門乞丐。財官死絕，阛闠簞饑。旺中有泄有傷，功名有分。弱處有生有輔，名利有成。位天地，育萬物，不離乎中和。鼓陰陽，舞造化，豈容于偏黨。既論富貴貧賤，復(fù)言得喪死生。既生有老，未老先病。生者老之兆，病者死之徵。死生既稟于三命，疾病不離乎五行。是以水火互傷，心腎受病，非驚悸則目暗眼昏。心屬火，腎屬水。水火互傷者，非獨水能克火，火亦能克水。且如柱中木火有氣，又有戊己土，水到此無以施為，謂之火多則水竭，而況又有土以制之。此火克水之道也。心部受制，則心血有虧，不能應(yīng)物，多主驚悸，則眼病。有五輪八廓，五藏俱有。眼藏神，其神主于心。其中一點黑如漆者，曰瞳人，屬于腎。此部有傷，必主眼病。賦云：眼昏目暗，必是火遭水克。蓋述此義也。金木交差，疾傷肝肺。非骨痛則喘嗽怔忡。金屬肺，木屬肝。肺屬手太陰，肝為足厥陰。金木交差，刑戰(zhàn)其人，多患筋骨疼痛之病。肝藏血，肺主氣。二部交戰(zhàn)，則有喘滿之癥。肝藏魂，肺藏魄。肝肺交戰(zhàn)，魂魄不安，所以有怔忡喘嗽之病。戊己病原于脾胃，加丁火則瘡痍不寧。戊屬胃，己屬脾。足陽明屬胃，足太陰屬脾。且戊己傷之于太過不及，均能為病。或水氣太過，傷于濕。脾胃不和，又加丁火生之。丁火屬于心，手少陰經(jīng)也。諸瘡痍痛，皆屬于心。故有此病也。辛庚受傷于丁丙，非喘嗽則下血。發(fā)于外，必患鼻癰。庚屬大腸，手陰明經(jīng)。辛屬肺，手太陰經(jīng)。丙克庚、丁克辛，如無解救，則患此二者之病。喘嗽，肺部病。下血，大腸病。鼻乃肺之苗，有壬癸水制則無此患矣。歲運見之，其病自愈。壬癸受傷于戊己，病膀胱，則腎部虛凝，下元有病，步履不輕。壬屬膀胱，足太陽。癸屬腎，足少陰。戊傷于壬，己傷于癸，更無甲乙解救，此人多患膀胱、腎部之病。下元虛則步履艱滯，此宮有病更多，但舉其大概而言之。戊己受傷于甲乙，非麻面則臉有疤痕。此理甚明，不待解說己卯午刑沖克子，無解救則膽怯不平。子屬膽，足少陽經(jīng)。己土克子中癸水，卯刑午沖，則足太陽經(jīng)受傷，其人膽氣虛怯，發(fā)病皆在于此也。乙未戌暗傷于丑，制肝部，目病血凝，神多恍惚，夢寐荒淫。丑屬肝，足厥陰經(jīng)。乙木克丑中己土，未沖戌刑，肝部受制。目屬肝，故主眼病。肝藏血，肝部受傷，血無所藏，亦或患于吐血之病。見庚辛則解救，歲運同。肝藏魂，如受傷者，則魂不安，多主恍惚、虛羸。發(fā)于夢寐，多荒淫而不正也。庚申巳有犯于功曹，傷肺部，喘嗽怔沖，身多重墜，魂不安寧。功曹，寅也，屬肺，手太陰經(jīng)。庚金克寅中甲木，申受巳刑，此肺部受傷，而無解救者，多主喘嗽怔沖之癥。肺藏魂魄，受傷，身體多主重墜。辛酉子刑害于天蝎，非痔漏則大腸不清。天蝎，卯也，屬大腸，手陽明經(jīng)。辛克卯中乙木，酉沖子刑，大腸受傷，多痔漏之癥，而腸風(fēng)下血者有之。甲戌丑克損于天罡，無生扶則胃有宿停。胃宮有病，飲食因仍。天罡，辰也，屬胃，足陽明經(jīng)。甲木克辰中戊土，戌沖丑刑，則胃部受傷，多因飲食之致而受病也。壬寅亥沖克雙女，少解救，不語中風(fēng)，發(fā)彰于外，四體不仁。