第七節　論十干化曜甲火乙孛丙屬木，丁是庚金戊土求，己為太陰庚是水，辛氣壬計癸羅侯。如訣日：祿暗福耗蔭，貴刑印囚權，火孛木金土，月水氣計羅。例如甲生人，欲推何星化貴，則以祿念至貴是第六字。又念火至月第六字，便知月化為貴也.余仿此類推。   凡當年星變為天祿者即其星管官祿也。變為暗者，屬相貌。變為福者，屬財帛、福德、遷移。變為耗者，屬兄弟。變為蔭者，屬妻妾。變為貴者，屬男女。變為刑者，屬奴仆。變為印者、屬田宅。變為囚者，屬疾厄。變為權者，屬命宮。此又變曜之所屬也，故其為管庫星云。天祿    祿主當生人命宮，田財旺氣大亨通。    官星更在高強位，年少聲名達圣聰。仕人遇之主食俸祿，庶人有之亦主享福。凡祿主與官祿并詳，一宜在七強宮，二宜照命，三喜順行，四喜廟旺，五要在當生年納音，長生、臨官、帝旺之地。得用主，大富貴。如在五弱宮，或入四殺位，更行逆流，故為福不純，主人淹滯不遂。天暗    富貴因何福不榮，只緣命里暗傷星。    高強定是為兇惡，入陷孤高禍自輕。此謂吉星化兇，吉而不吉也。凡天暗星與相貌同，推此星最忌在官宮，及官魁、文星、身命、逢之皆無天福    身宮及命福星臨，廟旺高強享福深。    若遇陷宮并惡曜，榮華消鑠禍難禁。德者福之基，亦要人有德者，必得福壽也。凡天福與福德財帛、遷移同詳。宜照福德為上，身命次之，男女命宮見之為吉。緣此宮與福德相對，故為上。喜在廟旺兼行順段為福，如在陷弱官及伏逆留段為淺，更宜消祥身命根本，方可斷之。天耗    天耗之星不可逢，生來財帛化為空。    若臨貴地并權祿，尚自區區待限通。唐玄宗時，天耗星偷盜貴妃玉環及香囊而去，帝夢中叱之，答日：吾天耗也。凡天耗星與兄弟同推。此星耗財之神，故以兄弟當之，忌在田財二宮，別宮無甚害。天蔭    蔭星逢著有操持，須是高強廟旺時。    福祿印權并貴會，官榮極品耀天墀。主父母榮貴封蔭之下。凡天蔭星與妻妾同推，喜人生旺宮，得妻財。入死絕宮，主多病。順行則吉，逆行則兇。七強宮見之相宜，五弱宮不利。此星居遷移，主外婿在奴卜，不宜正婚。居四正宮，主有妻財，惡星不犯，主夫妻偕老也。天貴    身居高強及印權，命宮三合更相聯。    貴多刑少居官祿，職位榮華祿更遷吉星夾之有貴，兇星拱夾則賤。凡天貴星與男女命并詳。此星居七強，順行至廟旺官，及當生貴人、祿馬之位，主生貴子。如在遷移、奴仆、兄弟官，主過房之子?；蛟谖迦酰粣宏仔唐疲嘀鱾恕８信畬m身陷，主絕嗣，男女星好還有子。天刑天刑若陷最為惡，身命田宅怕逢著。限臨必主身不全，黥面文身方免卻。謂犯徒流、賊盜，刺字于面于時者。凡天刑星與奴仆同推。此星在閑極官。無惡曜相犯，主奴仆得力?；蛟谄邚娂暗玫兀髌蛷募榻疲袃葱侨雽m，小人無故相侵犯凌辱。此星宜弱不宜強，宜順不宜逆。若是命主星理。又不妨，無自刑之天印生來須有皇恩命，官祿高強賴此星。若遇科名科甲貴，因茲食祿播朝庭。喜官祿等星。凡天印星與田宅并詳。此星喜居田宅宮，及七強宮入廟生旺之地，主多產業。如留逆無氣，更在閑極陷地，俱不得祖業。田宅宮別有吉星照臨，亦自能創業。如田宅有忌星相犯，加命弱失陷，必無田宅。天囚    天囚若在四刑官，膿血命殘命夭終。    若是壽星照臨著，也須為福不為兇。若遇闌干貫索相并，主牢獄之患。凡天囚星與疾厄同推。此星怕入七強宮生旺地及在逆段，或照命、或臨身并不相宜也。若是紫木星為囚星，然其性本善，不可便以囚忌為嫌，但戊癸人見之，減力終不為禍。天權    天權遇貴在高強，縱有刑囚亦不妨。    更遇合宮高格局，定須官到紫微郎。主有威權，掌生殺之職。凡天權星與命宮并祥。此星照命及伴身，若入廟順行，主得貴人扶持，更與太陽福祿同宮，尤奇。科名    甲乙生人木向榮，丙丁火宿定科名。    庚辛金兮戊己土，壬癸生人是水星。凡仕子用之，主名高位重，庶人有之亦有聲望。此上謂之十干科名星，要在七強順行廟旺，則名位高也。若在五弱宮，及留逆段，雖中科甲，名次低也?？萍?nbsp;   科甲之星對命宮，對宮官主要強隆。    如居廟旺登高第，陷時及第心難逢。主登高科,亦要廟旺得力必中。假令寅宮安命與申相對,申宮屬水，即取水星為科甲。要在七強順段廟旺,中高甲。居陷弱又退留伏段，雖貴，甲第必低。文星    甲羅乙計丙戊金，丁火己氣庚木星。    辛人見土壬逢日，癸人見月主文名。文旺身衰，仲尼不仕；身旺文衰廉頗就武。要相均平則貴。‘文星者，五行相濟而成文者。甲見羅通明，乙見計、已見氣則疏通，丙見金則陶溶，丁見火則光明，戊見金、辛見土則秀氣，壬見日、癸見月則輝光，庚見木則斷削。此皆相濟而成文，獨不以水孛為父者，其無質也。甲人太陰乙太陽，丙羅丁計戊炎方。    己金庚木辛逢孛，壬氣癸水號魁光?？钦?，陰陽和合，相生而成魁，獨不以土為魁者，以土愚濁故也。官星    甲氣乙水是官星，丙羅丁計戊孛亨。    己火庚金辛用木，壬月癸土定功名。官者輔君之星也，君以之而任政事。官星者，乃十天干官第四章造微論星之祿星，琴堂謂對祿是也。甲以辛為官，辛以氣為祿，則甲人用氣為官星。十干皆依此例。獨陽君不與者，以其官君之所授也。印星    甲木乙日丙是螢，丁月戊土己羅辰。．    庚金辛計壬逢水，癸人見孛為印星。印者國之璽也，君主掌之以信天下之人，茍非其人而勿與焉。印星者。五行相符合而為印。甲以木，丙以火，戊土、庚金、壬水是也。五陰干取日、月、羅、計、孛，亦以相生而相類。然十一曜獨氣不與者，以其善柔而非羅、計、孛之比焉。催官    甲金乙水丙日安，丁羅戊木見為歡。    己氣庚孛辛土宿，壬月癸計是催官。催官之星，主遷官進職也。大抵此星與祿主相為催克。如甲人以火為祿而見金則催。乙人以孛為祿而見水則催。丙人以木為祿而見日則催。丁人以金為祿而見羅則催是也。十一曜獨火不與者，以其有太陽在焉。祿神    甲兼木孛乙水星，丙計丁羅戊土名。    己火庚金辛紫氣，壬El癸月是祿神。祿神主俸祿。祿神者，正祿神遇之，主食正俸祿。十一曜俱全而甲獨兼木、孛者，以其陽干之首也。喜神甲羅乙計丙氣星，丁水戊月是喜神。己土庚金辛見木，壬孛癸火最堪親c主婚姻財喜之類。人命月逆行，喜神逆祿，十曜司祿而順布，喜神隨月以逆承。故祿之序火、孛、木、金、土月、水、氣、計、羅。而喜神之序則為羅、計、氣水、月、土、金、木、孛、火是也。爵星鼠猴土兮豬羊火，馬牛以水為爵星。兔逢紫氣虎蛇木，雞犬逢金龍孛欣。主進爵擢科之星。爵者，地元爵也，自年支中出也。遇之進爵擢升，最要身、命、官、福有之，又喜在高強相遇。天馬地驛申子辰年用火木，寅午戌人是水金。亥卯未生看木火，巳酉丑年計水真。主升遷馳驛之類。其法以驛馬宮遁祿干所屬為地驛，祿干化祿為天馬。申子辰人馬居寅，則遁甲祿在寅，以甲木為地驛，以甲火為天馬。又寅午戌人馬居申，則庚祿在申，以庚金為地驛，以庚水為天馬，余仿此類推。果老有天馬地驛起例不同，以五虎遁官祿宮取二者。姑并詳之，惟果老者為切。卦氣    壬甲從乾乙癸坤，戊坎丙艮震居庚。    