食神制殺是一種八字術(shù)語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)的是八字的組合。下面太極之巔算命網(wǎng)主要來(lái)講講“食神制殺"是什么意思，出現(xiàn)食神制殺會(huì)怎么樣。
 
什么是食神制殺
 
八字中七殺（即偏官）具有強(qiáng)烈攻身的性質(zhì)，一般身弱的人十分懼怕，如果八字里有食神緊挨著它，就可以制住七殺，使之不能傷害自己，所以叫食神制殺。
 
食神制殺有兩種情況：一種是八字中透出的天干食神和七殺相鄰這樣的組合叫食神制殺；還有一種情況是八字只透出了食神或者七殺這個(gè)六親，從透出的這個(gè)六親定位沒(méi)出現(xiàn)的七殺或食神。這樣的組合也叫食神制殺。
 
在食神制殺這樣的組合中，其實(shí)以七殺為中心來(lái)說(shuō)，食神是七殺的七殺。比如戊土日干的七殺為甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的，所以日干的食神也是日干七殺的七殺。
 
食神為八字內(nèi)的十神之一，我生者為食傷，食神為陰陽(yáng)同性，克我者為七殺，七殺為陰陽(yáng)異性，比如日干為甲木者，遇丙火為食神，遇庚金為七殺，而八字內(nèi)丙火見庚金為相克之關(guān)系，均為陽(yáng)性，所以克力更大，丙為庚之七殺。所說(shuō)的食傷制殺格是取八字內(nèi)七殺的七殺來(lái)克制這個(gè)七殺兇神，七殺為四兇神之類，見之要制服為吉。
 
食神制服七殺，是純粹意義上的“制服”，就是以力量壓制住，故食神制殺的人，一般沒(méi)有太多的心眼，都是直腸子。辦事一是一，二是二的，很可靠。具有很強(qiáng)的執(zhí)行力。故適合當(dāng)中下層武將，八字口訣“食神制殺，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人”就是這意思。食神制殺多主具有“生殺大權(quán)”的官員，多出武將、封疆大吏等有實(shí)權(quán)的大官。由于七殺是暴力之星，崇尚武力，好斗。而食神是利益之星，比較固執(zhí)，不夠靈活變通，有時(shí)甚至自以為是，加上食神與七殺要么都為陽(yáng)性，要么都為陰性，同性組合，制服力量是很大，但缺乏和諧性，所以食神制殺的格局，如果陽(yáng)明之氣足，陰寒之象不重的話，就容易發(fā)武貴。反之，如果陽(yáng)明之氣不足，陰寒之象過(guò)重的話，就容易成為勢(shì)利小人，做事為達(dá)到目的不擇手段。為人殘暴，甚至成為一方惡霸。所以陰陽(yáng)之象，實(shí)則關(guān)系到正邪之分。
 
食神制殺，食神為正義，單純，才華，思想，有為了維護(hù)正義而不惜生命的勇氣。食神制殺，行業(yè)多為正當(dāng)行業(yè)，且很專注，帶有很強(qiáng)的管理性，一般為單一，專業(yè)性強(qiáng)的行業(yè)，如公檢法，軍隊(duì)。

食神制殺格
 
命局中七殺太旺，又無(wú)印緩化殺，此時(shí)若以食神為用，制伏七殺，不使克制太過(guò)，稱之為食神制殺格。當(dāng)身與七殺比較，七殺過(guò)旺會(huì)攻身，一般以印化殺強(qiáng)身最美，但局中無(wú)印，則以傷官食神制殺，其中以食神制殺最美。
 
食神制殺格成格條件
 
食神制殺格很多見，富貴長(zhǎng)壽者不多見，中途刑傷破敗者居多。所以，一要看命局中是否安靜有情，二要看刑沖破害對(duì)誰(shuí)有利，三要看身食殺藏氣深淺，四要看日主喜怒意向，五要看運(yùn)程扶抑走向。
 
《御定子平》卷四“食神制殺”：七殺透露，柱中有食神制之，主名利有成，喜制伏得宜。食神制殺格，是七殺格中的經(jīng)典范式之一。所以食神制殺其成格條件：
1、七殺透露，則喜食神居天干制伏。若地支藏殺，得地支食神暗制亦可。
2、無(wú)論七殺在何柱，要在食神可有效制之。
3、若殺重食輕，喜比劫扶食；或行食傷旺地，則可發(fā)達(dá)。
4、若殺輕食重，七殺制伏太過(guò)，喜財(cái)星滋殺；或行財(cái)殺旺地，名利雙全。
5、此格成敗之要，在“制伏得宜”四字而已。
 
在《子平真詮》中說(shuō)，食神制殺格是大格，它說(shuō)這個(gè)大格的成立是有條件的，一是身旺、二是殺旺，三是食旺，才能成格。在柱中不能見財(cái)，運(yùn)中也不能見財(cái)，見財(cái)就破格。因?yàn)樨?cái)能引通食神之氣，形成食神生財(cái)，財(cái)生殺的形式，將食神之氣轉(zhuǎn)向生財(cái)又生殺，使食傷不能制殺，殺無(wú)制而克身，就會(huì)使破格。但是現(xiàn)實(shí)生活中，要身旺、殺旺、食旺，大運(yùn)又不走財(cái)運(yùn)的八字很少有，但是有些人不是貴了，就是富了，為什么呢？這不是食神制殺的功勞，而是柱中用神引通五行流動(dòng)的功勞，也就是說(shuō)柱中食神與殺對(duì)抗，大運(yùn)流年財(cái)星引通食神之氣去生殺，化解了食神與殺的矛盾，使柱中五行流通，流到殺位上，殺主貴，就貴了。因大運(yùn)流年走財(cái)運(yùn)也就因財(cái)致富，因富致貴了。
 
