正財(cái)格.正財(cái)者，乃甲見己、乙見戊之類；正財(cái)格以月令所藏人元為日干正財(cái)是也；如甲生午未丑月、乙生巳辰戍月、丙生酉月之類。正財(cái)與日干乃是一陰一陽匹配成道，只要日干與正財(cái)力量相停必成富格。比如甲寅日主，用己未財(cái)帛，彼此俱旺純粹相停相配作上命看。正財(cái)乃為日干所克制之物，又是陰陽有情剛?cè)嵯酀?jì)，是為四吉神之一。官主貴，財(cái)主富，論命最要者也。財(cái)星要生助，故喜傷食生之；但傷食畢竟克制官星，雖富亦不可致貴。若得食神制殺傷官合殺生起財(cái)星，亦可作貴格推。財(cái)星要護(hù)衛(wèi)，喜官星相見；不喜七殺，以七殺雖能護(hù)衛(wèi)，卻恐其盜耗財(cái)氣來攻日主，因財(cái)惹災(zāi)。財(cái)神最忌比劫陽刃分奪，身旺逢之必主克父克妻，終身不聚財(cái)帛。五陽干正財(cái)見陽刃沖克，為禍尤甚財(cái)破人亡。 ，官要任，財(cái)要?jiǎng)佟Ｕ?cái)者，我身所制之物；最要身旺勝之方可用之，始能真正成我所享用之財(cái)。故身財(cái)俱旺均停者必勞苦己身，克勤克儉之后方能發(fā)財(cái)。又正財(cái)代表妻子，事業(yè)財(cái)發(fā)必由賢妻相助始可成功。許多富翁發(fā)財(cái)創(chuàng)業(yè)莫不由賢內(nèi)助支持，以其稟此命理緣故也。財(cái)旺身弱己身克制不住，往往功敗垂成逢財(cái)聚旺處反致禍患；緣何？財(cái)旺我克制的住，則財(cái)真正服我由我管制；若身弱制不住財(cái)神自專逸去生助官殺，官殺盜財(cái)氣復(fù)來克身，則必因妻財(cái)而致災(zāi)患。歲運(yùn)逢之，財(cái)散妻離定然無疑。財(cái)旺身弱，乃是日主太柔用不起財(cái)神；身旺財(cái)弱，乃是日主太剛財(cái)神消乏不夠享用。身財(cái)俱旺兩停，匹配中和方作富命看。財(cái)旺身弱，乃是財(cái)神太過作富室貧人看；身強(qiáng)財(cái)弱，乃是財(cái)神不及只作身強(qiáng)無依看。財(cái)神太過不及悉以貧命看。但財(cái)旺身弱者較之身旺財(cái)弱者命好多了；為何？財(cái)旺身弱者乃是富室貧人命。何為富室貧人？即富貴人家的打工者也，為近富之人。而身旺財(cái)弱者絕大多數(shù)是體力勞動(dòng)者，求財(cái)最為不易也。財(cái)旺自能轉(zhuǎn)生官星，是身旺逢財(cái)旺生官者，必因財(cái)致貴。《淵海•繼善篇》賦文云：“富而且貴，定因財(cái)旺生官”是也。身弱財(cái)旺生殺，則必因財(cái)惹災(zāi)。要說明的是，正財(cái)格歲時(shí)透出官星，作財(cái)旺生官貴格看；正官格歲時(shí)透出財(cái)星，作官由財(cái)生即財(cái)官雙美論；兩格皆主富貴雙全。財(cái)旺生官者，因發(fā)財(cái)而致官位；財(cái)官雙美者，因官而獲財(cái)富。財(cái)格成者，主要是富命，官格成者，主要是貴命；兩者有所不同。一、月令正財(cái)格《通會•明通賦》賦文云：“良馬月乘時(shí)建，末遷銀青之職。”其釋：“此月令正財(cái)格也。財(cái)官二格，官當(dāng)取貴，財(cái)當(dāng)取富；今俱以貴言，是日干獨(dú)取得月內(nèi)支干之財(cái)無所沖克者，言之其福與正官同。