辛巽己離丁兌位，此系卦氣八宮神。卦氣是天祿之余，身命值之更無混雜，主有福祿。以年干為主，且如壬、甲生人從亥上，起壬，即是卦氣之位，甲生人，亥上即卦氣宮也。余仿此例。        第五章  論納音起格 第一節　人稟三命人稟三命，天元、地元、人元謂之三命。數周六旬，自甲于起至癸亥,每甲管十辰,共六十日。雖仗根基之穩。如春木，夏火，秋盆，冬水土,四季各得其生旺。此謂根基穩固也。未饒格局之真。格者，取用于生月何神為用，以定其格局者。支辰見申子辰，亥卯未，巳酉丑，寅午戌為局也。有祿馬之往來，反居貧賤。祿者官，馬者財也，失地反賤。坐兇煞之交互，卻主光榮。兇煞者，七殺、羊刃、傷官也，有制得地，反主榮貴。蓋緣格局高而兇煞伏藏。如甲以庚為煞，遇丙火制服于地支之下，謂享藏。根基弱而貴神向用。如甲木生于八月為基弱之地，酉中第五章論納音起格辛為官貴無傷，可以向用。是故馬化龍駒奔鳳闕，器業崢嶸。午屬馬，辰為龍、酉為鳳。以此取象人得丙午、壬辰合酉，可以類此。蛇化青龍入天池，功名赫奕。巳屬蛇，辰屬龍，丙午、丁未為天池，巳人得辰酉為青龍，更逢丙午、丁未則騰躍必矣，亦須得時為榮，若生居閉蟄之時，只是虛名虛譽而已。若辰見已，反以大就小。經云，蛇生龍穴則進，龍生蛇穴則退。耀Et月之光，則寶劍沖于斗牛。斗牛，丑宮也。如壬申日柱中得丑為妙，金性至申酉而至剛。故以壬申、癸酉劍鋒金以取其象，金即寶劍也。二十八宿則屬牛，分野以壬申、癸酉而得丑為劍，氣沖斗牛，柱中若乙丑為正。若得癸丑則為劍之匣矣。已丑丁丑則非癸丑為匣，納音屬木論。逞江河之量，則靈槎入于天河。槎，猶枯木之象也。無根之木，得丙午、丁未為妙。甲木乃陽木無根可言槎也。雖五行之內，無土井不生旺者為正，若有土栽培則不漂流于水也，天河即丙午、丁未是也。若本無根之木，而得丙午、丁未于柱中，正合此格，定斷以湖海之士，逞江河之量，信不誣矣。兔入月宮，卯年親于己未。卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人見已未是月宮也。己未生人得卯時亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯，方謂之玉免。麟逢鳳沼，辰命跨于金牛。酉宮為金牛。辰為龍、為麟，又為龍池，酉為雞，又為鳳沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉為麟逢鳳沼，酉人得辰亦可借用。榮慶雙親，必要子歸母腹。五行生我者為父母，我生為子孫。母腹，胎也。且如金生水，則金為水之母，水為金之子也，木生火，則木為火之母，火為木之子孫也。所謂母腹，者胎宮長生官皆是。金在卯須得己卯，己卯屢土，土能生金。又如木在酉，須得乙酉。乙酉屬水，水能生木。木生在亥，須得癸亥，癸亥屬水，水能生木。此謂子歸母腹。余仿此。若金生人遇丁卯、乙巳；木生人遇癸酉、辛亥，則是胎中受克，生時是鬼，非貧則天之命也。水火土亦仿此。休垂后裔，則是水繞花堤。休，美也。兩木在內，兩水在外者是也。凡有根蒂枝葉者，謂之花，五行之木皆可用也。命中若得兩木在內，兩水在外，木不至于火炎，水不至于漂蕩，便為水繞花堤格。蓋水之性本清，花之色本艷，性與色兩相宜，水之德本智，木之德本仁，仁與智相資相會相德，無藩離之捍隔則生福，有基慶源無涯矣。藏珠于淵海之中，癸亥喜逢于甲子。亥子北方為海之地。甲子、乙丑有名無形之珠也。東方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱屬水。所以為淵源，故癸亥乃淵源之水，謂之藏珠于海也。騰身于云漢之上，寶劍化為青龍。壬申、癸酉為寶劍。壬申、癸酉生人得壬辰時乃化為龍，庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰木必化，丙辰雖化而未免蟠于泥矣。二者不合此格。壬辰逢癸亥而龍躍天門。亥為天門。辰則為龍，亥則為乾，合為天。見辰生人得亥時，便為龍躍天門，不知龍與天門皆當得正為佳，取壬辰為水。己未遇酉宮則月生滄海。己酉見己未，太陰入廟在未，故己未火象于太陰為入夜之時，又為滄海之宮。若己未生人而得酉時，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉為妙，己酉、丁酉次之。蚌珠照月而娘然爍眾。甲子、乙丑這為蚌蛤之榮，月宮乃己未是也。蓋蚌蛤采太陰之華，二者最喜相見。甲子、乙丑生人得己未正合此格。若己未生人得甲子、乙丑時，亦可引用取之。金馬嘶風而卓爾超群。風取巽宮也，巳為是。午為馬，庚午、甲午為金馬，巳為巽風。庚午、甲午得巳時生人正合此格，辛巳為最，余則福輕。若本生驛馬在日而時宮見巳，亦可引用，又如申子辰馬在寅，得壬寅屬金，是為金馬，而逢巳時，亦為此格。余皆仿此。云龍風虎，帶順者早擢甲科。云龍風虎者，寅卯辰巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風。但得寅卯辰巳一順為妙則力重，倒亂者則力輕，斷分貴賤。爭斗伏降，更貴者少登天府。爭斗伏降者，下三位克生年。一爭二斗三降四伏。又云：獨力不怕，更有貴神助之，大富大貴，座空則福輕。日月分秀兮，有澤潤生民之德。戊午、己未天上之火，火在天上，故戊午得太陽正位，己未得太陰正位，然日明于晝，月明于夜，日月各自分權，蓋太陽出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人須得亥子丑為應格，二者若晦而不明，則何以言福?惟日月各自分權，明則為福也。桑柳成林兮，懷任重致遠之才。壬子、癸丑為桑柘；壬午、癸未為楊柳，若壬子、癸丑生人得壬午、癸未，壬午、癸未生人得壬子、癸丑時皆為合格。亦要當時為榮，若凋零則林衰朽，雖成林不成材矣。脫體化神，超凡人圣。六十花甲子之體各有大小，各有輕重，各有人圣，金命得甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥，木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳，土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯，此三者皆為脫體化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未，水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥得丙午、丁未，則為超凡人圣。要知有所變化者，皆有所成就，若是拘泥自守，執一不通而無超達也。攀龍附鳳，志氣沖霄。辰為龍宮，酉為鳳沼，以辰合酉，皆可以攀龍麟而附鳳翼。但其中有辰酉見庚辰，或庚辰見乙酉，則非。蓋乙與庚合，辰與酉合，乙祿在卯刃在辰，庚祿居申刃在酉，辰酉二位中有紫暗金煞故也。