雙女，巳也，屬脾，足太陰經(jīng)。壬水克巳中丙火，寅刑亥沖，脾部受傷，太過更無解救，多患風(fēng)癥。蓋脾屬土，燥則生火，火極則生風(fēng)。況巳屬巽，巽為風(fēng)。有此陰陽相駁，而容易生風(fēng)。四肢百骸而意屬脾，故有四體不仁之癥也。乙丑戌傷克于鶉首，小腸病關(guān)于心經(jīng)。鶉首，未也，屬小腸，手太陽經(jīng)。乙木克未中己土，丑沖戌刑，小腸受傷，主小腸有病。心與小腸相為表里，是以有所關(guān)系也。丙寅巳總克于陰陽，膀胱病、腎水不盈。足陽受刑，外腎□□。陰陽，申也，屬膀胱，足太陽經(jīng)。丙火克申中庚金，寅沖巳刑，膀胱受傷，自然有病，其腎水自不充盈。□□，脹也。丁卯戌沖克于金牛，腎水弱，頭暈眼昏，下元有病，蹶步跛行。金牛，酉也，屬腎，足厥陰經(jīng)。丁火克酉中辛金，卯沖戌害，腎部受傷。腎水受傷，則弱而不能制火，則虛火上炎，發(fā)彰頭目，多主眩暈，而有眼昏目暗之疾也。下元虛則步履艱難，或令人有蹶跛之廢乎。甲辰丑刑克戌，中部滿包絡(luò)氣沖。戌包絡(luò)，手厥陰經(jīng)。甲木克戌中戊土，辰?jīng)_丑刑，則包絡(luò)受病。其氣充滿不平，其病主于中焦。戊申巳疊犯于雙魚，三焦病，無狀有名，天地同流，古定吉兇，俱于此地。脈絡(luò)流行，寒熱溫平，俱在此中。雙魚，亥也，屬三焦，手少陽經(jīng)。此三焦有名無狀，無以定其病也。但其氣與天地同流，古人定生死吉兇，俱在此部。其寒熱溫平，俱于此部。此非無狀之狀，無像之像其何耶。此十二經(jīng)絡(luò)之受病，不離乎金木水火土之克刑，內(nèi)關(guān)肝膽、脾胃、腎、心、肺部、包絡(luò)、大小腸、三焦、膀胱，內(nèi)外搜尋斟酌，取用輕重淺深。病有四百四種，不離乎六臟五行。理明匹配，如影隨形。寡學(xué)淺識，慎勿妄論。疾病秘訣，宜藏如珍。曲直格兼木總論附肝臟圖說甲乙春生寅卯辰，三方亥未體尤真。柱中有火青云客，格內(nèi)無金紫府人。名中魁元心耿耿，官居廊廟質(zhì)彬彬。其人忠孝多仁德，風(fēng)雪雷霆內(nèi)有春。其二青龍恃勢木為肝，曲直形全本作酸。火土隱藏言富貴，水金明暗是貧寒。喜魂數(shù)入陽為膽，恐懼角三陰是肝。純粹化為仁壽格，功名遠(yuǎn)達(dá)仕途寬。此論曲直格。如甲乙日干為主，柱要寅卯辰全，或亥卯未全，生正二月方為正論。三月入雜氣，又非也。春月旺木，要火透以泄其旺氣，土藏以培其根本，合此者方為貴命也。見金則破了格局，見水則生扶太過，二者反為不貴。支下有水不妨，但忌壬癸透出。木生春月，丙丁午露，火明木秀，有木火交輝之象。子平云：火明木秀，斯人不負(fù)經(jīng)魁。故有魁元之喻。木性仁，主人忠孝，雖有風(fēng)雪雷霆之怒，仍有怵惕惻隱之心。若有寒谷回春之意，胸中無毒之人也。曲直全又名青龍恃勢，取東方木之本位。象曰：青龍結(jié)成木局，故名恃勢。木名曲直，曲直作酸，木味本酸。火要透，土要藏，主富貴。水忌干見金，忌支藏有此二者，主貧寒。木主仁，仁多主壽，取仁者壽之義也。