詩云：日干愛取月支財(cái)，金玉家藏看積堆；更看天干財(cái)馬貴，紛紛財(cái)帛自天來是也。”財(cái)旺生官 財(cái)旺生殺財(cái)格官殺混雜月令正財(cái)格中歲時(shí)透出官星、殺神謂之財(cái)星生官、財(cái)旺生殺。財(cái)旺生官一般以吉論，財(cái)旺生殺一般以兇論。財(cái)格透官，官星通根有力，日主自旺，財(cái)官身主俱旺均衡，作大貴論，主因財(cái)致宮貴。財(cái)格透官，行運(yùn)最忌傷官制官或食神合官；亦忌七殺雜官，皆作下運(yùn)看。財(cái)格透官且透印，則不忌食傷之運(yùn)，以印能護(hù)官也。財(cái)格透官與身主俱旺但不均衡者，宜歲運(yùn)補(bǔ)足之。大凡財(cái)旺生官以官星能護(hù)財(cái)星，雖行比劫之鄉(xiāng)亦不忌諱仍作吉論，是以財(cái)旺生官無比劫奪財(cái)之弊。財(cái)格透殺，敗格之象；急要柱中有神救護(hù)起死回生，務(wù)須有食神、傷官、陽刃來制合殺神，謂之制殺存財(cái)。食神可以制殺生財(cái)、傷宮可以合殺生財(cái)、陽刃可以合殺存財(cái)，財(cái)格依然不破，且兇神七殺制化殺神化為權(quán)柄。身旺者必然富貴雙全；跟財(cái)旺生官格一樣議論，以殺神受制化宮矣。但財(cái)旺生官之貴在于貴在文職，而財(cái)旺生殺殺神制合者，在于貴在武功。財(cái)格透殺若無食傷刃制合之，亦可用印綬化殺，但忌財(cái)星透露印星受制無力。只有財(cái)星藏支干頭露出煞印清純者依然取貴。財(cái)格透露官殺混雜者大忌，縱然身旺局中有傷食取清，亦恐富貴中孕育大災(zāi)。財(cái)用傷食生助月令財(cái)格之中，以財(cái)星為四吉神之一，固喜傷食生助之，且日主健旺者，必是大富命十不失一。月令財(cái)格，只要日主自坐祿旺之鄉(xiāng)或時(shí)帶祿旺之支（這時(shí)長生之支太疲軟不頂用）必是富命。比如甲寅日生于戍月、乙卯日生于未月之類、又如戊午日生于子月之類。若再得食傷印綬彼此有情，則尤其富不可言。月令財(cái)星司令不受比劫爭奪官殺泄氣，反有傷食于年柱生旺助之；而日主自坐祿旺之鄉(xiāng)，時(shí)帶印綬助日主；身財(cái)均旺相又各自受生，最富之造。但食神助財(cái)與傷官助財(cái)之間略有不同：財(cái)格逢食助生，身財(cái)食俱旺均衡者上命；三者不均者宜歲運(yùn)補(bǔ)足之。身旺過于財(cái)食者，歲運(yùn)宜補(bǔ)財(cái)食；財(cái)食有余日主不足者，宜運(yùn)補(bǔ)助日主。若身旺用食助財(cái)，運(yùn)來官星合食，則反而不吉，以財(cái)失生意也。逢印亦忌，以印奪食矣。財(cái)格用傷官生助者，要日主健旺，財(cái)星略弱則作吉論；若身旺財(cái)旺，無須傷來助生。若傷來透露，徒然抑制財(cái)星生官，富而不貴矣。大凡人發(fā)財(cái)之后無一不想再致官貴，若局中有傷者則恃財(cái)傲物專與官對恐有災(zāi)厄。大凡身旺財(cái)旺者，發(fā)財(cái)極勞身心，辛苦異常。至于身旺傷食旺財(cái)旺者，則一生大發(fā)財(cái)?shù)搮s不甚吃苦。以食神為天爵來自生財(cái)神，不勞己心大然司以享受。財(cái)格佩印大凡月令財(cái)格，最忌身弱無力擔(dān)任；此時(shí)務(wù)要佩印或帶比劫分擔(dān)。