當推詳其外有無刑煞，若其外刑殺重，則為兇命也。龍虎包承。辰為龍，寅為虎。命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格。鳳凰戀祿。天干三字同，而一字異者，為三干鳳凰。如三甲一乙或三乙一甲之類，年月日時之中皆藏寅辰，有鳳凰而又見祿，合此格。昆山片玉。金生人見戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格。二金三金非。桂林一枝。得之者勛高覆載之中，職處朝庭之上。己未生人于秋月而見之乙未，乃合此格，乙未生人而得己未亦是。二木三木者非。丙丁入于乾戶，乃駕海之長虹。丙丁生人見乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，賦炎上之性，造化借用為虹，乾戶即亥上，是乙亥辛亥為正。丁生人得辛亥，乃為此格。庚辛值于巽宮，為嘯風之猛虎。庚辛之位屬金，為西方白虎之象，巳為風，若庚辛得巳時合此格，辛巳、乙巳亦為妙。烈風雷雨，多利民濟物之心。烈風雷雨者，乃戊子、己丑、丙午、丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好風，酉中有畢，畢星好雨，更如卯春夏生顯，秋冬虛貴。源遠流清，稟秀德真儒之氣。源遠流清者，水命見寅，卯為源流，納音見金為流清，若有土則虛名。三奇拱貴，則勛業超群。甲戊庚乃天上之三奇，乙丙丁乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠貴猴貴，壬癸人拱兔蛇，丙丁人拱豬雞，甲戊庚人拱牛羊，六辛人拱虎馬，其中三奇全者而拱貴，亦合此格。其貴非常。五福聚祥，則偉人間出。年月日時胎各占一旬，只四旬者則非。云凝薄露，逢寅卯而方榮。丙午、丁未人居冬月為霜露，若年月上俱帶嚴凝之氣，則造化天寒，忽于日時見寅卯，則溫和之氣可解此凍，合此格。月照寒潭，遇申酉而必貴。己未為月水，生仲秋之后，謂是寒潭。己未生人得水須有申酉方可言貴，蓋四時之月，秋月最明，四時之水，秋水最清。風舞順風，而威震千里。酉宮為鳳，巳官為風，酉人得巳生于五月，及風舞順風。然風不謂之逆風，而謂之順風者，須是丁巳、乙已、己巳方為合格，又須五行中無刑煞，無沖擊，無破潰方可。若其中不爭，則酉見巳為破碎，巳見酉為卷簾，二煞焉有不為兇者。馬聚天庭，而官封萬鐘。馬即驛馬，乾為天庭，即亥官也。如巳酉丑生人馬在亥而得辛亥，正合此格也，余亦主福則輕，辛亥得金氣故也。風雨作霖，有尊主庇民之德。巳為巽，巽為風，丙午、丁未是雨，或有龍、有水、有云是也，亦可言雨，此格主喜秋天。萬物有賴大造化之格局，春雨如常，三冬雨反主單寒貪賤之徒。地天交泰，負經邦論道之才。申為坤，坤為地。亥為天門是乾，乾為天，天位于上，地位于下，上下之勢然也，而在易則為否，非交泰之象，必地在上，天在下，陰陽之氣方為通接交泰，乃合此格也。龍虎拱門，名登天府。五行中以對為沖，為天門，如酉對沖是卯，則卯為之門，不見卯而得寅辰，一則為龍，一則為虎合此格也。貴人捧印，文占甲科。印即基庫也，火以戌為印，木以未為印，金以丑為印，水土以辰為印，丙申、丁酉生人以豬雞為貴，得酉與亥拱一戊戌為火之正印，壬辰、癸巳生人以兔蛇為貴，得巳與卯拱一庚辰為水之正印，乃合此格，其它仿此。更逢官星入局，重紫重金，若值貴煞相扶，三公三少。少者：少傅、少保、少師。既合前印之格，更帶官星入局，貴人與刑煞相扶，則貴不可言。入局乃得地，如賈侍郎辛酉生命，既合龍虎拱門，而寅為貴。丙屬火，火生人為得地。又如姚尚書丙申、庚寅、乙酉、丁亥即合貴人捧印格。丙丁豬貴為吉神，兩位夾扶，丙用癸為官，癸屬水，水臨官在亥為得地，故為美備。官居五府，蓋為五行人垣。五行金木水火土，垣即墓庫也，金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆為人垣，或年月日時胎各帶庫，或本命一路皆逢印庫，．不為鬼庫者，乃合此格。位入三槐，必是三奇逢德。天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命帶三奇更逢天月二德，其富貴位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月為是。三臺驛馬，遇祿而榮拜玉堂。本命連珠得三位者為臺星，四位而虛一位者亦是，有三臺而無祿馬猶可言貴，若更帶祿馬尤妙。十干官星，見貴而上超金闕。十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月El時胎帶甲乙丙丁癸之類，甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊，則十干皆帶官星也，更見天乙貴人j豈不美哉。龍居滄海，早得路天青云。辰為龍，壬戌、癸亥為滄海，辰生人得壬戌、癸亥乃合此格。但春夏生人及秋生人得此格為伏藏無用，惟冬生妙，乃當藏即藏也?；⑴P荒丘，少脫身于自屋。寅為虎，辰戌丑未為土位，故借為荒丘，若寅生人有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位主福亦輕，不得大福。月桂芬芳，而蜚聲寰宇。己未得四木為吉，己未為月，三四木為桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方為貴也。官貴引從而篷羽鴛行。篷，沖也，鴛行如鴛鳥分序而立，如臣立于君側。如壬寅見己丑、已卯之類，壬寅見己卯為貴人。壬用己為官星，以卯為前引，以丑為后從，乃合此格，正合壬貴兔卯藏。三奇暗合，而仗憲漕臺。庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合，造化得之最清。唯支辰得重濁，沖擊者則破。一氣為根，則剌史吏部。年月日時皆水、皆土、皆木、皆金但木須向榮，遇清中和氣，火須自焰，不致火炎，土須厚重，始能藉載，金須不剛不柔，無太過不及之患，水須有歸，不致泛濫無統，方合此格。 第二節蘭臺妙選上篇 子命中貴賤，格分細微，詳究淵源之皆，洞之造化之規。窮四柱之興衰，深明得失，括五行之進退，便曉盈虧。純粹全而高明，駁雜深而微賤，數切推于順逆，殺要詳而變通。 人謂鬼人而生必乖時，物謂鬼物而殺反破吉。殺中逢鬼位乖時也，生時遇眾殺所聚，反克年干是吉位逢兇，謂鬼物也，日時生吉時之宮，反惡殺沖刑克害。珞碌子日：“人有鬼人，物有鬼物，此之謂也. 甲辛帶煞而傷體，刺面懸針，刑刃逢兇而克身，分尸鋒劍。甲辛二字為懸針；更逢巳酉二字，及配字或更日克本主者，為刺面懸針之格，刑刃者，三刑上帶羊刃，在煞宮刑克本生身命者．分身鋒劍之格，刑死不見尸。 或有降福以就禍，或有降尊以就卑。必先富后貧，祿馬貴人逢死絕，氣衰不能逢旺中之鬼，氣囚不能救生旺之財。