命局中年月干殺氣騰騰，而時(shí)干則正好有食神與之制衡。比如，日干為甲木，年月干為強(qiáng)旺之七殺庚金，而時(shí)干正好為食神丙火，且食神丙火之力量正好與七殺庚金抗衡，在八字命理中此謂之食神制殺。食神者，主聰明智慧也；七殺本為兇煞之物，但“七殺有制化作權(quán)”，故，食神制殺命格的人，善于運(yùn)用自己的聰明才智，處理各種各樣尖銳、復(fù)雜的問(wèn)題，變不利為有利，化腐朽為神奇，可謂有膽有識(shí)、智勇雙全、文韜武略的將帥之才。一般食神制殺這類八字組合好的人都在官場(chǎng)去了，或者當(dāng)了律師。女的有食神制殺組合一般都很有誘惑男人的手段，而且能縱橫馳騁于男人圈里。在過(guò)去食神制殺組合的八字，多武貴。而且還多那種文人掌武權(quán)的。近代的袁世凱（己未癸酉丁巳丁未）就是這類的，袁世凱縱橫權(quán)力場(chǎng)，后來(lái)把清室和孫中山都玩弄于股掌握我不能不佩服他的手段，不過(guò)他最后是死于食神制殺過(guò)度的運(yùn)中，機(jī)關(guān)算盡太想到權(quán)力最頂層了，結(jié)果是身敗名裂而亡，應(yīng)了那句末到最高層，高處不勝寒。現(xiàn)代這樣和平社會(huì)食神制殺八字組合的很多人都走向了政法系統(tǒng)，要么有的是法官，檢查官，或者更邊緣點(diǎn)就是靠法律吃飯的律師。律師就是典型的運(yùn)用自己的頭腦和口才，在法律條文允許的空間里跳舞混飯吃的人，很多律師那都是掙大錢的。雖然他們地位不如在美國(guó)那么高，但是在中國(guó)目前以金錢為地位衡量標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀下律師也算是不錯(cuò)的一個(gè)職業(yè)了。七殺逢食神，七殺有制，主其人衣食豐足，后人可靠，有好的對(duì)象。食神制殺太過(guò)，使殺而無(wú)威，窮困書生。
 
食神制殺格案例：男
八字：戊辰，戊午，壬辰，甲辰
大運(yùn)：己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑
八字中四柱皆殺，好在自身壬水通根辰庫(kù)，時(shí)干透出食神，而辰又為木之余氣，可稱食神根強(qiáng)，所以群兇自伏。此后運(yùn)至癸亥，亥為食神甲木的長(zhǎng)生，和日主壬水的祿地，所以科甲聯(lián)登（連續(xù)考取功名）。甲子一運(yùn)，甲運(yùn)食神得助，出仕縣令；子運(yùn)水火沖戰(zhàn)，不祿（逝世）。
 
歌訣：
食神制殺要相當(dāng)，見財(cái)必定要身強(qiáng)；  殺弱不要逢印綬，陽(yáng)刃切莫將財(cái)傷。
身弱殺強(qiáng)喜坐印，梟印奪食兩茫茫；  殺為權(quán)威食為福，兩者根旺有商量。
身旺祿刃要合局，不被沖破名利揚(yáng)；  支宮安靜干有情，福壽必然厚無(wú)疆。
倘若梟神命里藏，必要偏財(cái)來(lái)幫忙；  殺印相通財(cái)有意，食神為福吃皇糧。
 
釋義：
食神制殺也為兒能救母。食神雖然是福壽星，也是耗泄日主精元之神，也是生財(cái)養(yǎng)命之神，也是制伏驅(qū)使鬼殺轉(zhuǎn)為權(quán)貴之神。食神制殺格的前提就是日主要身旺，身旺方能借食為福，假殺為權(quán)，擔(dān)財(cái)為富；否則，官非不斷，傷殘牢獄，貧賤無(wú)疑。身旺者：如甲日主，月逢寅卯辰或亥未，或日得地時(shí)通根。殺得月氣或得地通根而有情，食得月氣或得地通根而有意。支要安靜，不得遇見刑沖破害傷了根氣，若運(yùn)和流年遇見刑沖破害而傷了根氣，則是應(yīng)災(zāi)之期。如黃將軍命造：乙卯  丙戌  庚辰  壬午。庚辰魁罡日主，年月財(cái)殺強(qiáng)旺，喜其日主月有余氣，自坐梟印辰之濕土沖動(dòng)泄殺刃生身，食神壬水通辰根地，蓋午火之頭而制殺之根源不能為兇，謂兒能救母。故擔(dān)財(cái)假殺為權(quán)，威鎮(zhèn)一方。又如某省大吏姜先生命造：甲申  丙寅  甲辰  庚午。命局全陽(yáng)，陽(yáng)剛正氣一片。不知春寒木嫩，祿馬一沖，官祿有損；甲木坐辰根深蒂固，心在丙火向陽(yáng)取暖，意在庚金獨(dú)殺砍削成材，也妙辰土泄午幫扶；申辰不能拱，寅午不能合，互換祿旺，各得其所。運(yùn)逢壬申，流年甲申，申辰邀拱透梟神，辰被合化，寅午兩傷，梟神奪食，因貪污受賄而身敗名裂。從以上可看出，地支安靜有情福壽穩(wěn)，地支刑沖不靜禍患多。詩(shī)訣說(shuō)：“食神居先殺居后，衣祿無(wú)虧富貴厚；食神近殺劫為殃，終日惶惶慢奔走”。