《繼善篇》云：“六壬生臨午位，號(hào)曰祿馬同鄉(xiāng)，癸日生向巳宮，乃是財(cái)官雙美。”祿即官，財(cái)即馬，二語(yǔ)文異義同。蓋壬以丁為財(cái)，已為官，而丁己俱祿在午，午中有丁己為壬之財(cái)官。癸以戊為官，丙為財(cái)，丙戊俱祿在巳，而巳中有丙戊為癸之財(cái)官，故云。此格喜秋生，金旺水生而木死，不能傷官。若柱中寅卯旺，則秀而不實(shí)。冬生玄武當(dāng)權(quán)，貴為王侯。（按此說(shuō)未可盡信，冬生，不過(guò)身旺能任財(cái)官耳，然冬為財(cái)官死絕之地，是雖有財(cái)官而不美矣，若非五行有救，何貴之有？）如柱有財(cái)官，更得此二日生，尤妙。

甲戊乙丑乙巳丙申丁丑戊辰己亥庚寅辛未壬戌癸未諸日，支。內(nèi)自藏財(cái)官，亦是祿馬同鄉(xiāng)，繼善篇獨(dú)取壬午癸巳二日者，以壬癸所坐，正財(cái)正宮，余則或偏或正，不能純故也。（按此說(shuō)亦非-盡是，繼善篇所以獨(dú)取壬午癸巳者，午為壬之財(cái)官歸祿之地，巴為癸之財(cái)官，歸祿之地。余則或有偏正不齊，或雖正宮正財(cái)，面非財(cái)官均為歸祿。如已亥日，亥中有壬為己正財(cái)；甲為己正官，亦坐正財(cái)正官，其所以不取者，以亥雖為壬財(cái)歸祿之地．而非甲官歸祿之地故也。余可類推。）

古歌云

六壬生居午宮中，先要根源見(jiàn)水通，

女命未富體帶殺，生平何處不春風(fēng)。

按此亦論財(cái)官耳，仍須看全局以定吉兇。如緒局不佳，何可以值此兩日而擬為財(cái)官雙美？如生寅卯月中，則官星死絕。當(dāng)取傷官格。生夏月中，雖取財(cái)格，但日主休囚，難勝財(cái)官。若元救助，更行財(cái)官旺地，乃貧天之命。秋生取印綬，冬生財(cái)富死絕，又須看局中有無(wú)救解，及歲運(yùn)如何而定矣。子平多就日主坐支立，皆不可憑。