月令財(cái)星司令，日主雖有根基都多是長生或余氣或墓庫等弱根，此時(shí)最要佩印助身以求身財(cái)平衡以此取貴取富，但忌財(cái)印相戰(zhàn)相遇。財(cái)逢劫奪月令正財(cái)格中，身主專旺最忌年時(shí)柱比劫分奪，終成財(cái)運(yùn)起伏反復(fù)之命凡命中身旺財(cái)旺劫旺者，財(cái)運(yùn)顛倒起落無有逃遁者。比劫旺于年柱者，不但朋友財(cái)財(cái)，且會化大財(cái)費(fèi)于長輩身上；比劫旺于時(shí)柱者，錢財(cái)也會耗于小輩身上。凡月令財(cái)星司令者，則必為家中經(jīng)濟(jì)支柱來維系家業(yè)，殊為辛苦。財(cái)格逢身健眾劫，定在官殺制劫之年運(yùn)方可發(fā)財(cái)；比劫受制，財(cái)自歸我矣。若無官殺制劫，在傷食旺用之年亦可發(fā)財(cái)，但財(cái)發(fā)必然有限。二、歲上正財(cái)《通會•歲帶正馬》云：“如甲日午年己、乙日巳年戊，喜忌與月干正財(cái)同。若歲帶正馬，生辰戍丑未月或夏令，月中己土旺相，不犯刑沖分奪，日干乘旺，定主受祖業(yè)豐厚。若生寅卯月令，柱中更帶比肩或運(yùn)行傷劫之地，必主貧困。”大凡年上正財(cái)自旺或引旺于月時(shí)日支中，身主亦旺，一輩子自然錢財(cái)不竭。年上正財(cái)自坐劫刃死絕之地，則祖輩父輩貧困。當(dāng)今社會已非同古代封建社會，年柱多應(yīng)于父輩身上，可以一覽。關(guān)于財(cái)官在四柱中的取用與效果，《通會•論正財(cái)》中講：“財(cái)官與殺，用月支者，所謂以支為命。日干者，所謂以干為祿。有月支有財(cái)官，干頭不露自足為福。若地支無財(cái)官，干頭明露，乃虛詐無實(shí)之命；縱行旺運(yùn)，亦不濟(jì)事。茍?jiān)轮o年時(shí)日支有，亦可取用。月地支坐財(cái)官，謂之得時(shí)；日地支坐財(cái)官，謂之得位；時(shí)地支得財(cái)官，謂之有成。得時(shí)為上，得位次之，有成又次之；兼得一二尤妙。年主祖父富貴，中年后無用。”年上正財(cái)自旺或引旺，日主自旺，可以受祖上父母之財(cái)；自弱者反主因父輩長上而破財(cái)。三、天元坐財(cái)《通會》云：“如庚寅、辛卯春生，甲乙木為財(cái)，喜戊己印生身，壬癸食生財(cái)；忌庚辛金劫奪，切不可歲運(yùn)逢官殺；即春月金弱，不能勝任，反不為福。甲午、乙未日夏生，己土為財(cái)，甲辰日夏生戊土為財(cái)；丙申、丁酉日秋生，辛金為財(cái)，喜忌俱與前同。惟壬午、癸巳二日祿馬同鄉(xiāng)，不專以財(cái)論。”壬午、癸巳二日在六十甲子日頗為特殊，《淵海•繼善篇》中特別提到：“六壬生臨午位，號日祿馬同鄉(xiāng)；癸日坐向巳官，乃是財(cái)官雙美。”大致而言，壬日用丁為財(cái)，用己為官，丁己財(cái)官俱歸祿于坐支以下，尤為難得。癸日用戊為官星，用丙火為財(cái)馬，用庚金為印綬，今丙戊財(cái)官俱歸祿旺于坐支之下，又庚金印星長生于巳支，日主自坐財(cái)官印綬之鄉(xiāng)，更為吉利。壬午癸巳最喜生于夏令，財(cái)官有氣，只要年時(shí)日主通祿旺之鄉(xiāng)，柱中透出財(cái)官不遭沖破克傷，悉是富貴雙全之命。