全此之形，其功名遠(yuǎn)大，仕途綿長之造也。立春屬木，其帝大皞，其神勾芒。太皞，伏羲氏也。勾芒，少皞氏之子也。其蟲鱗。凡有鱗者俱屬木其音角，其臭膻，其味酸，其性喜，其性慈，其數(shù)八。在天為五行屬歲星，在地為五岳屬泰山，在人為五行屬木，在身為五臟屬肝，在理為五常屬仁，在歲為春，在方為東，在卦為震，在天干為甲乙，在地支為寅卯，在神為青龍，在色為青，在聲降以□。其和靜以清，律中太簇。治肝用噓。噓為瀉，吸為補。肝，乙木也。居心下，少近左，有七葉，三長四短，重四觔四兩，色如縞映紺。凡人至六十，肝氣衰減，葉薄目不明也。東方青色，入通于肝，開竅于目。左目甲，右目乙。在形為眼，脈出于大敦，在足大指內(nèi)側(cè)，去爪甲一韭葉是一肝色青翠，大小相重之象。肝者，罷極之本，魂之處也。肝號丞相，亦號大尚書，又號大夫，又為清冷之官。氣吸入肝，為之語也。氣通于肝，于液為淚。淚者，肝之液。腎邪入肝，則為淚也。膽為肝之腑，眼為肝之官。肝氣通則眼明，肝氣實則眼赤。肝合于肋，其榮爪也，肝之合也。筋緩而不能自收持者，肝氣先死也。肝色如翠羽者生，如草滋者死。味酸而性斂，食之先走筋，筋病勿多食，則皮稿而毛發(fā)脫也。其性仁，肝氣主仁。其性喜，木好生而喜。肝之外，應(yīng)東岳，上通歲星之精。春三月，存歲星于肝中，亦作青氣存也。肝神龍煙，字含明。肝者震之氣，木之精也。象如懸匏，其神形如青龍。肝主筋政，人肝虧則筋急。人之皮枯者，肝熱也。人之肌肉斑點者，肝有風(fēng)也。人之色青者，肝盛也。人之好食酸物，肝筋不足也。人之發(fā)枯者，肝傷也。人之手足多汗者，肺之疾也，肝入肝則多哭。大肝主筋肝之疾，當(dāng)用噓。噓者，肝之氣仁，能除疾痛，皆自然之驗也，此至理通玄之道也。夫肝處三官主仁，使人凝肅慈惠，及物則魂安。肝者春之用事。春三月天地俱生，萬物以榮。化繁葉茂，仁氣葛萌，時且早起，廣步于庭，披發(fā)綏形以使志生。生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道。逆之則傷肝，而毛發(fā)不榮。夏為寒變，則奉長者少也。炎上格兼火總論附心臟圖說丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。水木局中為下土，土金格內(nèi)是公卿。志氣剛強心暴燥，行藏活動性聰明。合成炎上無傷破，衣紫腰金福不輕。其二朱雀成鳳火光明，炎上形全富且榮。格值土金為福至，局逢木火不崢嶸。禮文音徵心為主，味苦藏神數(shù)七成。四柱火炎財有氣，少年高占榜中名。此論炎上格。丙丁日干為主，要柱中巳午未全，或寅午戌全，生在四五月為正論。六月入雜氣，又非也。既入炎上，自成一家。本主于旺，不要木生。如見木則生扶太旺，見水則破了格局，自然為下賤之土。土金格之用神，如見土金有根，定為公卿之命。火性急，多主志氣剛強，為人燥暴，火之性也。活動聰明，亦火之性也。又云：合成炎上，柱無傷破，又為朱雀成鳳，既富且榮之造。火屬禮，乃文明之象。火音徵，為心，心藏神。苦乃火之味也，七乃火之成數(shù)也。