“破財(cái)免災(zāi)”，是人們常常愛(ài)說(shuō)的“口頭禪”。意思是說(shuō)：花了錢，破了財(cái)，遭遇的霉運(yùn)，就會(huì)免除，或者減輕。這話，似乎有些道理。因?yàn)椋粋€(gè)人一生的霉運(yùn)，大多與其人的“貪欲”有關(guān);而且，大多數(shù)的霉運(yùn)，一經(jīng)發(fā)生，總會(huì)帶來(lái)或多或少的經(jīng)濟(jì)損失與破耗。

八字中的“破財(cái)免災(zāi)”是什么意思

不過(guò)，就命理而言，消災(zāi)與破財(cái)，兩者之間，雖然有些關(guān)聯(lián)，但不是必然聯(lián)系。這就得從產(chǎn)生霉運(yùn)的根源，與霉運(yùn)的種類說(shuō)起。就霉運(yùn)的種類來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的霉運(yùn)，大體分為：破財(cái)、官災(zāi)、刑災(zāi)、傷災(zāi)、病災(zāi)，意外、非正常死亡等七大類。就霉運(yùn)產(chǎn)生的根源來(lái)說(shuō)，大體有：貪欲(酒色財(cái)氣)、嗔恨、癡妄、疑慮、謾怠等“五毒”而生。另外的，恐怕源自于粗心的意外、不當(dāng)信任有關(guān)。

由此看來(lái)，破財(cái)就能免災(zāi)，恐怕并不準(zhǔn)確。也就是說(shuō)，不是所有的霉運(yùn)，都是因?yàn)殄X財(cái)而起，破財(cái)便可以了結(jié)的。即使如此，但我們也不得不說(shuō)，人世間的災(zāi)咎，大多會(huì)與錢財(cái)，也就是人性的貪欲脫不了干系。因?yàn)椋说挠３Ｊ且粋€(gè)人成功的動(dòng)力;同時(shí)，也是一個(gè)人持久的包袱。在現(xiàn)實(shí)世界里面，人的一切明里暗里似乎都在用金錢衡量。

讀書做學(xué)問(wèn)要花錢，看病吃藥要花錢，維持生計(jì)更是要花錢;除此之外，官位層級(jí)、學(xué)問(wèn)高低、工作好壞，這些都與金錢相聯(lián)系著。故此，有人為了錢財(cái)鋌而走險(xiǎn);有人為了位置買官，為了錢財(cái)賣官，進(jìn)而觸犯法律;有人為了錢財(cái)憚精竭慮，最后累壞身體，喪失健康。但還是不能改變，不是所有霉運(yùn)，都會(huì)與錢財(cái)存在直接關(guān)聯(lián)，或者必然聯(lián)系的事實(shí)。比如：意外、疾病、傷刑、婚變、生育子女等等。

人們之所以產(chǎn)生這種誤會(huì)，可能與不能辯證的理解命理原理有關(guān)。比如:命理中認(rèn)為：我克者為財(cái)，克我者為官殺;官為榮耀，殺為霉運(yùn)。于是，人們認(rèn)為：既然官鬼為災(zāi)，而財(cái)能生助官鬼，也就成了霉運(yùn)的幫兇。所以可以用破財(cái)來(lái)免災(zāi)了。其實(shí)，這是一種以訛傳訛的說(shuō)法。因?yàn)椋韺W(xué)也是辯證的。官鬼不一定就是霉運(yùn)的代表，也更是榮譽(yù)、地位、品格的象征。

如果，你的八字中身弱，以祿神、陽(yáng)刃為第一用神，那么，官鬼就具有霉運(yùn)的意義;反之，如果你足夠身強(qiáng)，或者命中有印梟通關(guān)，官鬼就是榮耀、福氣的意義。因此，“破財(cái)免災(zāi)”的說(shuō)法，從根本上說(shuō)，也不符合八字原理，是一種過(guò)于簡(jiǎn)單化的藥方，不具有普遍性。同時(shí)，就命理而言，產(chǎn)生霉運(yùn)，也不一定都與官殺這個(gè)六親星有關(guān)。梟印、傷官、陽(yáng)刃、劫財(cái)都可能成為霉運(yùn)的來(lái)源。

準(zhǔn)確的說(shuō)，命中用神受傷，就會(huì)產(chǎn)生霉運(yùn);貴神受辱，也會(huì)導(dǎo)致過(guò)失;這才是核心與關(guān)鍵。比如：官災(zāi)產(chǎn)生，大部分原因，就是因?yàn)閭€(gè)性、脾氣、立場(chǎng)與官方走不到一起，甚至是命主無(wú)事生非，自找苦吃;或者命主盲目沖動(dòng)、或者犯上;或者目無(wú)法紀(jì)，觸怒官威所致。又比如，疾病的產(chǎn)生，可能是某種忌神過(guò)旺所致，也可能是某種過(guò)弱的五行物質(zhì)，遭遇了嚴(yán)重克制;特別是用神入墓、遭遇刑克、致使嚴(yán)重?fù)p傷。

我們認(rèn)為，消災(zāi)的方法，僅僅破財(cái)是不夠的，必須從根上加以根除，不同的霉運(yùn)，具有不同的對(duì)治方法，大致可以分為三種：

1、戒除貪欲，則是第一方略

一個(gè)人之所以面臨霉運(yùn)，大多是因?yàn)椋澬奶^(guò)，欲望得不到合理的約束;也就為這個(gè)世界，是一個(gè)色世界，太多好看、太多好吃的，太多好玩的，都想占為己有。

