八字天干根和氣是什么？八字天干根與氣的理解每個人不同，因此在判斷身弱身強時候會有所不同。要很好理解八字根與氣才能掌握好八字五行天干的旺衰。八字天干根與氣是什么？八字出于易學(xué)，易學(xué)講究陰陽，從陰陽的角度看，根是有形，而氣是無形，因此，有形的是屬于陰，陰而自旺，氣是屬于無形，無形為陽，所以看日主能不能受其生的情況來定，也就和中醫(yī)上身弱之人不受補的道理一樣。氣者，表示發(fā)用之神。它有三個意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態(tài)，在十二寄生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態(tài)，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地;二是五行旺相休囚死的力量。三是勢,勢本身也是氣的一種狀態(tài)，如天干有比劫同氣之助，地支三合局。根者，來源也，可以稱作出處，根源。人生在世，即使你浪蕩江湖，仍常有思鄉(xiāng)之念，漂泊異鄉(xiāng)，亦會成家立業(yè)而扎根。因此“根”非常重要，無根就會漂浮不定，無依無靠，弱不禁風(fēng)，倍感凄涼。天干在地支有根無根要仔細區(qū)分。首先得要從地支特性說起，十二地支可以從特性方面進行四生、四旺、四庫三類性質(zhì)劃分。四生，指陽干長生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指陽干帝旺之地，即子、午、卯、酉。四庫，指五行墓庫之地，即辰、戌、丑、未。任何天干在地支都有四處根，占有十二地支的三分之一，由于地支性質(zhì)不同，干扎根之處自然輕重不一。陽干之根(除戊土外)都寄托在長生、祿、旺、墓庫之位，根之輕重不同。比如甲在寅乃祿地，根屬于重，比甲在亥長生要重，但比不上在卯地，因為是陽刃之故，旺之極也，甲在墓庫之地根則較輕。陰干之根需要仔細端詳方可得知，乙在卯根重，與乙在寅不相上下，乙在辰則有正根，但根不重，乙在未亦是有正根，根亦是較重。八字論根、得地、得勢、得氣有根有根是指日干在地支中有幫助的意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言。當(dāng)然、年干、月干、時干亦可以此而論之，以衡量其干之強弱。甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），為木有根。丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根。庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），為金有根。壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），為水有根。戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根。透干：是指八字中天乾，若在地支有同類，便稱作透干。通根：是指八字中的天乾在地支藏乾中有同類的。其中有本氣相同，稱為強根。有余氣的稱為微 根。通根，有根，就是說天干有的，地支也要見到，才算有力，有說，最主要是看月令能否透干有力~得地：“木”①日干為木（甲乙同論），生于寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之余氣。日干之木，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為木（甲乙同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干木的力量。得氣：     （1）日干為木（甲乙同論），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木,使木能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為木（甲乙同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字，丑字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有。 則又大大加強了日干木的力量。得勢：日干為木（甲乙同論），除日干外，其余三個天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之木見甲乙多，相當(dāng)于一個人有眾多兄弟伙團結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。這是另一種說法：(一)得時(令):即日主得到月令，五行在四時強弱就是用旺相死囚休來表現(xiàn)，看日主的五行，生于什樣的季節(jié)來判斷，得到旺相，即為得到月令，休是次之，死囚無氣。如日主甲木，生于春天，春天是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令，得到月令的日主，表現(xiàn)得會比較容易，不得月令的日主，要達到強旺的程度會比較難。(二)得地:即日主要通根到地支，才謂之有根。就好比蓋房子一樣，要打穩(wěn)固的地基，愈深愈強，愈禁得起風(fēng)吹雨打。八字共有四柱，當(dāng)有二柱通根時，即為得地之象。當(dāng)然也要考慮通根的位置，在月、日的力量強過年、時，次要是八神中的比、劫、印都是相當(dāng)不錯的，有天透地藏是最好的。(三)得勢:勢即勢力、群眾，「黨眾為強，助寡為弱」，八字一排列出來時，在算總分數(shù)時，一般都是以總分八十分為一個基數(shù)，天干四個字，每一個字各為十分，地支亦四個字，每一個地支合計亦為十分，總合為八十分。五行共有五個，將八十分除五，每一行的平均數(shù)為十六分，才算是得勢，換言之，日主的五行達到十六分以上即為得勢。(四)得位:即在日主的左右下，有沒有比、劫、印來幫助他，有則稱之得位，無則無法得到助力。     (火）：得地：①日干為火（丙丁同論），生于巳月、午月、未月，為得地。