降福就禍者，吉中有兇。降尊就卑者，先旺后衰，先明后晦，先通后塞，謂火焰光即晦，木葉落無蔭。 白虎銜尸則殞身涂炭，元武披發則明鏡塵埃。白虎者，甲乙下有庚辛者，庚辛金，乃白虎煞也；元武者，壬癸水命中見寅卯辰者，必主兇危。 信失禮虧，仁空義塞，風動燈滅，水涌土潰。土主信，火主禮，土火受沖，同歸空絕，故謂之信失禮虧。木仁金義，木困而受制，金困而受克，故謂之仁空義塞。甲辰、乙巳乃燈光之火，木多招風，或甲乙不可動，犯則風動燈滅，一土孤虛，四木浮泛，必有崩塌之禍，則水涌土崩，犯此格此局者，貧者流，富者夭?；蛟谏乐嘀骰拿孕詯褐?。 破刑之體，而陰鬼躡足。胎克時，時克日，日克月，月克年，下克上，謂之陰鬼躡足，蕩產之家。 而干鬼臨頭，干鬼壬癸命理精華全，或見胎千克時，時干克日，日干克月，月干克年，故謂之干鬼臨頭，此為極兇之兆，后學宜細推之。 天誅神殛而殺犯雷公，火焚水淹而鬼截根蒂。雷公殺者，正二三月在寅，四五六月在亥，七八九月申，十十一十二在巳，犯之者重重克身，五行煞重者疑被殛死，鬼絕根蒂者，五行死絕逢鬼是也。 仇讎金殺富貴定不長年，火煨骷髏疲廢必無鶴發。仇讎金殺者二酉二巳，乃蛇須殃咎，雞須分碎是也。一木四火乃火煨骷髏，是乖中不乖，和中反乖，必然天死者也。 木衰火炎兮有心而無力，金寒水冷兮有力而無心。木衰而不能擋旺火之光，火上木下，富貴極天，木上火下貧而無福。金寒水冷者，謂四柱庚辛見一壬冬生或納音四金一水，冬月而無氣也。 白虎焚身兮寧無徒刑，青龍退鱗兮豈逃汨沒。白虎，庚辛金也，交于離丙丁為白虎焚身，且如一庚三丙，一辛三丁，至重者青龍甲乙是也，怕見壬申癸酉，金損氣也。 鰥寡孤獨而最殃，破刑傷滯而災深。孤神日孤宿之神，日鰥寡，日孤獨。四位俱刑，鰥夫寡婦，獨女獨子是也。空亡克身也破，金歸日刑，羊刃日傷，三刑日滯。 五行怕奪紀綱，四干最嫌繁冗。紀綱者，謂下三壬一亥，三甲一未，三辛一丙之類，分奪秀氣，不專也，繁冗者，謂下一壬三亥、一甲三未、一辛三丙，是繁冗，不勻而無秀氣也。 印破馬破必是巧胥滑吏，刃橫刑截豈非市井屠沽。印破馬破，指正印被瀋破刑克，前刃后刑更怕相克。刃橫刑截者，如乙卯鼠，前有庚辰，后有庚子，乃市井屠沽之輩也。 耗鬼值殺而財若浮云，天中絕跡而家無儋石。耗鬼值殺者，貧當天壽，貴反刑傷。劫殺同大耗或六害三刑同耗克身也。天中者，甲戌、乙亥墓絕之火，又見甲申、乙酉水日時逢空帶鬼殺，無中絕跡之謂也。 自縊兮懸絲帛影，自殘兮截命傷魂。若自縊，命中帶戌亥，有患惡煞重疊者是，自殘，如辛酉見庚戌后見壬申，前羊刃后亡煞，皆克生年，誠可畏也。 局內有傷，格中有破，朱門餓莩，貧死夭亡。遇此格者，家徒四壁，若無救者，壽豈長年。局內有傷謂五行自旺處逢鬼相克，福身刑空破敗。格中有破者，合前貴格重逢，貴煞相沖是也。朱門餓莩者入格之命，下見三空四空，三刃四刃，三劫四劫之類，生于華屋，死于窮途，必主九流僧道藝術之士也。 燭影當風，豈有長久富貴，丘壑滯水，何須去問功名。甲辰、乙巳燈燭之火，怕戊辰、己巳巽風，或下有木，木能招風，風動燈滅。丘壑者辰戌丑未星也，更不宜壬癸水多，謂之水入丘壑，則不流也。 羊刃重重而克命，溝壑大埋，金神疊疊以傷身，陣前分首。大抵羊刃之殺最可畏也。三重克身帶殺必主征而縊。金神亦為殺中之要，二重克身，必主牢獄征伐而死無疑。 蛟龍失水，華摘彈鼓之人，鳳凰焚巢，浪流失業之士。辰生人見亥戌丑未四時荒丘之地，納音無水則龍失水無歸。鳳命理精華凰乃酉字納音，火多則有鳳凰焚巢之禍也。 太陽損明，戊午不禁于水溢，太陰薄食，己未豈堪于土多。戊午太陽火，水多則損明，水克火也，己未太陰水，土多則薄蝕，相克也。 夫妻反目，刃劫臨于日宮，父子悖逆，劫刃坐于時位。日逢羊刃則為夫妻反目，時逢羊刃劫殺，則為父子悖逆，如更相克，尤為重，據理而推。 根苗薄淺，則家資劈若齏粉，財庫空虛，則衣食輕于繳繒。根苗者，如木命人，見火多，為火飛煙滅，水命人土多，則壅塞不通，金命人水多，則金沉水底，火命人土多，則晦暗不明，土命人火盛，則土崩而不能載物。財庫空虛者，財庫在空亡是也。 威而不猛者祿貴有害，屈而不伸者造化無情。威而不猛者，謂祿馬貴人有空煞空亡之害，屈而不伸者謂殺四墓伏藏不能伸舒，干支各不相綴也。 寒冰凍結，畢世天涯，絕跡滅形，終身多疾。寒冰者，或壬癸命見子丑亥全者生于冬月，乃北方煞，凍結凝滯也。絕跡者，年沖月破，互換空亡，羊刃克身，命有沖擊之患。此二格最不好，女多淫亂，男多疾病。 龍蟠泥沙，多招危辱，鬼投母腹，幼必離親。辰生人四柱納音而無水者是也。故龍無水而不能活，無變化之意。鬼投母腹，年月日時四水而胎無一土者是也。 劍殞鋒芒，勾陳失力，源清流濁，天乙星嗔，若無救援之神，必是摞掠之輩，更臨空煞，始終窮寒。壬申、癸酉見火多心殞劍鋒，勾陳即戊己也，戊忌甲，己忌乙，如見木多亦畏之。源清流濁者，本命下見土多也，水輕土重，如壬輕戊重，水被土濁故。天乙生嗔者，甲寅見丑，甲申見未也，此謂之天乙生嗔。 裸身帶花，女播淫奔而男迷酒色。咸池乃桃花殺更在沐浴之地是也。 飛廉值煞，男犯徒流而女落風塵。飛廉正五九酉，二六十子，三七十一卯，四八十二午，周而復始，見煞更帶之者不宜也，男子見之主犯兇惡，女人亦不宜也。 資財淺薄而黑煞臨門，父母刑傷而梟神入命。逢黑煞乃壬癸二字帶煞，是命前五辰為宅，命后五辰為墓。黑煞不可入墓。宅墓受煞，落梁塵以呻吟。梟神者，二重三重倒食星也，若克年于納音重。 探陰陽并格局，等分有象之幽元，旁燭無窮之造化，用之則百發百中，明之則萬舉萬通，究此精微，留傳后世，留心博考，音旨分明，驗往察來，賢愚可見。 下篇 且夫神機妙論，默契精微，談元虛以言人物，即本經而照是非，必三元可據，四柱堪憑，格清為臺閣之臣，局妙居鈞衡之任。 日輪為表，毫光豈被猛風吹。戊午為日輪，巳午為當表，如戊午生于五月又逢巳午日時，謂有輝光于天下，如有毫光，風吹不得也，人命得之有貴祿，則為文官，有吉煞則為貴神，亦有威權聲名。 人立畫橋，沉影不隨流水去。巳亥木逢壬寅金，又逢丙午癸亥水，為駕海畫橋，此格得人可以言貴也。桃花滾浪龍門，宜三月之先登，桂影橫波鳳闕，占季秋之早步。庚申為桃花于春月，有水多為奇，遇貴神祿馬必龍門之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉，木人見己未即水多者，或丙午癸亥皆是，故八月半以前為妙，以后則福輕也。 風生粉籟，若夏月必是清閑。太陽盛暑之時，能喜風蔭，己巳為生風，逢庚寅更值夏月。若遇祿馬貴人，則為極貴之大臣，旁招賢士。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉間顯達之人，若生不當時，及死絕帶兇煞者，為下賤之人也。 水結池塘，生冬月必然濁溢。冬天丙午、丁未天河水生，逢庚午、辛未，土高有水多，又是夜生，為水結池塘，有水土之怨，人生遇者必然嫉妒，殘害宗支，為人歹毒。