五行學說是我國古代哲學思想的重要組成部分，是繼陰陽學說之后，古人又一種認識和觀察客觀世界的哲學觀念。古人認為：天地萬物都是由金、木、水、火、土5種物質構成的，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和互相作用的結果。五行作為五種符號，代表可以劃分為五類的事物狀態。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質，但實際上已遠遠超越了這五種具體物質本身，具有更廣泛而普遍的意義。
 
五行學認為，事物與事物之間存在著一定的聯系，而這種內在的聯系，促進著事物的發展變化，五行之間存在著相生相克的規律，則是自然界的必然規律。所謂“相生”，就是一種物質對另一種物質有著滋生、促進、助長的作用。
 
五行中什么生火
 
木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
 
木：又名曲直。源于自然界的樹木。具有生發、向上、和順的特點。
火：又名炎上。源于自然界的火。具有炎熱、向上、激烈的特點。
 
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
 
從自然社會環境上來看，鉆木取火、木頭燃燒而成火，這是最常見的一種木生火。然而這樣的理解太過于片面，中國五行學說是一種哲學思想，是一種類像的延申。木所代表的是一種生氣，一種氣機條直的特性，比如春天萬物開始復蘇，生機勃勃。而五行中的火代表著一種熱情，一種激勵，一種發熱，一種陽剛的狀態，生機迸發陽氣，所以是五行中木生火。
 
“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯系的、整體相關的。
 
五行的性情
 
木主仁：其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇。
 
火主禮：其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
 
五行宜從事的行業
 
宜木者，喜東方。 可從事木材，木器，家具，裝潢，木成品，紙業，種植，養花，育樹苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經營和事業。
 
宜火者，喜南方。 可從事放光，照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，理發，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學，文具，文化學生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出版，公務，正界等方面的經營和事業。