一、干支祿身同體為一家一個完整的生命體都包含身和祿兩大部分。“祿”原意為薪水指的是財，財為養命之源，由此可以把“祿”引申為生命的根基即“祿”為根、為命。樹分為樹身和樹根，人分為干身和支祿；祿、身是一體，支祿等于干身，祿等于身，干通于支；那么，傷身等于傷祿，傷祿等于傷身，同樣，祿得財官也等于身得財官。祿與身密切相關，是可以互通的，它們能夠互換著來看，也就是把天干當作地支看，把地支當作天干看。這就不難理解為什么有些八字天干護衛嚴密只是根受傷或根基完好只是天干受損，也有災禍的原因了。一組完整的干支，最怕被“斬草除根”，即天干地支同時受傷那必是大災，如果體現在健康方面，就是生死之災了。天干、地支為一體的對應組合分別為： 干身：甲  乙  丙  丁  庚  辛  壬  癸支祿：寅  卯  巳  午  申  酉  亥  子 天干戊、己土由于眾所周知的原因是沒有專祿的。戊土之性偏向于丙火，己土之性偏向于丁火。戊與丙、己與丁有一定的親戚關系，要是戊土出自地支巳火、己土出自地支午火的話，那么丙與戊、丁與己就是一家人，很可能是同父異母或同母異父的兄弟姐妹，或為過繼來的兄弟姐妹、關系密切的同輩。祿為根，它的位置在地支；祿為天干的真身或稱分身，它和天干必是比肩的關系；因此，地支的劫財雖然可以做為天干之根，但劫財不是祿身，不能代表自己。由此，我們也就知道了日坐陽刃劫財和日坐祿比之人在性格、行為、人事上的巨大差異。日坐祿比的人，一般內心寧靜、性格穩健，自力更生、白手起家，能當家作主，且內部糾紛少。日坐陽刃劫財的人，內心躁劫，性格易怒，家庭人事雜，生活糾紛多，一生官非口舌難免。為什么？劫財不同于祿比，祿比為自己的地盤，我的地盤我做主，沒人與你爭地盤；劫財是與別人共用的地盤，不是自己能完全作主的地方，那么，哪有不人來人往的道理，哪有內心的平靜可言，哪有不爭執、不分財的，要想安靜或自己當家作主，只有離婚分家財還是難免口舌官非。如果祿比或劫財在他支的，也是同樣道理。祿在他支，可以安心在外地創業安家；劫財在他支，在別人的地盤發展，爭執和分財是難免的。注意：1、祿為根為本，干為身為標，一般情況下傷根重于傷身。2、沖與合在雙方力量相差不懸殊時，都代表動，不為傷，只有穿、刑、破才為不同程度的受傷。傷了根，就是帶病之身了，要是看人的話，就是病人、殘疾人、廢人，要是看事業的話，就難有大的成就了。比如財官與日主相合，如果財官之根受傷的，日主所從事的工作多與帶“病”之物有關，如醫生、如修理工、如收廢品的。3、從木火為一家、金水為一家，可去推理壬與申、丙與寅會有什么親密關系。二、干支一家與讀象“先天何處，后天何處，要知來處，便知去處。”萬事萬物都有先天和后天之分，先天之象觀事物的自然屬性，后天之象看事物的社會屬性。先天，事物的本性出處，通過五行、十神的原始之性來體現。后天，事物的社會生活象，通過干支組合來顯象。先天象是論命的基礎，更是后天組合的變化之本；后天象是論事的依據，為先天象的發用。單柱干支組合， 是后天組合象中最初級也是最重要的組合，猶如家庭，雖是社會結構中最基本的單位，卻至關重要。天干主外、主顯、主表象，地支主內、主隱、主本質。干支一柱可看一個人的外表和內心，可看一個家庭的門面和實力，可看一件事的開始和結果。當然，一個柱是無法定性一個人富貴貧賤壽夭吉兇的，其只顯人生瑣事之象，不定人生三六九等之性，這就是象法的特點怎樣通過一柱干支來看人事物之象呢？先得明白干支的兩種組合關系：第一種為天地同心、內外一致的組合關系，地支生助天干者即是，如甲寅、甲子、甲辰。第二種為天地異心、貌合神離的組合關系，地支克、泄、耗天干即是，如甲申、甲午、甲戌。