生春夏乃佳，可以滋生潤物，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人。文星入于河漢，得時者為仕途清政之人，失時者為濁世勞力之輩。 丁巳、乙亥為文星，乙亥生人見丙午、丁未遇八月生，則眾星明朗，謂得時必清政之人，若生余月皆是失時，于丙子見丁丑、癸亥亦是，要生于秋月，無不貴也。 一聲平地，播四海之威名，一德升天，清四方之德化。一聲平地者言雷也，為正東艮寅、甲卯、乙辰巽，己亥者雷也，獨乙卯真雷、乙屬木，木旺卯，又卯為雷。以乙卯生人，三四月逢辛未、戊申、己亥者，必播四海之威名，秋季即虛名之兆。冬月生人有貴人亦是虛名之兆。一德升天者，言天月二德，遇乙丙丁喻為升天，乙丙丁入遇天德亦為升天，命值此格者，名標萬里，德在四方，為人間享福之人，性愛人惜民，心中不藏事、無嫉妒、與人善處，蓋十二月內皆有天德升天，當祥之。 帝旺親于帝座，生居坎離者參朝謁帝之人。凡人遇坎離上逢旺氣臨于帝座，同貴人祿馬命上，定是參朝大臣。何以知之，蓋坎離子午為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍歷四時，為萬物之始，故為子，為午，為冬，為夏，為正南北，人遇之為朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是為明堂也。然子見午為水火既濟，惟子午欣逢于帝座旺加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜則為臺主談笑，貴人怒則為宰相紀年，水人遇之得其正者，真不怒而威，為卿相之貴。 官祿會于官星，格在子午者受恩拜書之客。子午是明堂，祿元當卯，丁祿在午，六丁生人見壬年，六己生人見甲午，六癸生人見戊午，此為明堂上近真祿星會宮，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉。天澤生逢仲夏，用辛亥者人格則德潤乾坤。 天澤，天河也。仲夏，五月也。蓋天河之水冬月為水結道途，故傷物無所不折，惟夏月為天澤。丙午、丁未人生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天門也，得其全謂之天門降天澤，故有德潤乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥為妙，蓋四月用辛亥為天德，極好起例，以天德三壬四辛也。 月華生于仲秋，用甲辰者人格，則光輝天下。月華是己未也，仲秋八月也，見甲辰更當近夜之時，燈火配作金運，八月又是金白之時，故金運得此時，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為官星，甲辰逢己未，甲與己合見未貴人，二者皆大貴公卿，小者為監司，故謂之光輝天下。八月十五以后，雖貴不顯，皆時不奇。 日合辛卯，成功炬赫貫山河。日在戊午，是生夏逢辛卯松柏，潔苑地輪，光穿入枝，是謂日合辛卯，逢巽地巳時，必為山河節度之臣。不全者無貴，下輩之人，趕腳之命。 月時庚寅，慈性明靈光世寶。己未生人，于八月之時，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木倒影江波，故有慈性明靈之寶，中秋尤妙，十五以后不佳矣。 吉逢羊刃，身居武職鎮邊疆。吉遇懸針，掌握兵符威華夏。 羊刃逢祿馬生旺之神人格，輕清者必為武帥之臣，重濁者教習槌棒干仆之命，五行四柱無氣者，盲目愚奸之人。懸針遇第五章論納音起格吉，貴人祿馬生旺喜神兼格局清者，為兵權武將之臣，濁者教習拳手，干仆之命，兇神犯者必是徒流之輩。 本乎天者，觀于賢人之心。本乎地者，公于眾人之見。本乎天，謂天干合起祿馬貴人，吉神人格者，進招賢者，為長善遏惡之人。本乎地，謂祿馬吉神地支官貴人格者，為樂閭能干事務和氣之人。 廣揚碩德，只緣龍虎會風云。辰龍，寅虎，巽風，卯云四字全，更帶祿馬貴人，主慈善心，德與福同也。 大闡經綸，善為斗牛見月露。丑為斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大闡經綸，掌乾坤于筆下，為國家棟梁之材。己丑為天上真牛斗之巢，夏末秋初、天清月明，己未、丁未為月露，得金為最貴也。 格清失逢于祿馬，判為平作之人。局妙陷屈于貴人，斷是道途之士。 此言人命遇與不遇之說也?；蚍甑撡F而無格，只作富人，無氣只尋常人，或人格真而不祿馬相催，亦作道途之人。三刑逢木墓，化為曲尺之星。三奇逢戌辰，亦作剪針之子。 木庫未帶辰戌丑未全，為曲尺之星，為貴人扶必為大臣。三奇或遇戌辰，反為惡弱之兆，緣辰中有水，戌中有火，水火交馳也，陶熔變化，如有三奇到，為剪匠或雕木之人也。 三奇勿遇，文章空負不成名。六合正逢，家資實若藏珍進修之士，不遇三奇，雖有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得人格，功名可望。得天干地支合于日時為六合，必主富足藏珍之命也。 吉命更逢刑煞，無成破敗之徒。人格者，反倒煞重，流浪之士，無成敗害之人。 正格又值破空，斯濫窮途之哭。人命人格，反被空亡沖破，遇煞逢兇，為窮途哭人，無破則一生屯逗。五行枯淡，而性情卑微，四柱秀榮，而為人慷慨。 人命生不當時，無氣死絕，祿背馬貴人空，謂五生枯淡，必為言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有氣人格者，是星會生旺而為人慷慨，秀榮俊偉。 才滿三峽，文章居詞館之中。三峽，水急也，學問淵源，才捷如三峽水也。人逢天河大海潤下，更逢己亥最榮，蓋水臨官，謂之詞館之中也。 學富三場，文星在學堂之上。人能勤學篤志，必文章星在學堂，海中金，白臘金，劍鋒金遇丁巳時乃是，更加吉星貴人祿馬，必主文章。 命推祿馬，格判臺根。發運各得其時，審察洞乎消息。為富為貴，乃上下以咸和。若滯若屯，本祿源之相戰。運籌帷幄，必然貴祿兼全。掌握藩垣，善是煞權同到。禪腕飛龍之輔，攘拳搏虎之能。風光顯赫于鄉間，聲價主持于帝座。解使戎夷率服，能令草莽歸降。文章茂拔萃之才，談論吐珠璣。富饒之鄉郡，德潤方隅?？芍^一人有慶，兆民賴之。 是以聯珠附馬，石崇排金闥之筵。聯珠者，根枝不斷，附祿馬者，乃大富，如石崇有奇異之寶。 互換逢方，武帝送窮船之日?；Q交遇天地之間，有財者大富，但心不足，必效武帝為天子送窮船也。 水人火局，當招六路之財。如水人居寅午戌火局者，必招六路之財，如作商旅，財上見財，必因傷而成財，逢空必因高而敗財，余仿此推之。 甲人己午，必達鈞衡之任。甲見己為大財合，更帶馬官星，其人必達仕途也，余仿此。陰陽未合，一氣化生。著三才遍歷于四時，播四象化根于萬命，分別貴賤，使學者無不精明。撰述真機，今智士不可以易見。用貽后代，慎勿輕傳，雖顯諸仁，宜藏諸用也。 第三節 論官鬼之分   官五行中之正官，為人之真祿。