火為夏天，巳午未三月，為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之余氣。日干之火，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為火（丙丁同論），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、時支有巳字、午字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果巳午未三字全有，則又大大加強了日干火的力量。得氣：①日干為火（丙丁同論），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為火（丙丁同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干火的力量。得勢：日干為火（丙丁同論），除日干外，其余三個天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之火見丙丁多，相當(dāng)于一個人有眾多兄弟伙團結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。⒊金得地：①日干為金（庚辛同論），生于申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之余氣。日干之金，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為金（庚辛同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強了日干金的力量。得氣：①日干為金（庚辛同論），生于辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中都有土來生金，使金能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為金（庚辛同論），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，則又大大加強了日干金的力量。得勢：日干為金（庚辛同論），除日干外，其余三個天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之金見庚辛多，相當(dāng)于一個人有眾多兄弟伙團結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。⒋水得地：①日干為水（壬癸同論），生于亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月，為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，丑為水之余氣。日干之水，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為水（壬癸同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強了日干水的力量。得氣：①日干為水（壬癸同論），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為水（壬癸同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強了日干水的力量。得勢：日干為水（壬癸同論），除日干外，其余三個天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之水見壬癸多，相當(dāng)于一個人有眾多兄弟伙團結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。⒌土得地：①日干為土（戊己同論），生于辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌丑未四個月，為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為土（戊己同論），若不是生于辰戌丑未四個月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，則又大大加強了日干土的力量。得氣：①日干為土（戊己同論），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為土（戊己同論），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果寅午戌三字全有，則又大大加強了日干土的力量。得勢：日干為土（戊己同論），除日干外，其余三個天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之土見戊己多，相當(dāng)于一個人有眾多兄弟伙團結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。茲舉數(shù)例以說明問題：首先，日干乙木，生于寅月，為得地，乙木在寅又處于“帝旺”，所以乙木日干就已經(jīng)算得上是旺。但如果其它干支有很多火來泄木，或很多金來克木，或很多土來耗木，就有可能使日干乙木由旺轉(zhuǎn)弱。至于到底是強是弱，還要進一步分析下去。地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加強了木的力量，所以乙木就更旺了。天干的癸水生木，又加強了木的力量，這個乙木日干，可算是非常之旺。由此可知，八字中有兩重水（壬水、癸水）生木，除日干屬木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到眾多木來幫助。八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，時干的己土，木要克土，當(dāng)然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，當(dāng)然也要消耗日干的一些力量。