四柱純粹，更無破壞，此人以文學(xué)馳名，高登科第，功名顯達(dá)之人也。炎者熱也。上者火性自上也。立夏屬火，其帝炎帝大庭氏，即神農(nóng)也，赤精之君，其神祝融顓頊之子，名黎，火官之臣，其蟲羽，其音徵，其臭焦，其味苦，其性燥，其性樂。在天為五行，屬熒惑。在地為五岳，屬衡山。在人為五臟，屬心。在理為五常屬禮，在歲為夏，在方為南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為巳午，在神為朱雀，在色為赤，在聲和而疾，律中中呂。治心用呵，呵為瀉，吸為補。心屬火，居肺下肝上，對鳩毛下一寸，色如縞映絳，形如蓮花之未開。凡人至六十歲，心氣□□，□□忘也。重十二兩。南方赤色入通于心，開竅于舌。在形為血脈，心脈出于中衛(wèi)在手中指尖。心者生之木，神之處也。其心為五臟之主，明運用生，是以心藏神也，亦名君主之官，神明出焉。監(jiān)斂四方，號五神君，亦號太尉公。心為帝王，正居中央，亦號靈臺。心部為表，為心之噫。氣通于心，于液為汗。汗者，心之液。心與小腸合五官。舌為心之官，心氣通則舌知五味。心病則舌焦卷而短，不知五味也。心合于脈，其榮色也。心之合也，血脈虛少，而不榮于臟者，心氣先死也。心色亦如火中虛離卦之象，如□雞心色者生，如黯黑色者死。味苦，其性堅。食之先走骨，骨病勿多食，則爪枯也。其臭焦，心邪自入，則惡焦也。其性樂，而主燥。心外應(yīng)南岳，上通熒惑之精。夏三月，存熒惑在心中，亦作赤氣存也。心神丹元，字守靈。心病證臍，上有動氣，按之勞苦痛心，病手足掌中熱也。稼穡格兼土總論附脾臟圖說戊己生居四季天，格名稼穡理分然。財星有分與名利，宮宿無情作禍愆。性格真成多穩(wěn)重，言語縝密好心田。飛黃定占群英首，名位官居尺五天。首二勾陳得位按中央，稼穡爰成屬老陽。玄武滿盤言利祿，青龍半局道乖張。味甘數(shù)十身為脾，恐懼音宮應(yīng)太倉。富貴沖開提上庫，居官清耀伴君王。此論稼穡格。如戊己日為主，生居四季月方是，別月又非也。四柱要結(jié)成財局，在地支方貴。見官星則破了格局，不作稼穡論。土屬信，主人穩(wěn)重真誠，言不妄發(fā)，行事縝密。如純而不雜，又為勾陳得位。土居中央，爰于也，散于四維之意。老陽者，戌土之稱。玄武，水也。青龍，木也。甘，土味也。十乃土之成數(shù)也。土為信，其性恐懼。宮，土音。太倉，胃也。戊己生居四庫提綱，必要沖開，定為魁元。清耀，翰苑之榮，非尋常之貴也。稼者，耕耘也。穡者，收藏也。戊己寓四季月，每月旺十八日。其帝黃帝黃精之君，軒轅氏也。其神后土土官之辰，顓頊?zhǔn)现永枰玻待埑蹶I黎，雖火官實兼后土。其蟲倮人為倮蟲之長，鄭人為虎豹之屬，其音宮，其臭香，其味甘，其性緩，其情癡。在天為五星屬鎮(zhèn)星，在地為五岳屬嵩山，在人為五行屬土，在身為五臟屬脾胃。巳屬脾，戊屬胃也。在理為五常屬信，在歲為四季，在方為四隅，在卦為坤，在天干為戊己，在地支為辰戌丑未，在神為勾陳，在色為黃，在聲舒以柔，能□脾也。律中黃鐘。土無定位，寄于四季之末，各旺十八日，共七十二日。四時無所不在，故無專氣，而寄旺于辰戌丑未之末，在金木水火土之間也。