其實(shí)，你的能力只有這么大，能擔(dān)負(fù)多大的官，能發(fā)多大的財(cái)，都有一定規(guī)矩、都有一個(gè)定數(shù)。

當(dāng)這些身外之物，你得到的越多，就要考慮，你是否德位相配，是否能力足夠，是否都是合理需求，任何事情都有一個(gè)度。

正如《彼得原理》告訴我們：每個(gè)人極力想著向上提升，但每個(gè)人最終都會(huì)走到一個(gè)自己無(wú)法勝任的位置，或著階段;進(jìn)而失去自己得到的一切。這個(gè)定律，我們也可以看成欲望發(fā)展定律。

這也可以從能量的守恒的角度看來(lái)加以解釋：整個(gè)宇宙都是個(gè)能量場(chǎng)，對(duì)于每個(gè)個(gè)體乃至其生活環(huán)境也可以看做是個(gè)能量場(chǎng)。

在一個(gè)場(chǎng)的范圍內(nèi)能量的總和是守恒的，只不過(guò)從一種形式轉(zhuǎn)化成另一種形式。

對(duì)于命理來(lái)說(shuō)，完整的命理要素包括妻、財(cái)、子、祿、富、貴、福、壽、父、母、兄、弟……等等。

因?yàn)樯芰亢愣ǎ馕吨幸刂g是相關(guān)的，當(dāng)某一個(gè)要素發(fā)生變化，則必然導(dǎo)致其它的要素改變。

現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，就是每個(gè)人過(guò)得并不完美。你可能花費(fèi)精力和時(shí)間，祈求得到的東西，即使得到某種東西，同時(shí)，你就可能失去某種東西。

比如，一個(gè)八字身弱，不勝財(cái)官之人，如果僥幸發(fā)財(cái)，或者當(dāng)了很大的官，也會(huì)因?yàn)楦鞣N原因失去，不然就可能身體受傷，或者六親有難。除非你有很大的德行與福氣。

因而，古人說(shuō)：一個(gè)人要懂得舍得，有舍才有的，要得首先要學(xué)會(huì)施舍。積德修福在先，不然，恐怕：“高處不勝寒“。

《金玉賦》說(shuō)：“八字無(wú)財(cái)，須求本分;越外若貪，必招兇事”。這句話，應(yīng)該屬于至理，也是作者的心理話。當(dāng)然，這里的無(wú)財(cái)，不能理解為八字中沒(méi)有”財(cái)星“，這么簡(jiǎn)單。

2、要努力開(kāi)啟自己的智慧

開(kāi)啟智慧的目的，就是要努力戒掉自己身上的各種習(xí)氣，特別是對(duì)治“嗔、癡、疑、謾”，這四種習(xí)氣。

因?yàn)椋@四種習(xí)氣的產(chǎn)生根源，就是“無(wú)明”。缺乏智慧，或者智慧不的表現(xiàn)。于是，執(zhí)著、放不下，拿不起、想不開(kāi)。

于是，心生怨恨、疑惑、慢待和顛倒夢(mèng)想;于是，不管不顧、慢待他人;于是，膽大妄為，目無(wú)法紀(jì);于是怨恨生鬼，與人不和;好像世上人都對(duì)不住自己。

智慧不是小聰明、也不是手腕和手段;而是，自己的悟性、靈性、真性;真智慧，大智慧，秒智慧。

提升智慧的途徑，除了多讀書、有用的書，善知識(shí)的書之外，就是要有一顆“大悲”心;體恤別人，學(xué)會(huì)忍辱，懂得責(zé)任，有一個(gè)健全的人格。

就儒家的觀點(diǎn)，就是”格物致知、修身齊家，平天下”;或者：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說(shuō)法。

3、學(xué)會(huì)施舍，修福避禍

從佛教的因果律來(lái)看，有因就有果。種善因得善果，種惡因得惡果。布施是菩薩“六度”萬(wàn)行之一，也是“四攝法”之一法。

布施有“三種”，就是財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。財(cái)布施又分內(nèi)財(cái)布施和外財(cái)布施。

內(nèi)財(cái)布施包括用自己腦力、體力、智慧、知識(shí)，無(wú)償?shù)亍⒘x務(wù)地為他人、為公司集體、為國(guó)家、為社會(huì)提供幫助，也包括獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)器官、骨髓，幫助他人脫離生命危險(xiǎn)，獲得新生。

外財(cái)布施，就是用自己的錢財(cái)，去幫助他人，幫助社會(huì)，幫助國(guó)家。由因果定律，我們知道，外財(cái)布施，一定得財(cái)富，如果人經(jīng)商能精進(jìn)地修外財(cái)布施，那他的財(cái)會(huì)源源不斷，滾滾而來(lái)，像人們都喜歡供“財(cái)神”，這個(gè)人在歷史上是真有其人，就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡。

這就是佛家講的“財(cái)布施得財(cái)富”的典型例子。內(nèi)財(cái)布施，因?yàn)槭顾松硇牡玫桨卜€(wěn)，這里邊包含有“法布施”和“無(wú)畏布施”，得到的果報(bào)是身體健康、聰明智慧。不肯修財(cái)布施，是吝財(cái)，果報(bào)是貧窮下賤。

故此，“破財(cái)免災(zāi)”的真實(shí)意義，就是修行，從這種意義來(lái)說(shuō)，“破財(cái)免災(zāi)”才是對(duì)的;而不是簡(jiǎn)單的，花錢了事、賠錢了霉運(yùn)就沒(méi)有了。

看過(guò)這篇文章的人還喜歡：

☛怎樣從八字命理看一個(gè)人何時(shí)能交好運(yùn)?

☛八字看你買房的5個(gè)時(shí)間點(diǎn)

☛如何由八字的官殺來(lái)看你的事業(yè)運(yùn)勢(shì)?

☛八字天生不聚財(cái)，后天如何補(bǔ)救化解?

☛從八字來(lái)看哪些人容易金榜題名?