但是和幫助日干的力量比起來，消耗日干的力量畢竟是太少了。八字中沒有金來克木。所以，這是一個極旺的八字。首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，這時，辛金就已經(jīng)算弱了，至于到底弱不弱，還要看其它干支對辛金有無幫助，幫助是大還是小，若幫助很大，辛金就可轉(zhuǎn)弱為強，若幫助小，辛金終究屬弱。年支、時支寅中有戊土生金，月干有己土生金，時干有庚金幫助辛金，這時，日干辛金似乎還有一點輔助的力量，但這些力量實在不強。年干的丙火克金，年支、時支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。年支、月支、時支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，這樣，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是較弱了。綜合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得氣、不得勢，故這是一個較弱八字。首先，日干壬水生于辰月，辰為水之墓庫，使壬水有根，便因是壬水“墓地”，單憑此點，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，還要分析其它干支才能確定。時干辛金、時支有的辛金可生壬水,時支中的癸水可幫助壬水，使壬水有了一點依托。年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，時支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均會消耗壬水的力量。綜合平衡，日干壬水屬弱，因有比肩、印星幫助，而且，月令上占了一個墓庫，故不是很弱、最弱、極弱，不過，壬水已算是弱得夠意思了。首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至于倒底是強是弱，還須分析其它干支而定。地支亥子丑三會水局，來生甲木，時干又為甲來助木，所以，日干就可論為很強了。但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、時支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月支丑中在己大，時支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。這時，甲木到底是算旺還是算弱，就顯得不明朗起來。根據(jù)經(jīng)驗分析，這其實是一個既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然覺得日干在中和之中，還是偏旺了那么一點點。八字中的氣象八字論命的要害到底在哪里？研究八字論命的要害，對于批斷手中的八字肯定具有非常重要的指導(dǎo)意義。我想越是研究八字時間較長人越是希望自己能盡快地解決這個問題。經(jīng)過長期研究總結(jié)自己的成功案例和失敗的教訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)八字論命最關(guān)鍵的東西是氣象。“氣”的變動不居，導(dǎo)致氣象非常難以把握。八字中的“氣”脈如何把握？“象”又在哪里？這是我下面想與大家一起探討的主要問題。例一，坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳此造是從一個易友的博客中轉(zhuǎn)來的，無論就五行流通平衡的方法看還是就子平格局法看，都很容易被看成富貴八字。而事實上命主既不富也不貴，普通人而已。做一次事后諸葛，把它作為研究八字的氣象，我覺得是個非常好的例子。此造從年上正官生月上正印，五行之氣直接流向日主。但癸水是較旺的，這個氣還沒有停止，因為旺氣就象高處的水流一樣，只要沒有阻止，它必定還要流行。水流向木，木在申月不旺，亥中甲木才是前面官印相生所有氣流的落腳點。然而時柱丁巳一沖，亥中甲木生氣頓時被沖散，甲木生氣被沖，天干癸水也沒法止住，生氣就不能聚積。八字是人的先天風(fēng)水，風(fēng)水最講究的是藏風(fēng)聚氣。不能聚氣的地方不是好地方，不能聚氣的八字也難得說是富貴八字。這個例子中的五行，流向亥中甲木的是“氣”，巳亥一沖是“象”，合起來就是八字的氣象受到破壞，我想只要把握好了這個氣與象就不難解釋這個八字的層次了。我習(xí)慣用《窮通寶鑒》中的喜用法論六親，亥中甲木當(dāng)是命主的丈夫。據(jù)博友反饋，其人的丈夫也很普通。用《三命通會》中的理論“沖刑氣散，廢疾之人”。此處夫星甲木只遇沖散不見刑傷，斷丈夫普通，但非廢疾，比較合理。到底什么是八字中的五行氣象？先得說說我對“五行”這個概念的理解。古人將自然萬物劃分為“金、木、水、火、土”五類，五類物質(zhì)是運動和變化的。五行中的這個“行”（讀xing,）是行走的行，五行二字不僅概括了自然萬物是由五類物質(zhì)組成，同時也揭示了自然萬物是運動變化的。因為五行是運動變化的東西，所以用“氣”來比如更容易被人們理解和接受。這就是我所理解的五行概念。先賢認為，看得見或莫得著的是質(zhì)，除了看得見莫得著的質(zhì)以外，還有看不見或莫不著的氣（或炁）。研究總是從看得見的著手，通過看得見的質(zhì)體去探究那些主宰或控制質(zhì)體變化的氣機。就成了論命的要害。易曰：在天成像，在地成形，反過來通過八字五行的氣象，也能度量出現(xiàn)實中的人命情況。顯而易見的是春暖花開，秋黃金實等自然現(xiàn)象，春夏秋冬四季的更退，這是自然界一個很明顯的氣象變化。人是自然的一部分，人命八字也存在氣象。我認為這個氣象與旺神的去向緊密相關(guān)。八字論命有許多種分類手段，比如氣數(shù)法，從日干在十二個月的喜忌出發(fā)，先得出日元本身的喜忌，再緊扣月令，論其變化【氣數(shù)法藍本是《窮通寶鑒》或（攔江網(wǎng)）】只有論其變化，才能找準(zhǔn)真正的氣象所在。