治脾用呼，呼則瀉，吸則補。脾，土宮也。掩太倉，在臍上三寸，色如縞映黃。凡人至七十，脾氣虛而皮膚枯瘦。重二觔三兩。中央黃色入通于脾，開竅于口。口為戊，舌為己。在形為肉。脾脈出于隱白在足大指旁是。脾為五臟之樞也。脾者，肉之本，意之處也。脾為黃庭，亦為中主，為黃龍君也，亦為諫議大夫，亦倉廩之官，五味出焉，號為中黃官。谷氣通于脾，于液為涎。涎者脾之液，腎邪入脾則多涎。胃為脾之腑，胃與脾合為谷府。五官口為脾之官，脾氣通則口知五味，脾病則口干不知五味也。脾合于肉，其榮唇也。脾之合也，肌肉消瘦不能肥者，脾氣先死也。色黃土，脾色也。如螢腹者生，如實枳者死。其味甘，其性緩。食之先走肉，肉病勿多食，食則骨病而毛落也。心邪入脾則惡香。脾氣主信，其性恐懼，外應(yīng)中岳，上通鎮(zhèn)星之精。季夏并季秋各十八日存鎮(zhèn)星。于脾亦作黃氣在也。脾神名常在，字魂停。亦名混康，字靈源。夫脾者，坤之氣，土之精也。其色黃，其象如覆蓋，其神如鳳。脾主意，其神烈疾妒人。人之妒者，蓋起于脾。土無正形，故無所準(zhǔn)也。婦人妒甚者，乘陰也。欲安其意則當(dāng)去欲寡色，少思屏慮，長其土德，而后全其生，則合太陰也。脾連于胃，上主于口，消谷府也。餓磨轉(zhuǎn)化其生而為熟也，食不消者，脾不轉(zhuǎn)也。食堅物者，脾磨不盡化，則為食患。故脾臟不調(diào)則傷質(zhì)，傷質(zhì)則損神，傷人之速也。故人之不欲食堅物者，養(yǎng)身之妙道也。人欲不食者，脾中有不化之食。人多惑者，脾臟不安也。人之多食者，脾虛也。人之食不下者，脾寒也。人之無顏色者，脾傷也。人之好食甘物者，脾氣不足也。人之鮮明白滑者，脾無病也。腎邪入脾，其人多歌。夫脾處上官，故脾有疾病當(dāng)用呼。呼者脾之氣，其氣信，能抽脾病。故中熱者則呼以驅(qū)濕之弊也。夫脾，土官，主信，使人意念廣大，屈己濟(jì)人，則以脾安全形也。且脾無定位，興旺四季，隨四氣也。助化萬物，脾育腸胃，義之道也。從革格兼金總論附肺臟圖說從革形全酉戌申，蛇雞牛會局方成。局無丁丙當(dāng)為貴，格有食傷定顯名。折桂登云仍有約，吟風(fēng)弄月更多情。聰明特達(dá)文章士，不是名公是巨卿。其二白虎伏形主用金，體全從革細(xì)推尋。青龍玄武為福厚，朱雀勾陳作禍深。庚是大腸辛是肺，商屬傳送魄屬陰。天地不留肅殺氣，雖云富貴帶懸針。此論從革格也。如庚辛日干為主，柱要申酉戌全，或巳酉丑全，生于七八月方為正論，生于九月又非也。從革不要官殺，方夸乃聰明特達(dá)之士，吟風(fēng)弄月之人。子平云：金水聰明而好色。蓋述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入從革體全，亦名白虎伏形。取金水之象也。青龍，木也。玄武，水也。柱中之喜者。朱雀，火也。勾陳，土也。柱中之忌者。庚屬大腸，辛屬胚經(jīng)。其音商，亦名傳送。金屬肺，內(nèi)藏魂魄。魄屬陰，世所謂魂升魄降。蓋謂陽升陰降之義。五行惟金無余氣者，何也？金稟肅殺之氣，天地好生之德，不令肅殺之有余也。