又謂管我之官，及府縣、郡省、宰輔是也。由大至小，管官制民，管制于人是也。水無官則泛濫，火無官則肆焚，木無官則不成棟梁，金無官則不成器械，土無官則不生萬物，世間無官則混亂。強者居之，導至滅絕。故天道佛、仙、神、鬼、禽、獸各要有其主，況乎人也。人世得清官，生民安居樂業，所謂：“官清民自安”。官殺混雜，如世之官位太多，則必混雜，至生禍亂。小至家業不成，大則民不聊生。故人命皆以官星為貴。官星清純得生旺之地，主人一生名利雙收，成格者高官任做，未得格局者必子孫興隆。不濁不亂，得生得旺者方為官也。官多官亂，身衰者遇之，便為鬼也。人遇鬼多，一世不得安寧。輕則刑克六親，重則招橫禍或者天折自身。凡引鬼招魔，終無結果。不問任何社會，官少則為福，官多變官為鬼則為殃。處于社會則災難必出，出于八字則喜氣元存。此為官鬼之區分是也。  第四節 論七殺偏官之區分    身強有制則為偏官，無制則為七殺。殺重者，為我敵。殺服者，為我用，為我權。殺為軍法之威，殺乃威武之人，刃乃威武之器，故殺不離刃，刃不離殺，殺刃兼全，功名顯達。殺無刃不顯，刃無殺不威，刃乃寶劍也，常人不可使用。殺乃英雄也，不可赤手空拳。赤手空拳，怎能上陣，羊刃七殺交加，鎮邊關而軍民受惠。身強刃強殺旺，有戰無不勝之能。歌云：關殺相連只論殺，不可殺多來t昆雜，露殺藏官只論殺，露官藏殺只論官。身強遇此多清貴，身弱重重禍百端，財旺印衰禍更大，不為夭折也孤殘；七殺有制是偏官，制旺身強好命看，制過喜逢行殺運，三方得第發何難，偏官原要制神降，制旺身強貴非常，若見制神先有損，反將富貴變災殃(不貧則天)，時上偏官一位身強有制貴必昌，有財有印多財祿，此是天生作棟梁。偏官如虎怕沖多，制旺身強奈若何，身弱虎強成禍害，身強制伏貴中和，七殺不可律言兇，有制身強福更隆，財印中和更是美，衛國安邦建奇功。 七殺有制為偏官，偏官是輔佐正官之官也。古往今來很多副職超過主職之能，甚至于為國盡忠，為民盡其德，命學是隱匿的政治學，軍事學。故歷朝帝王家用高級算命先生為軍師，如晉朝郭樸、唐代徐穆公、李淳風，宋朝邵康節，明朝劉伯溫，上古伏曦軒轅本身通道，周文王以用姜尚為師，周至秦漢有鬼谷子傳遣及蘇秦、張儀以作佐軍之師，各朝代難以細說。告學者命理若深知，是軍事的戰略，是政治的統治，其所以然是爭斗伏降之真理，也即是大自然的變化，不可以此藝行詐騙，要提高德性，江湖上有這樣一句說法“江湖一把傘，維護穿吃不可卷。”此義是替天行道，逆則天譴。按《金華府志》所據，劉日新，金華人也，這個算命先生為上天星宿也，數年來算命如神不敘。忽一日，朱洪武落難時，請他占卜，先生言“非將相之命也。”洪武問：“何等之命?”先生低聲道：“富有四海，貴如天子”。后洪武四年，忽記起劉先生所指，即下旨召劉先生入宮，對日：“先生妙算如神，今召來受封。又日：“愿官愿富”。先生不謝圣恩，搖頭不受。對問：“富貴不受”。先生日：‘‘臣所欲者，求一符可以遍游天下耳。”明祖以手中所揮白扇題日：“江南一老叟，腹內羅星斗。許朕作君王．果應神仙口。賜官官不要，賜金金不受。持此一握扇，橫命理精華行天下走我在《論七殺》中已說明，此又非商，非貪，非詐，是代天行化之道，以劉先生為例，教學者深知。 第五節  繼善篇    人稟天地，命屬陰陽。生居覆載之內，盡在五行之間。欲知貴賤，先觀月令及提綱，次斷吉兇，專以日干為主本。三兀要成格局，四柱善見財官。用神不可損傷，日主最宜健旺。年傷日干，名為本主不和。歲月時中，最怕官殺混雜。取用憑于生月，當推究其淺深。發跡在于日時，要消詳在于強弱。官星正氣，忌見刑沖。時上偏財，怕逢兄弟。生財印綬利官運，畏入財鄉。七殺偏官喜制伏，不宜太過。傷官復行官運，不測災來。陽刃沖合歲君，勃然禍至。富而且貴，定因財旺生官。非夭即貧，必是身衰遇鬼。六壬生臨午位，號日祿馬同鄉。癸日坐向、巳宮，乃是財官雙美。財多身弱，正為富屋貧入。以煞化權．定顯寒門貴客。登科甲第，官星無臨破之宮。納粟奏名，財庫居生旺之地。官貴大盛，財臨旺處必傾。印綬被傷，倘若榮華不久。有官有印，無破作廊廟之材。無官無印，有格及朝廷備用。名標金榜，須還身旺逢官。得佐圣君，貴在沖官逢合。非格非局．見之焉得為奇。身弱遇官，得后徒然費力。小人命內亦有正印官星，君子格中也犯七殺羊刃。生平少病，日主剛強。一世安然，財命有氣。官刑不換，印綬無德。劫刃同宮，少樂多憂。蓋然日主自強，假煞為權。殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。月生日干，運行不善財鄉。日主無依，卻喜運行財地。日歸時祿，生平不喜官星。陰若朝陽，切忌丙丁離位。太歲乃眾煞之主，人命未必為災，若遇戰斗之鄉，必主刑于本命。太歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。五行有救，其年反吉為財。四柱無情，故論名為克歲。庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛。壬癸慮遇戊己，甲乙臨之有救，若壬來克丙，須要戊字當頭。癸去傷丁，卻喜己來相助，庚得壬男制丙，夭作長年，甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。天元雖旺，若無依倚是常人。日主太柔，縱遇財官為寒土。女人無煞，帶二德作兩國之封。男命身強，遇三奇一品之貴。甲逢己而生旺，定懷中正之心。丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。丙臨申位，逢陽水難獲延年，月逢印綬則安富尊榮。己入亥宮，見陰木終為損壽。時遇丙寅，則冠帶眢纓，庚值寅而遇丙，主旺無危。乙遇巳而見辛，身衰有禍。乙逢庚旺，常存仁義之心。丙合辛生，鎮掌威權之職。一木疊逢火位，名為氣散之文。獨水三犯庚辛，號日體全之象。水歸冬旺，生平樂自無憂。木在春生，處世安然有壽。金弱遇火炎之地，血疾無疑。土虛逢木旺之鄉，脾傷定論。筋疼骨痛，皆因木被金傷。眼暗目昏，必是火遭水克。金逢艮而遇土，號日還魂。水入巽而見金，名為不絕。土臨卯位，未中年便欲灰心。金遇火鄉，雖少壯必然挫志。金木交爭刑戰，仁義俱無。水火遞互相傷，是非日有。木從水養，水盛而木則漂流。金賴土生，土厚而金遭埋沒。是知五行不可偏枯，務稟中和之氣，更能絕慮忘恩，鑒命無差無誤。 第六節  流年刑煞歌    天羅地網(怕逢羊刃)流年刑煞歌：行年一宮是太歲，二是天空人可畏，三是喪門白虎星，四是太陰勾絞位，五官五鬼并三臺，六是小耗月德位，七是闌干大耗同，八是抱敗天厄至，九是白虎與飛廉，十為福德卷舌會，十一天狗吊客同，十二病符驀越位。二五八宮五宮加官符，二宮盲人傳是太陽，八宮是紫微龍德，此二官之法探之奧秘。告學者，你們看四柱預測，只知流年之干，其實就是流年，宮度星宿更為重要。假如命立子宮，逢子年，即太歲守命，命宮起生年數至本年，用支神逆數至本年即是流年。