天地同心者，上下一氣、表里如一，干即支、支即干；天地異心者，內外不和,天干地支以不同的方式來表述一件共同的事情。下面對一些常見的干支組合象做幾點提要：干支同心一家的，干與支是君臣、主輔的關系，一榮俱榮、一衰俱衰。這種組合，可以用天干代表地支，也可以用地支指代天干。比如官坐財的干支組合，日主與官星有情，如財星與妻宮關系密切可以當妻子看，那么可以肯定妻子是事業有成的人，日主本人也是當官或干事業的。干支異心刃頭財的組合，如甲日干見己卯柱，那么就可能出現兩種象，要么是競爭激烈、風險求財象，要么是身體有病、開刀住院象，具體哪種象，視財星的喜忌而論。一般流年遇刃頭財的十有八九會出現這兩種象中的其中一種。干支異心干印支財或干財支印的組合，如庚日干遇戊寅、己卯柱，丙日干遇庚寅、辛卯柱。遇到這種蓋頭截腳的歲運，都會發生“印”和“財”一失一得的事象，如化錢買房、建房、化錢參加培訓或賣房得財等。干支異心祿帶官殺的組合。祿為自己，官殺與我同柱，必發生我與官殺之事。官殺為用者，代表我是當官或干事業的；官殺為忌神者，代表我的官非口舌、疾病兇災。女人之命傷官與官星同柱的，不管干官支傷還是干傷支官，都是婚姻不順的組合，且易從事色情行業。干支暗合組合的，如支合干，象辛巳、丁亥日柱，如果婚姻不好，想離婚都難，至少要拖很長時間。合者，相絆不松手。戌為學校，甲為正統文化書本，甲戌同柱就有學校老師象，要是日干為己的，甲帶戌合日干，十有七八為老師。戌上帶正財、正官、正印、食神、丙火的都有當老師的信號。單柱干支組合的信號相當豐富，可根據同家理論全面延深和推導。 三、同家理論更多文章1、五行先天一家和后天一家的區分依據。2、十神先天一家和后天一家的區分依據。3、年月先天為一家，日時后天為一家。4、天干為一家，地支為一家。5、原局為一家，歲運為一家。6、格局、組合為一家。7、旬空、宮卦與同家理論。 注：同家理論把五行、十神分為先天原始一家和后天組合一家。這和現實生活是一樣的，先天一家關系帶有血緣和親情因素，不是以我們的意志為選擇，如父母、兄弟姐妹；后天組合的一家，是環境使然或人為的按排，如乙庚合，金、木先天為陌生人甚至是仇敵，后天卻成了親家，又如甲申、乙酉組合，不管你愿不原意讓你們組成了一個家庭、一個團隊，還如壬和甲緊貼的組合，水木能量級別相差非常大且先天不是一路人，后天由于緊貼相生的關系，勉強組成了一伙。八字組合盡顯人生無奈，把先天本性完全不同的人事物組合成了現實生活中天天見面的夫妻、同學、同事等等，把原本可以當領導的人，卻讓他當了別人的助手，這就有了：“人生不如意事常八九，可與人言無二三”之嘆。 后天成一家的組合中，穩定性很強的除了干支單柱為一家外，接下去就是合的組合了，以天干五合為例來講，陰干一逢到合就會忘了自己的本性，心甘情愿的獻身于被合的五行。“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，“娶了媳婦忘了爹娘”，是對其最好的寫照。天干或地支出現兩個或三個相同的字，叫移位也叫伏吟，其實這是一個人幾個家的體現或一個人不同階段人生象的體現。日干或日支移位太多的，都不為好事，不是幾次婚姻就是家庭多變之象。同家理論為象法重中之重，也是“鐵口直斷”的基礎，更多內容可以由此延伸。 生克、旺衰、平衡，是八字的入門基礎，離斷命還很遠。真正論命講的是組合配置（字碰字）、能量級別、陰陽轉化。能理解這句話，也就快了。[精選]喜歡易經的朋友可以看過來了，給大家推薦一個非常好的網站易經http://www.taijizhidian.com/太極之巔易學網旨在打造一個全面準確的易經學習網站,以推廣正統易學為使命,目前網站收錄周易全文詳解及易經注解典籍幾百部,搜索太極之巔就能找到了