兩日生于春令，木旺損官生財(cái)，秀而不實(shí)富而不貴。秋生印綬，以坐下財(cái)星破印也不甚吉利，發(fā)福有限。兩日生于冬令，日主恃天時(shí)之旺，財(cái)官透露多為好命，但不免早歲艱辛發(fā)福多在中晚年。歌日：“神祿飛來就馬騎，資財(cái)官職兩相宜；旺中更得本元助，上格榮華第一奇。”《通會》詩云：“壬臨午位祿馬同，迭見財(cái)官富貴翁；春喜見金不怕木，如逢子月土成功。其釋：王午目丁己為用，春生本忌木害官，若遇庚辛巳酉丑則不忌。子月得土多則能制癸，子雖沖午，丁自若也。若生夏月財(cái)官多者，皆貴。要說明的是，以壬午、癸巳兩日來推財(cái)官，必須同時(shí)與月令用神相比較，兩相配合有情，方以上格論。若與月令沖戰(zhàn)，則不可拘泥矣。日坐正財(cái)，中年后自成家業(yè)，又喜得妻妾持家相助。又要身與財(cái)均停，則夫?yàn)槠拗髋e案齊眉白頭到老。若身財(cái)不等，夫婦不和定然。四、時(shí)上正財(cái)《通會•時(shí)帶正馬》云：“如甲日己午時(shí)例，無沖刑破劫，主招美妻，得外來財(cái)物，生子富貴，財(cái)產(chǎn)豐厚。此非父母之財(cái)，乃身外之財(cái)招來產(chǎn)業(yè)；宜儉不宜奢。”時(shí)上正財(cái)發(fā)福最慢，大多子女能發(fā)正財(cái)，日主身旺必享受子女錢財(cái)。同時(shí)，晚年亦有財(cái)發(fā)。身弱者，因子女反耗我身之財(cái)矣。偏財(cái)格偏財(cái)者，乃甲見戊、乙見己之類。偏財(cái)格者，以甲生辰戍巳月，乙生丑未午月之類。偏財(cái)與正財(cái)不同，正財(cái)乃妻所帶，乃個(gè)人一輩子名份之財(cái)所享之財(cái)；偏者乃眾人之財(cái)也。身旺正財(cái)旺者，必因妻子緣份而發(fā)財(cái)。偏財(cái)則為公共財(cái)產(chǎn)矣，最要身旺；大忌比劫分奪，若無官星護(hù)衛(wèi)，則禍患百出。偏財(cái)亦作吉神看，喜食傷生助，喜官星保護(hù)，喜身旺可勝；忌比劫爭奪，忌梟神沖怒，忌身弱不勝，忌殺星盜氣；偏財(cái)自旺或引旺者，切要官星保衛(wèi)，走身旺鄉(xiāng)大發(fā)財(cái)帛。偏財(cái)者，乃眾人之財(cái)、公共財(cái)產(chǎn)、外來之財(cái)、叔伯之財(cái)、妾財(cái)、父財(cái)、外鄉(xiāng)之財(cái)、灰色收入等，只要吾身旺能掌控之，則我手頭之財(cái)必極豐富，當(dāng)為大財(cái)主、大富翁、大財(cái)閥之命。若身旺官格見偏財(cái)也旺者，必為經(jīng)濟(jì)部門掌財(cái)?shù)母呒壒賳T。偏財(cái)較之正財(cái)兩者有所不同：身旺正財(cái)旺，發(fā)財(cái)辛苦有限，但財(cái)較厚實(shí)。身旺偏財(cái)旺，發(fā)財(cái)迅速且不甚榮苦可為巨富，但財(cái)較虛浮恐多不實(shí)，雖是我名下之財(cái)?shù)珜?shí)際上多為他人之財(cái)也，暫由我掌控而己。身弱正財(cái)旺，破財(cái)亦自有限；身弱偏財(cái)旺，則破大財(cái)必甚于正財(cái)者數(shù)倍。大凡正偏財(cái)與比劫陽刃互為天敵，要觀其力量與位置。年月正偏財(cái)恃天時(shí)之旺勢，日月比劫奪財(cái)，克之不盡尚可作小康小富命看。