子年太歲在子，天狗在戌，一年一官隨太歲轉移。假如命立子宮遇寅年，即天狗吊客守命，如丑年生人，命王子宮，從子上起丑，至寅在亥，即福德卷舌照流年，余此例推。兇吉之辨，太歲臨頭生口舌，大運不吉定有兇，縱是君子難免禍，又防賊盜小人偷。喪門白虎下山來，不見孝服定多災，大運若兇傷骨肉，縱然運好也悲哀。五鬼官符若臨頭，十個逢之九個愁，不是無風波浪起，縱是高官也直憂。闌干大耗必損財，謹慎休貪可免災，有德之人損六畜，無善之心事更哀。飛廉(大殺)子丑寅午未申在太歲前九位與白虎同宮，卯辰巳酉戌亥與喪門對換。若逢白虎入飛廉，人多災病事不安?退財損畜招外孝，積善之人有禍端。天狗吊客走忙忙，不見憂星有血光守份安平難免痛，狂暴之人有大殃。二八兩官上述說運兇則兇，運吉則吉。太陰月德福德吉星守之，增添財喜，紅鸞天喜解神，今古術士言吉曜但果老云：紅鸞非吉曜，天喜是兇神。若問紅鸞天喜起法，告之如下：卯起紅鸞逆數通，欲知天喜是相沖，更有解神逆命數戌中到酉是其宗，欲知天德順從酉，月德依隨順自逢。上述起法假如子年年紅鸞在卯，天德在酉，月德在巳，解神在戌，天喜與紅鸞相對，順逆以上說明。 第七節  論神煞月符煞 以午起為首，順數輪官走，遇在生月中，臨之多爭斗。 月廉煞 正月起于申，順數至本生，月廉煞此是來克命，橫財不需評。月廉月殺二主星，忌守命行限。月廉里，人罕用之，月廉宮較輕。月廉，不宜克命限，其兇難解。如正月生，廉在申，以水為廉主也。 月煞 正戌二巳七居辰，三午四未五逢寅，六卯八亥九居子，十丑臘酉十一申。(月廉同斷)。 值難煞 正二太陽三四月，五六火羅君莫說，七八水孛更為災，九十木氣為難劫，十一十二怕金星，此是神仙真口訣，正二月生人。以太陽為值難，忌見它煞尤兇。 破碎煞 人命如逢破碎煞，破財恰似湯澆雪，行年逢限更加臨，官一司連綿無休歇。子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未牛。 咸池(桃花)煞 申子辰雞叫亂人倫，寅午戌兔從茅里出，巳酉丑躍馬南方走。亥卯未鼠子當頭忌。此為桃花，以子午卯酉見之，更會金水孛者，男為浪子，女為風流。主年日換時，如果對換年日為倒插桃花，與煞會合者，為滾浪桃花。此殺已經歷五十余年，冠戴者則吉。古書云：子午卯酉號桃花，冠戴桃花福祿夸，煞戴桃花貧且賤。為娼為妓走天涯。 空亡煞 六甲行空，眾所周知空虛與空亡對沖即是。。 寡宿孤辰煞 寅卯辰人怕巳丑，巳午未年畏申辰，申酉戌人嫌亥未，亥子丑年忌戌寅。孤辰切忌男妨婦，寡宿須教女害夫，人命若是逢此煞，六親骨肉不同居。前為孤辰后為寡宿。 三刑六害煞 亦是刑沖穿破，眾所周知，不用細言。但患者，并六親總有傷損。 即絕宮是也，亡神，即臨官也 十惡大敗煞 亥甲辰乙巳與壬申，丙申丁酉及庚辰，戊戌己亥與辛巳，己丑加來是惡神。人命若還逢此煞，倉庫金銀化作塵。但成大局格者不忌。其余普通士庶，即使少年雖有名利，到頭來若遇此煞必敗。 陰錯陽差煞 陽差陰錯是如何，辛卯主辰癸巳戈，丙午丁未戊申位，辛酉壬戌癸亥磋，丙子丁丑戊寅日，十二宮中仔細摸。或貴格者不忌，其余之命，各有不同之缺陷。有的六親不利，有的自身不行。 五鬼精神煞 木命牛鼠金馬牛，水土雞犬火兔龍，干與時支若相遇，凡患此煞格外兇。但貴格不忌，普通人犯之，或損親戚致殘。 流霞煞 甲雞乙犬丙羊加，丁怕猴生戊怕蛇，己馬庚龍辛見兔，壬居癸府是流霞。此煞，大貴者，臨終時必遭非命。作惡者，臨死更兇。普通土庶，告終時或跌搭破皮出血，或九竅出血。犯之者，見血而亡，但不分貴賤。長期積德者，減輕兇惡。又云：男患流霞刀下死，女患流霞產后亡。此煞以年干換時是也。 三奇五惡煞 三奇五惡叫人愁，父母妻子也難留，春丑夏辰秋忌未，三冬逢戌必有憂，欲知五惡對宮實，命若逢之帶憂愁。此煞要逢三奇格局，下逢此時是也。但宮度中，若遇日月祿馬貴人，夾拱身命財官不忌。 紅煞 四盂金雞四仲蛇，四季丑日患紅煞。貴格者不忌，此煞怕行惡運，或壯年、中年、晚年行惡運遭兇符天空亡煞 木逢正印火逢財，土怕逢劫金怕官，水怕傷官依此論，符天空亡殺更真。生產、造葬都不利。 天地轉煞日羊刃煞   春．乙卯天轉辛卯地轉夏。丙午天轉‘戊午地轉秋!辛酉天轉癸酉地轉冬壬子天轉丙子地轉命逢此日，必主夭折。多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞，癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嘻嘻。申年乙辰庚怕戍，佳人還是眾人妻，戊己逢蛇壬怕子，花墻月下也投機。此煞特忌女患，男患次之。 羊刃 學者都知，但不知有陰刃、飛刃、刃宮、刃星、刃度，飛刃及羊刃對沖；陰刃即晝夜之分，干支陰陽之分；刃宮，假如甲卯為刃宮，火為刃星，尾室觜翼為刃度；乙辰為刃宮，金為刃星，亢牛婁鬼為刃度；丙戊午為刃宮，日為刃星，房虛昴星為刃度；丁己未為刃宮，月為刃星，心危畢張為刃度；庚酉為刃宮，刃星，刃度與乙同類；辛戌為刃宮，刃星，刃度與甲同類；壬子為刃宮，土為刃星，氐女胃柳為刃度；癸丑為刃宮，星度與壬同類。 四耗四符煞  四耗，即天耗，地耗，大耗，小耗；四符，即官符、病符、唐符、死符。大耗小耗，官符病符在流年官已說明。唐符與羊刃對座，國印，唐符前一位是也。假如甲生人唐符在酉，國印在戌，余此例推。天耗、地耗：正七二八子寅方，三九四十辰午當，五十一申丑未戌，必是雷轟虎咬亡。此為天耗煞。地耗煞，正七二八酉亥宮，三九四十丑卯同，五十一巳六臘未，此為地耗煞，最兇。 鐵蛇關 日木辰枝葉枯，火嘯未申絕，金戌化成鐵，水土丑亦滅。(女患重之)。 桃花暗煞 金人巳亥實可嫌，木逢豬兔遍野眠，火人猴鼠令人賤，水土生于犬馬邊，此是桃花昏暗煞，不分男女是一般。懸梁煞甲子庚午是懸梁，乙丑癸未壽難長，丙寅丙申必吊死，丁卯己酉豎著亡。但此煞不能以此煞專論，主要看命之貴賤，貴?98?第五章論納音起格者無妨，賤者如此。 擎天煞 (命限忌)庚寅申子壬丑辰，戊辰癸酉已卯甲申乙未，丙午丁巳己巳丑，庚子戊寅辛亥壬戌午。 游奕煞 乙巳丁卯甲午丙戌癸未，丙寅壬申丁丑戊子己亥庚戍辛酉申，癸巳甲申乙卯酉，乙丑辛末丙子壬午，丁亥戊戌酉，甲寅庚申戌癸卯亥巳上皆星擎天之位游奕對宮。擎天屬火，游奕屬水。以六十花甲隔節布于十宮，起于子。終于卯，而丑寅不與未申飛變者，以河漢始于丑寅，終于未申，而擎天屬火不人故也。其殺，男怕擎天，女怕游變，皆主刑克。長生訣，學者已知，文昌祿馬貴人初學者己知，凡知者，我不言。所謂命理精華，補不知者之課，故言高層課本。  第八節  論小兒關煞 深水關  春忌寅申夏忌羊，秋生雞嘴實堪傷。三冬切忌牛生角，十個孩兒九個亡。 娘娘關春逢丑未夏寅申，秋逢卯酉冬戌辰。周歲之內防鬼抱，告之父母要精神。 閻王關春忌牛羊水上波，夏逢辰戌見閻羅。秋逢子午君須記，冬季生人酉兔摸。雞飛關甲己見蛇傷，乙庚鼠里藏，丙辛猴上忌，丁人犬吠亡，戊癸重逢兔，孩兒受災殃。 