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如何根據(jù)陰陽(yáng)五行給寶寶起個(gè)好名字

抖帥宮 33 2023-07-05

通常,陽(yáng)表示剛、男、強(qiáng)和奇數(shù)。

陰表示柔、女、弱和偶數(shù)。

陰陽(yáng)有以下特征:

1.陰陽(yáng)互根,陰為陽(yáng)根,陽(yáng)為陰根,互為依存,互相為用。

2.陰陽(yáng)消長(zhǎng),陰陽(yáng)始終處于此消彼長(zhǎng),彼進(jìn)此退的動(dòng)態(tài)平衡之中。量變時(shí)時(shí)處處存在。

3.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化,在一定條件下,陰陽(yáng)發(fā)生“質(zhì)”的變化,各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。

五行及生克辨證

五行由木、土、火、金、水五種基本“元素”組成。自然界各種事物的發(fā)展、變化都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互用的結(jié)果。五行具有下列特征:

木:具有生發(fā)、條達(dá)的特征;

火:具有炎熱、向上的特征;

土:具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特征;

金:具有清靜、收殺的特征;

水:具有寒冷、向下的特征;

1.相生

五行相生好比母生子,有相親相愛(ài)之情,意味著暢順、吉祥。五行相生的關(guān)系如下:

我們可以這樣來(lái)理解五行相生的意思:

木生火:火要依靠柴薪來(lái)維持燃燒。

火生土:土要依靠太陽(yáng)來(lái)普照。

土生金:金要依靠山巖來(lái)儲(chǔ)存。

金生水:水要依靠鐵器來(lái)開(kāi)導(dǎo)疏通。

水生木:木要依靠雨露來(lái)灌溉。

2.相克


如何根據(jù)陰陽(yáng)五行給寶寶起個(gè)好名字

五行相克,好比戰(zhàn)爭(zhēng),彼此敵對(duì)。下圖是五行相克的關(guān)系。

我們可以這樣來(lái)理解五行相克的意思:

木克土:樹(shù)木可以人土。

火克金:烈火可以熔金。

金克木:金可以伐木。

水克火:水可以滅火。

3.反生為克

任何事物都有一個(gè)極限,蜜食多者不知甜,酸食多者不覺(jué)酸。五行相生固然好,但過(guò)猶不及。“金”者賴“土”而生,但“土”過(guò)多,“金”被壓在珠穆朗瑪峰下,難見(jiàn)天日。于是,過(guò)多的“土”反而克“金”。這就是所謂“反生為克”的含義。故此,有下列說(shuō)法:

“金賴土生,土多金埋”;

“土賴火生,火多土焦”;

“火賴木生,木多火塞”;

“木賴水生,水多木漂”;

“水賴金生,金多水濁”;

4.泄多為克

這是一個(gè)與“反生為克”相輔相成的觀點(diǎn)。還以“土”與“金”的關(guān)系為例。如果您的先天八字中缺“金”,本應(yīng)在姓名中補(bǔ)“金”,但你切莫忘了,“金”過(guò)多,會(huì)使你命

中本來(lái)不多的“土”太“累”了。因此說(shuō),“金多土泄、泄多為克”。

“金能生水,水多金沉”;

“水能生木,木盛水縮”;

“未能生火,火多木焚”;

“火能生土,土多火滅”;

“土能生金,金多土虛”;

5.反克

所謂“反克”是指:一般來(lái)說(shuō),甲克乙,而現(xiàn)在變成了乙克甲,這豈不是“反了”嗎?在一定條件下,五行也存在著“造反有理”。通常,用斧頭(金)是可以砍術(shù)頭(木)的。但是木頭越硬斧頭磨損越重,甚至可能造成斧刃的損傷。這就是所謂“反克”的含義,請(qǐng)理解下面幾句話。

“金能克木,木堅(jiān)金缺”;

“木能克土,土重木折”;

“土能克水,水多土蕩”;

“水能克火,火烈水干”;

“火能克金,金多火熄”。

數(shù)的威力

萬(wàn)物之根均為數(shù),宇宙也是數(shù)。數(shù)始于1而終于10,五行也是數(shù),按傳統(tǒng)的五行理論來(lái)劃分,則:

以1、2為木:1為陽(yáng)木,2為陰木;

以3、4為火:3為陽(yáng)火,4為陰火;

以5、6為土:5為陽(yáng)土,6為陰土:

以7、8為金:7為陽(yáng)金,8為陰金;

以9、10為水:9為陽(yáng)水,10為陰水

這就是將“象”、“數(shù)”與五行結(jié)合起來(lái)推演變化,用以顯示事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系。

姓名是文字組成的。如果我們只是從字義上來(lái)看某個(gè)人的姓名。便會(huì)立刻斷定姓名與人生和命運(yùn)沒(méi)有任何聯(lián)系。取名幾乎是隨心所欲的,偶然的因素極大,而且誰(shuí)都會(huì)根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn),取一個(gè)字義很好的名。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),姓名沒(méi)有任何學(xué)問(wèn)而言。李某人取名“偉大”他有可能一點(diǎn)都不“偉大”;劉某人取名為“富貴”,他一輩子也許是一個(gè)“窮光蛋”。事實(shí)上從字義來(lái)理解姓名是極為膚淺的,是地道的“望文主義”。姓名的好壞根本不在字,而在數(shù)理。

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