?? 我們都知道五行是指金木水火土，并且我們還了解五行有其自己的屬性，即五行屬性，五行之間有自己的規(guī)律，包括五行相生、五行相克，那么你了解五行相生的次序嗎？有關(guān)于五行的古書(shū)中記載五行相生的順序是水火木金土，其中水是萬(wàn)源之一，人們將水稱(chēng)之為水生于一，下面我們就詳解下水生于一的具體含義。

? 【原文】
????? 五行論，則數(shù)以陰陽(yáng)而配者也。若考其深義，則水生于一。天地未分，萬(wàn)物未成之初，莫不先見(jiàn)于水，故《靈樞經(jīng)》曰:“太一者.水之早號(hào)。先天地之母，后萬(wàn)物之源。以今驗(yàn)之.則草木子實(shí)未就，人蟲(chóng)、胎卵。胎胚皆水也，豈不以為一?及其水之聚而形質(zhì)化，莫不備陰陽(yáng)五行之氣在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也。物熟則甘.土之味也.甘極而反淡，淡。本也。

? 【白話提要】
??? 中國(guó)古代的正統(tǒng)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，水是五行中最先產(chǎn)生的元素。從其中蘊(yùn)含的具體邏輯來(lái)看.這個(gè)五行的排列順序也是有道理的。水生干一在天地未分、萬(wàn)物未成的時(shí)候.最先出現(xiàn)的就是水。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中說(shuō):“太一者，水之尊號(hào)。五行中的水是先天地之母，后萬(wàn)物之源。“現(xiàn)在看來(lái)，草木果實(shí)未成熟之時(shí)、人蟲(chóng)、胎卵、胚胎也都是水，眾水會(huì)聚后相互作用變化，萬(wàn)物就由此產(chǎn)生，這些都是在包含了五行陰陽(yáng)二氣之后才生成的。因此“水生于一”，水第一位是沒(méi)有疑問(wèn)的。水變生事物，共中有形體小而味苦之物，火就由此而生.而成熟之物則味道甘甜，這就是土的味道。甘甜至極而變談，淡就是本味。