亦說木生于亥，絕于申，申乃水長生之地。水能生木，此絕處逢生，是有余也。木之余氣化為紫氣，火生于申，絕于巳。金長生于巳，水亦絕處逢生。水之余氣化為月孛。土生于申，絕于寅。火長生于寅，火能生土，亦是絕處逢生。土之余氣化為計都。火生于寅，絕于亥。木長生于亥，火亦絕處逢生。火之余氣，化為羅喉。金生于巳，絕于寅。火生于寅，是以金絕無生，故無余氣也。此乃所以然金無余氣之理也。金乃懸針之象。凡金氣太甚，雖云富貴，未免克子刑妻。親情肅瑟，乃肅殺之致故也。從者，金溶之任從，作方圓之體。革者，金造之任作，器皿首飾之具。故曰：從革。立秋之月，金旺用事。其帝少皞少皞，白精之君，金天氏之子也。其神蓐收金官之臣，少皞氏之子該也。其蟲毛凡有毛者皆屬金。其音商。其臭腥，其味辛，其數(shù)九，其性怒，其情貪。在天為五星屬太白，在地為五岳屬華山，在人為五行屬金，在身為五臟屬肺，在理為五常屬義，在歲為秋，在方為西，在卦為乾，在天干為辛庚，在地支為申酉，在神為白虎，在色白，在聲散。故能切律中夷，則肅殺司令，萬物收藏，天地之形殺也。治肺用呬，呬為瀉，吸為補。金宮也，為五臟之華蓋。本一居之賴，地四數(shù)以生之，得天九數(shù)以成之。本一居上，對胸有六葉，色如綺映紅。凡人八十，肺氣衰，魄離散也。重三觔三兩，西方白色入通于肺，開竅于鼻。亦云左孔為庚，右孔為辛。在形為皮毛。肺脈出于少商穴在手大指內(nèi)側(cè)，去甲一韭葉是。臟之長，氣之本也，是以諸氣屬之。久臥傷氣，蓋呼吸之津，傳送之宮，又為魄門，亦為玉堂官。肺者相傳之宮也，治節(jié)出焉。氣通于肺，于液為涕。涕者肺之液，腎邪入肺則為涕也。肺生于右，肺為之嗽。大腸為肺之腑寅屬肺，卯為大腸，俱居于東。故寅卯為二臟一腑也。為傳瀉行道之腑。鼻為肺之官，肺無病則鼻通，通能聞香臭。肺病則鼻塞，不知香臭也。肺合于脾，其榮毛也。肺之合也合□無生氣，而不能運用也。及緩而毛落者，肺氣先死也。商者，金音也。其音散，故能切以明溫和，以虛肺也。其味辛，其性散，食之先走氣。氣病勿多食，則皮胸心邪入肺，則惡腥也。其性義，肺氣主義。其性怒，金性剛強而主怒。肺之中，亦作白氣存也。肺神浩華，字虛成。夫肺者，兌之氣。其色白，象如懸罄。其神形如白獸生魄。肺合大腸，上通于鼻。故人之肺風(fēng)者，則鼻塞也。人之容色枯者，肺干也。人之鼻癢者，肺有蟲也。人之體黧黯者，肺氣微也。人之聲音清而洪者，肺盛也。肺之不耐寒者，肺萎也。人之好食辛味者，肺氣不足也。人之腸鳴者，肺雍也。人之顏色鮮白者，肺無病也。肺邪自入則好哭。夫肺主商，故有疾當(dāng)呬。呬者肺之氣，其氣義，能抽肺之病。所以人之有怒，塞胃臆者，則長呬而泄之。蓋自理也。向若不呬，必致傷敗也。故肺疾當(dāng)用呬瀉。人之無故而呬，不祥之意也。夫肺處七宮，主義，使人方正好直，則魄安而全也。且肺者，秋之用事。秋三月此為容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，使志安寧，以緩秋形。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。