再如格局論命的分類，也是直指旺氣所在的月令。格局法從旺氣出發(fā)，再論成格變格，實際也是在尋找氣機，在這一點上，格局法有其優(yōu)越性，它的優(yōu)越性在于從旺氣出發(fā)尋找五行氣象比其它方法縮短了一步距離。但也有局限性，其缺限是，很容易忽視日元本體氣象。 例二、乾造：壬申 壬子 戊午 乙卯這一例擇自《子平真詮》第三十三章　論財　第二節(jié)。原文指明這是葛參政命?！緟⒅隆?，又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。 百度古代為官級別來看，命主應(yīng)該是很高級別的官了?！蹲悠秸嬖彙吩J為此造是以官衛(wèi)財，財格成，所以貴。這看似順理成章，但筆者覺得還另一奧妙。首先，將局中子水與午火較量，水透干，火不透，水得申發(fā)源，午臨卯破（卯破午的實質(zhì)不是卯克土，而是木多火熄），火熄而土存。此造旺氣在子水上，子沖午的氣勢也在于去火存土。這是單論旺氣流行的一個意象。更大的一個意象是，申子三合局只差一個“辰”字，就五行的特性而言，四正之星都有力爭完成三合局的趨向。原局中有申有子，從完成申子辰三合局的綜合意象看，戊土日元便充當(dāng)了“辰”土水庫的作用。在子沖午，卯破午，去火存土的作用下，日元戊土能擔(dān)當(dāng)三合局中的重要一元---辰，才不失為“參政”的級別。若作正官衛(wèi)財看，必要身旺財官旺，那么子刑卯，官有損，子沖午，身主戊也有損，豈不成了身弱官星弱？ 若把此造的官星乙木作為取大貴之征，那么地支間的沖刑氣散又如何安頓？這個有沖有刑有破的八字，以水局為氣，以戊作辰看為象，整個八字的氣象全落在日元戊土之上。這正如《地支賦》所言“落何地而成象，居何地而升遷”。有人可能會問，這乙坐卯并且在時上，不是說乙木成了壯大之木嗎，壯大之木豈不克傷了戊土？但讀者也應(yīng)該注意到，子卯相刑，卯破午的同時，卯也在受損，乙木在這里只相當(dāng)于草坪或其它植被。草坪或一些小的植被作為水土保持也是非常需要的環(huán)境構(gòu)造。研究此造，使我又想起了一位偉人的八字。例三，乾：甲辰   壬申    戊子  壬子這是鄧偉人的八字，八字中的戊土，就有一座高山厚土、中流砥柱的形象。原局水旺一片，天生戊土依賴于水。最可喜的是戊生申月，戊和壬水一起得長生。這便使得，水有多深，山就有多高，水有多狂，土就有多厚，總能砥定汪洋。戊土的思想始終代表廣大民眾的意愿。命主之所以偉大，就是他天生具有這些優(yōu)秀的組合。八字中的氣從土流向金，金又流向水，水生木也能漂木，但日元之戊卻有固水培木的作用，這與前面例一中的戊土貪生忘克不可相提并論。此造的甲木不旺也只做植被看，水土保持良好。戊土便有了一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣象。因為日元戊土的作用，使得甲木真氣聚而不散，才是他的大貴征兆。五行生克是五行術(shù)數(shù)的根本大法，近代命學(xué)家提出輕格局而重生克，筆者認為這是非常大的一個進步。比較難以發(fā)現(xiàn)和理解的就是產(chǎn)生這些氣象的內(nèi)在原因。這是八字論命的重點也是難點，但之所以八字論命是一門深奧的學(xué)問，正是因為尋找氣機的艱難。再說五行生克是循環(huán)的，很容易使人們摸不著頭緒。筆者在以前的著述中提到過“五行生克總是從旺神開始”。抓緊旺神，再明確每個干支在八字原局中的旺衰程度，五行生克就不是很難的事了。據(jù)我所接觸到的五行術(shù)數(shù)來看，沒有哪一樣離得開旺衰判斷。八字論命也一樣，只有明白八字中的干支旺衰，才能真正把握八字中的生克，把握住干支生克路線才有希望把握住八字中的五行氣象或玄機。若是偷懶或走捷徑，子平格局法也不是失一個好的途徑。因它第一目標(biāo)就盯住了月令這個旺神，所以有一定準(zhǔn)確率。內(nèi)行都有體會，現(xiàn)代社會上的求測者特別是些外行家對算命先生的要求都特別的高，你如果沒看出某些突出的地方，他（或她）就是不滿意。若要抓氣象又比較難，分類推斷相對簡單多了。我的觀點是先學(xué)習(xí)分類，如氣勢法、氣數(shù)法，格局法。然后再慢慢去研究八字的氣象。例四，乾造：癸亥　庚申　庚午壬午這人生于 1923 年 7 月 14 日午時，80年代中期，常在旁人堆里以兄弟的富貴作為耀眼的資本。那時，我根本還是個入門者，他讓我看了這個八字，我卻沒有看出他的哥哥很有貴氣，結(jié)果他一直認為八字算命不準(zhǔn)，直到后來我拿此造給彭師父看，老師說這八字符合“月生正貴，兄弟位列朝班”，兄弟必貴，但他本人普通。當(dāng)我告訴他老師給斷的一堆事以后，他才比較相信八字論命。實際命主的哥哥曾是臺灣政府要員，現(xiàn)在離職定居美國。命主本人會些詩詞，務(wù)農(nóng)一生，06年去逝。從八字中斷他兄弟大貴，除了全套口訣以外，我終是不解。對于他本人，我的看法是，此造的金當(dāng)令，旺氣流向水，年上癸亥，水不弱，能生亥中甲木，地支亥申午的組合，甲木有損，但也不是傷得一干二凈，導(dǎo)至甲木這股生氣是散亂或游動的，他這個先天風(fēng)水不能藏風(fēng)聚氣，命主的層次當(dāng)然就難得起來了。這與例一的巳亥沖也有區(qū)別。此人祖上大地主，相對富有。到他手上留在大陸的都是很普通的一代人。然而，時上壬午，壬能合起丁火，五行氣象是丁壬之合又救了甲木，現(xiàn)實情況是老來因政策變化和他哥哥的地位影響，日子過的相當(dāng)不錯。 從此造看，八字的氣象確實很難把握，但我認為這才是正常的，因為命理不會是那么簡單的學(xué)問。其次我認為氣象也不一定只在一處，可能存在多種氣機。尋找八字的氣機是我一直著力研究的一個方向。今發(fā)此文目的也是在于拋磚引玉?！就扑]】古典文學(xué)網(wǎng)古典文學(xué)http://www.gudianwenxue.com.cn/古典文學(xué)網(wǎng)是一家專業(yè)的中國古典文學(xué)網(wǎng)站，提供中國古典小說、古典詩詞、古典名著、中國古代文學(xué)故事、古代詩歌詩詞等各種中國傳統(tǒng)文化著作在線閱讀欣賞。