五行學(xué)說是我國古代哲學(xué)思想的重要組成部分，是繼陰陽學(xué)說之后，古人又一種認識和觀察客觀世界的哲學(xué)觀念。古人認為：天地萬物都是由金、木、水、火、土5種物質(zhì)構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象（包括人在內(nèi)）的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運動和互相作用的結(jié)果。五行作為五種符號，代表可以劃分為五類的事物狀態(tài)。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，但實際上已遠遠超越了這五種具體物質(zhì)本身，具有更廣泛而普遍的意義。
 
五行學(xué)認為，事物與事物之間存在著一定的聯(lián)系，而這種內(nèi)在的聯(lián)系，促進著事物的發(fā)展變化，五行之間存在著相生相克的規(guī)律，則是自然界的必然規(guī)律。所謂“相生”，就是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)有著滋生、促進、助長的作用。
 
五行中什么生金？
 
土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
 
土：又名稼穡。源于自然界的土。具有厚重、養(yǎng)化的特點。
金：又名從革。源于自然界的金屬、礦藏。具有堅硬、肅殺、淸涼的特點。
 
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
 
“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。
 
五行的性情
 
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
 
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
 
五行宜從事的行業(yè)
 
宜土者，喜中央之地，本地。 可從事土產(chǎn)，地產(chǎn)，農(nóng)村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房產(chǎn)買賣，雨衣，雨傘，筑堤，容水物品，當(dāng)鋪，古董，中間人，律師，管理，買賣，設(shè)計，顧問，喪業(yè)，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的經(jīng)營和事業(yè)。
 
宜金者，喜西方。 可從事精纖材或金屬工具材料，堅硬，決斷，武術(shù)，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開礦，民意代表，伐木，機械等方面的經(jīng)營和工作。