養(yǎng)生之則，傷者咳嗽，齀虛也。潤下格兼水總論附腎部圖說申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。食傷財見格最喜，官印殺逢局內(nèi)嗟。順歷東南登紫閣，逆行西北食青霞。合成玄武當(dāng)權(quán)象，準(zhǔn)駕高登駟馬車。其二玄武當(dāng)權(quán)名潤下，腎宮藏志樂偏多。羽音一六生成數(shù)，臭朽十三合太和。陽是膀胱陰是腎，靜為池沼動為波。先天至道藏斯月，成格奚云體太過。此論潤下格。壬癸日為主，柱要申子辰全或亥子丑全方成此格。生在十月十一月為正論，十二月如雜氣又非也。柱要傷官食神以泄其旺氣，財星以培其根本。此柱中最喜見者，主富貴。如見官殺則破了格局，見印綬生扶太過是為貧賤。如順行東南方木火旺，乃紫府青云之客。如逆行西北方生扶太過，是為煙霞閑散之人也。潤下無破，亦為玄武當(dāng)權(quán)。如合格成局，豈不乘高車駟馬，乃貴人之命乎。玄武當(dāng)權(quán)，潤下同體。水為腎，腎藏志而主樂。取智者，樂之義也。水音屬羽。一乃水之生數(shù)，六乃水之成數(shù)。臭朽。七乃火之成數(shù)，三乃木之生數(shù)。柱有木火則合太和之氣，主富貴。壬水屬陽，為膀胱。癸水屬陰，為腎經(jīng)。池沼主靜為陰，波濤主動為陽。仙家抱元守一之論，不過取其真水為丹。故云：先天至道藏于此也。書云：學(xué)釋則離宮修定，養(yǎng)道乃水府求玄。正謂此論。既入潤下，則入格矣，不可以太過言也。潤者，滋潤之義。下者，水性好下也。立冬屬水，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，其臭朽，其味咸，其性樂，其情悲，其數(shù)六。在天為五星屬星辰，在地為五岳屬常山，在人為五行屬水，在身為五臟屬腎與膀胱，在理為五常屬智，在卦為坎，在歲為冬，在方為北，在天干為癸壬，在地支為亥子，在神為玄武，在色為黑，在音為羽，其聲沈以虛，其和短以散。能動物也，律中應(yīng)鐘。其源發(fā)于亥，亥屬數(shù)乾，乾為天，天一生水也。其淵歸于巳，巳為巽，巽為地。水到東海，化白氣而升天。在下為水，升上為氣。隨天體左旋，自東而西，至西為水，而復(fù)東也。故云：天傾西北，不滿東南。上下皆氣，天地居中，此形在氣中，氣在形外，斯道也。其諸天地之謂乎。故孔子嘗以水喻道體。夫往去來緒無一息之停者，其道體也。水流不息，亦猶是也。老子稱水幾于道矣。為物議論甚多，但指其易見者而言也。腎部治腎用吹，吹則瀉，吸則補。腎屬水，左腎右命。前對于臍，后著于脊，色如縞映紫。凡人至六十，腎氣衰，發(fā)墜，齒氣衰焦，脛脈空虛，人之有膏。七十，形體皆極。九十，如樹之有根也。腎有兩雙，重二觔三兩。北方黑色入通于腎，開竅于二陰。左腎為壬，右腎為癸。在形為骨，立久則傷骨。腎脈出于涌泉，兩腳心為涌泉穴。腎脈出于腎者，主蟄封，福之本，精之財也。經(jīng)于上焦，榮于中焦，衛(wèi)于小焦。腎者，作強之官，伎巧出焉。腎氣通于兩竅為唾，唾者腎之液也。