年月比劫日時(shí)正偏財(cái)，比劫奪財(cái)克盡財(cái)神，必有大破財(cái)處窮困不堪。財(cái)星、食傷、比劫三者并透于柱中，也要較其輕重：傷食旺比劫弱，則比劫之氣泄于傷食作日干財(cái)源，分財(cái)之力較弱，則兄弟朋友助我之財(cái)多耗我之財(cái)少，作因人發(fā)財(cái)命看。傷食弱比劫旺，則比劫縱情奪財(cái)分祿，傷食泄比劫無氣乏力，則朋友助我之財(cái)少耗我之財(cái)大，因人破財(cái)命。大凡財(cái)格皆是商賈之命，喜食傷生助、官星保護(hù)、身旺勝之，則商場上無往不勝。局中身旺財(cái)旺控制財(cái)神有力做生意大喜，任何財(cái)物皆可控制使用，一切事體盡在掌握意料之中，債務(wù)亦不忌必能收回。局中身敗財(cái)旺我身控制不住，大忌做生意欠帳出去，必然貨物錢款有去無回。男命身弱財(cái)旺必會多婚多變，女人雖多卻恐難久留。一、月上偏財(cái)格月上偏財(cái)格，其喜忌與月令正財(cái)格大致相同，大要身旺可任，務(wù)必官星衛(wèi)護(hù)；不甚喜食傷再助之，以成勢之財(cái)星無須再助生旺，亦恐怕物極則變財(cái)多惹災(zāi)。只要官星保護(hù)自旺任之，自然發(fā)財(cái)發(fā)祿。最怕比劫肆虐官殺盡來盜氣，則恐偷雞不著蝕把米，求財(cái)處反惹災(zāi)厄。《通會•論偏財(cái)》云：“偏財(cái)月令所帶最重，不宜柱中多逢。年上偏財(cái)生旺，月令柱中通氣，主受伯叔祖考產(chǎn)蔭豐隆，或外祖產(chǎn)業(yè)恩養(yǎng)。大要日主興隆財(cái)星生旺，運(yùn)向財(cái)旺之鄉(xiāng)發(fā)福。若見刑沖破害比劫分奪，或財(cái)星太衰日主太弱，或財(cái)多生殺，皆破祖勞碌之命。凡月令有財(cái)主少年富貴，若生時(shí)不得地或有劫旺，更運(yùn)向兇地，晚年祖財(cái)破盡終身困窮，先富后貧。若年月本無，日時(shí)帶財(cái)，別無劫財(cái)沖克，則主自家成立中晚年大發(fā)。”大凡正偏財(cái)格最要講究日主盛衰，不容日主有絲毫疲軟，務(wù)要身財(cái)平衡歲運(yùn)損益相助不偏頗一方。身旺財(cái)旺，運(yùn)助財(cái)，則歲宜補(bǔ)身；運(yùn)助身則歲宜助財(cái)氣，總要身財(cái)大致相停，方作發(fā)財(cái)斷之。若身財(cái)力量過于懸殊，必然傾覆全盤皆輸。比如庚申日主生于乙卯月身財(cái)兩停，但運(yùn)向亥地，形成亥卯財(cái)局，財(cái)局之勢更甚于建祿之財(cái)，則建祿日主恐不能勝，務(wù)須流年有辰酉丑字來助日主也要須形成本家三合局來抗衡持平于命運(yùn)組成之財(cái)星三合局來抗衡持平于命運(yùn)組成之財(cái)星三合局，方可勝任發(fā)財(cái)。甲乙木取戊己為財(cái)，木若不強(qiáng)難于疏通土性，丙丁火取庚辛為財(cái)，火若不烈難于煉金成器；庚辛金取甲乙木為財(cái)，金若不銳難于削木成材；戊己土取壬癸為財(cái)，土若不厚難于堤防水泛之性；壬癸水取丙丁為財(cái)，水若不盛難于濟(jì)火之炎。財(cái)神與日干較勁，切宜注意比劫趁機(jī)作亂，最怕比劫與財(cái)神沖戰(zhàn)，不僅無益于日主還會大破財(cái)神。