五行與醫(yī)學(xué)

?? 　具體聯(lián)系到人身來(lái)說(shuō)，中醫(yī)很早就把“五臟”類比于“五行”，故木、火、土、金、水分別代表著五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的關(guān)系改成五臟相生，，則是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯(lián)成一個(gè)“相生線”，五臟(五行)通過(guò)“相生”把人身聯(lián)成一個(gè)整體，使臟腑都具有相關(guān)的資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)或興奮的關(guān)系。當(dāng)然，這并不是說(shuō)“肝生心”就是肝能“真正”將心“生”出來(lái)。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，人也確實(shí)是一個(gè)整體，每一個(gè)臟器的物質(zhì)基礎(chǔ)和功能活動(dòng)都有賴于其它臟器的資生、促進(jìn)，如一個(gè)臟器有病，則相關(guān)的臟器就要受到影響和損害。單從相生的關(guān)系來(lái)看，如脾(土)有病，由對(duì)肺(金 )的資生減弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。類似這些現(xiàn)象，中醫(yī)多是用五行生克的理論來(lái)解釋的。

可能會(huì)有人問(wèn)，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根據(jù)中醫(yī)五行相生的理論，我們可看出，木生火是直接相生的母關(guān)系，而其它則屬于間接相生的作用。至于能否實(shí)際“相生”，還得參照其它條件(如相克)的影響才能反映出來(lái)。