落井關木逢巳酉丑，孩兒難保守，水逢寅午戌，孩兒三五歲，亥卯羊，爺娘哭斷腸，火逢申子辰，孩兒有難星。斷橋關正寅二卯三逢申，四丑五戌六酉真，七巳八亥九起午，十羊冬豬臘逢鼠。 深水關雞飛關、落井關多數防水；娘娘關、閻王關怕鬼，忌入廟，少穿鮮艷顏色衣；斷橋關，小時忌過橋，患此關者，尤畏過橋，小時不宜送棺，看宰殺牲畜。 湯火關子午卯酉怕逢馬，寅申巳亥虎驚人，辰戌丑未羊相忌，童年湯火要留心。 金鎖關正七逢猴金鎖時，二八雞子不堪提，三九逢犬君須記，四十逢豬以此推，五十一月逢子位，六十二月丑上隨。鐵鎖關春寅夏巳鎖門開，秋丑冬戌命難挨，孩兒若犯此關煞，定是荒郊土里埋。犯金、鐵二鎖關不宜帶箍鎖。 麻痘關三春亥已是此關，夏逢辰戌有麻煩，秋逢子午皆不吉，冬季寅申麻痘關。 百日關子午卯酉月，寅申巳亥時，寅申巳亥月，辰戌丑未時，辰戌丑未月，子午卯酉時。犯此關者，多數吵夜，在一百天之當日，不宜見天，只宜在家躲避，如見天日，則更長時不安。 值難關小兒最怕逢值難，陽刃劫殺不需論，甲壬戊旬逆旬起，內旬人數起寅，數至本年方是殺，三九六十二為真，小兒若是逢斯殺，父母徒勞主此身。甲子壬子戊子生人，申上起子數，庚子丙子生人，寅上起子數，至本年上起一歲至命宮位，若逢三六九十二尤加也。 雷公關甲牛乙馬丙丁鼠，戊己原來在戌鄉，庚辛生亥原怕虎，壬雞癸亥有驚惶。 短命關寅午戌豬叫，巳酉丑虎鄉，申子辰蛇上，亥卯未猴啼。 無情關春生寅酉子，夏生戌亥巳，秋生申丑亡，冬生子午推。 急腳關三春亥子不過關，夏日卯未實堪嘆，秋逢寅戌先須忌，冬丑辰宮死弗難。 休庵關子午卯酉忌辰戌丑未時，寅申巳亥忌子午卯酉時，辰戌丑未忌寅申巳亥時。論坐命推便為關。 天吊關申子辰生巳申時，寅午戌龍雞與侵；亥卯未生申與午，巳酉丑生卯丁真。鬼門關子嫌酉上丑寅卯，寅未申卯不相安，亥怕辰官戌卯巳，古人立號鬼門關。(人命生時莫在此，六月炎天也要寒) 短命關子蝎丑羊寅女宮，卯瓶戌蟹巳羊全，申馬未座是蝎地，辰午酉亥自嫌時。(此命不亡須夭折，也用過房或別宗) 斷腸關甲乙生逢午未時，丙丁辰巳報君知，庚辛生孩原怕虎，壬癸逢牛不負犁。 夜啼關子午卯酉端怕羊，寅申巳亥虎生殃，辰戌丑未雞常叫，連宵啼哭到天光，春馬夏雞秋怕子，冬兔三更半夜啼。 將軍劍將軍劍似一桿槍，十個逢之九個亡，酉戌辰時春不旺，未卯子時夏中傷，午寅丑時秋更忌，冬季申亥巳為殃，一劍傷人三歲死，兩劍傷人六歲亡，三劍傷人防九歲，不傷自己損爺娘。 千日關甲乙馬頭龍不往，丙丁猴叫奔山崗，庚辛遇虎隔林下，戊己逢蛇在草藏，壬癸丑亥時須忌，孩兒值此有災殃。 五鬼關 此關即年支第五位是也 急腳關甲乙生人申酉是，丙丁亥子實堪悲，戊己怕逢寅卯上，庚辛巳午不須疑，壬癸切須妨丑未，孩兒犯此有災危。 四季關  春關牛蛇夏龍猴，秋季羊豬冬犬虎。  四柱關正七休生巳亥時，二八辰戌不堪推，三九卯酉生人惡，四十寅中主哭悲，五月十一逢丑未，六月十二子午隨，小兒若犯此關殺，父母不久主分離。 一切小兒關殺，告學者知之，根基穩或成格局，不以關殺論之。小兒關殺相似，黑道打劫之流，若遇貴官，或德高望重之人，必逃之，不敢侵犯。此書引用賢文中兩句說法“觀今宜鑒古，無古不成今”。我用今天五十多年的經歷，得出命理無價，取古人數代書籍，此法是真。與人卜命，但要心靈，各種宗書即使藏在腦海之內，瞬息時間難以匯通，心若不靈，卜之必誤。靈機一動，卜之無差。己是儒門之業，故稱先生，不能與手工業相比擬，工匠有尺有寸，還有模型，百個工匠中，能有幾個達到標準的要求?何況此藝不能過尺丈，用秤量，它是看不見摸不著的奧秘。今古世人中，有無奇不有的怪事，富貴貧賤，壽天生死，禍福吉兇，災厄病疾，賢智愚昧，說不盡的來由，斷不清的不同變化，斷不清的不同瑣事，是我依前傳后教的書，略通大譜，凡術士是世間俗子，豈敢說是神仙。我已b準多少的過去未來成敗興衰之事，豈敢說命學精通，只能說摸著了奇妙之門，門內所藏的一切，何言知之。不過此書是吸取古圣各種宗書的部分精華，書之有道，習之有理，受之得靈，卜之有準。最古的、最真的是果老星宗；最神的、最妙的是鬼谷先生的納音變化及《月潭賦》的真傳；最應用的、最適合鄉村大眾的是徐子平的子平法。其三者，如精通某一者，也能震動人群，自招來利益。不僅是三者俱通，而三者透徹便是神仙也?！稌丁分?ldquo;癡人前不可說夢，達人前不可言命”。宋人就月錄以為陶淵明語，不知何據。《三國演義》的結束語“概念歸納于人類社會中，上至帝王將相，下至庶民百姓。帝王之爭奪，百姓的贏輸，總的來說還是天命數也。”故言紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃，五行管束難回避，世人不必空牢騷。 后記 此書共五章二十九節為上冊，下冊如天助我，氣魄不衰，神智不昏，在三年之內，再著下冊。古言孔子三千徒弟，只出七十二賢人，只占2．4％。當今讀書人較多，社會有大的發-展，研究命理的人不少，如果此書確有研究價值，增長我的信心，2005年就著下冊。 另外談一談公歷與農歷，鐘點與時辰的源流。我在方圓幾百里之地，接觸到許多算命先生，百人中八十以上的人不知道，他們都把子時當作一至二點，而且我說服過很多人，他們都不樂意接受。其實，零時是子時的上四刻，一點鐘就是下四刻。因為一點是從子時的中線起，不分四季，每天夜晚十一點鐘，一天就完了，十一點后就進入第二天的子時。如果還有人強爭不醒，《新華字典》中有據可查。農歷每年三百六十五日零三時，這是上年春至下年春計算的。每年十二個月中，有的五個月小，有的六個月小，綜合起來或三百五十四天或三百五十五天，每年要差十一日零三時或十日三時，故產生閏月。在八年中閏三次月，是隔兩個兩年一閏，再隔一年一閏。為什么產生月大月小和閏月?這是根據月星的度數而來，是保證每月十五月亮團圓，因此產生月大月小和閏月。每月的節，提前不超過上月的十五，推遲不超過本月的十五。假如二月，四月的立夏在三月十五日之前，必須閏二月。假如六月，八月的白露在七月十五之前，必須閏六月。所以量天尺言，前九年二月中，本年元旦日相同，月月十五對初一，千年萬載不差宗。但在六十年中略有所變動，或對沖一日或推遲一日或提前一日，亦然花甲子之例只有兩三日的變動。公歷每年只有五個月小，月小三十日，月大三十一日，每年三百六十七日，因此二月只有二十八天，那么每年只有三百六十五天，與周天度數相比，每年就少三時，故四年中就少了十二時，也就是一天，所以四年中二月就閏一天，趕齊周天三百六十五度，這是萬古千秋誰也無法改變的。農歷是根據太陰，公歷是根據太陽，這是字宙之間大自然之規律。《盲派命理精華》《盲派命理精華》一《盲派命理精華》二《盲派命理精華》三【推薦】喜歡周易的朋友可以看過來了，給大家推薦一個非常好的網站周易http://www.taijidian.cn/這是一家專注周易,易經,風水,八字,算命,解夢,寶寶起名等玄學入門的平臺，搜索太極之巔就可以了