腎氣自入，則多唾也。六腑膀胱為腎之膀胱，胱與腎合為津慶府。五官耳為腎之官，淫聲聞于耳則欲起而能搖精。圣人教人非禮勿聽故也。腎氣通則耳聞五音，腎病則耳塞，無則骨萎也。腎合于骨，則榮發(fā)也。骨萎不能起床者，腎氣先死也。為北方坎水，黑者腎色也，如鴉羽者生，如黑煤者死。味咸。其性多入潤下，變色也。其臭朽，心邪入腎則惡臭也。其性智，其事悲。水性智，故悲泣也。腎之外應(yīng)北岳，上通星辰之精。冬二月存辰星于腎中，亦作黑氣存之也。腎神玄冥，字育奐。象如懸石，其神形如鹿兩頭主智。其神和也，人之和順而后全其生，則合太清也。腎合于骨上，主于齒，齒痛者腎傷也。又主于耳，人之不聞聲者腎虛也。人之骨痛者腎虛也，人之齒□者腎之風(fēng)也，人之耳痛者腎雍也，人之多呵欠者腎邪也，人之腰不伸者腎水竭也，人之色黃黑者腎衰也，人之容色紫光者腎無苦也，人之骨鳴者腎羸也。夫腎之羽，故病當(dāng)吹其氣，智能由腎之疾。凡人有積氣沖臆則強吹腎氣，沈滯則微通也。夫腎主智，使人慧利，神彩疏朗，不滯于事，則固而形全也。且腎者冬之用事，乾坤氣閉，萬物伏藏，戌寢寅起，凝沖寡欲，養(yǎng)其骨以恬其神，逆之則傷骨。膽論治膽用嘻，嘻為瀉，吸為補。膽附著肝色，色如縞映青。重三兩三錢，為中青之府，號將軍。決曹吏能，喜剛而能柔和。精為騰蛇，能勇捷。膽者，筋之應(yīng)也，為六府之精，亦為中正之官，決斷出于此。膽神龍躍，字威聞。膽雖甲木，實金之精，水之色，是子屬膽。膽者，水也。從陽屬嘻，淚自出焉。剛?cè)嶂饔瑸榍鍍糁诟巫筮叺谒娜~。象如懸瓢，其神形如龜蛇。合于膀胱上，通毛發(fā)。人之勇決，發(fā)于膽臟。欲安其神，當(dāng)懲忿窒欲而后全其身，則合太和也。夫膽，寄于坎宮，使人親智慕賢，屏邪去佞，絕奸防盜，方為直也。膽者生于金，金主武，故多勇，宜抑之則吉。夫膽者乘陰之氣，稟金之用，故主欲。又主悲，悲者，金生于水，故目中墮淚。夫心主火，膽主水，亦主苦。火得水而滅，水得火而煎。陰陽交爭，水膽勝火，故淚從目出。淚者，類也。因類而出，故曰類也。夫悲號泣者，膽苦為辭也。膽者水也，而生于陽，陰從于陽，故淚從目出也。整理者后記《子平管見》二卷，又名《管見子平》、《子平管見集解》，明秀泉雷鳴夏著。雷鳴夏，生卒年不詳，正史無傳。其生平僅見于《管見》一書自序。《管見》一書目前所見版本有三。其一，清同治五年六吉堂刻本，收入《故宮珍本叢刊》第四二四至四二五冊。其二，清光緒己亥年文惠成刻本。其三，民國大成書局刻本。戊子年春，購得此書，一讀之下，大為欽服，因所得復(fù)印件字跡不清，故發(fā)心整理校勘是書。以民國大成書局《管見子評》為底本。秀全子若地下有知，當(dāng)為數(shù)百年后復(fù)有知音而感欣慰。噫！微斯人，吾誰與歸！歲次戊子仲夏后學(xué)姚文焌手錄【推薦】喜歡周易的朋友可以看過來了，給大家推薦一個非常好的網(wǎng)站周易http://www.taijidian.cn/這是一家專注周易,易經(jīng),風(fēng)水,八字,算命,解夢,寶寶起名等玄學(xué)入門的平臺，搜索太極之巔就可以了