比如庚子身弱見乙卯旺財(cái)，走辛酉運(yùn)陽刃與財(cái)沖戰(zhàn)，勢不兩立難作比肩扶身分擔(dān)看，反主大破財(cái)物。金木、水火之沖戰(zhàn)，是命中最為忌諱者。二、年日偏財(cái)年上偏財(cái)喜忌與年上正財(cái)類似，大同小異。天元坐偏財(cái)者，與天元坐正財(cái)類似。喜月令通財(cái)官氣，時(shí)上裁根，印綬扶身，則作貴論。三、時(shí)上偏財(cái)時(shí)上一位偏財(cái)貴格，是《淵海子評》中較著重的格局之一。《淵海•喜忌篇》云“時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見。”又云：“時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。”時(shí)上偏財(cái)以時(shí)干透出為主，時(shí)支次之。如甲日戊辰時(shí)之類，喜財(cái)官有氣，有印扶身；要傷食生財(cái)，忌此劫分奪，或偏財(cái)?shù)F(xiàn)用神太繁，要身乘旺財(cái)強(qiáng)，便作好命推。《通會•明通賦》云：“時(shí)上偏財(cái)而財(cái)命并旺，須出白屋公卿。”其釋文云：“此時(shí)上偏財(cái)格也。只一位為吉，見合不為福；忌比肩兄弟爭奪刑沖克破。時(shí)上偏財(cái)有十日時(shí)：甲日戊辰時(shí)，財(cái)神守庫田園致富；乙日己卯時(shí)，午月身財(cái)雙旺；丙日庚寅時(shí)，偏財(cái)死絕要通旺氣，否則不論；丁日辛丑，偏財(cái)庫旺；戊日壬子時(shí)，時(shí)上偏財(cái)至吉；己日癸酉時(shí)，財(cái)食并旺；庚日甲申時(shí)，年月日有寅字發(fā)財(cái)；辛日乙未時(shí)，時(shí)財(cái)庫旺；壬日丙午時(shí)，至言；癸日丁巳時(shí)，必享福祿。時(shí)上偏財(cái)以月令財(cái)官傷食之月合格，祿劫印綬月令則不吉。大概而言，時(shí)上偏財(cái)格與時(shí)上一位偏官格相類似，忌沖傷重迭身弱。四、棄命從財(cái)《淵海．•四言獨(dú)步》云：“棄命從財(cái)，須要會財(cái)，若逢根氣，命損無猜。”《通會•棄命從財(cái)》云：“假若丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只有棄命相從，運(yùn)北方財(cái)官旺地乃為人格；南行災(zāi)。古歌云：日干無氣滿盤財(cái)，棄命相從是福胎；運(yùn)旺財(cái)官皆富貴，如逢根助反為災(zāi)。”棄命從財(cái)與棄命從殺大致相同，陽干不如陰千棄命從財(cái)格局上乘。以十天干來看，甲日無從財(cái)一說，以乙日從財(cái)、丁日從財(cái)、戊日從財(cái)、辛日從財(cái)、壬日從財(cái)、癸日從財(cái)較為多見，且多為好命。其中丁日從巳酉丑財(cái)局，戊日從中子辰財(cái)局，辛日從亥卯未財(cái)局最妙，癸日從火局也佳；壬日從寅午戍財(cái)局雖發(fā)橫財(cái)，但風(fēng)浪最多財(cái)運(yùn)起伏不堪想象。《淵海子評》云：“假若乙日見辰戍丑未，財(cái)神旺相，乙木四柱無依則舍而從之，主其人平生懼內(nèi)，為填房贅繼之人。財(cái)者，妻也；身無所托，倚妻成立，故為此論。”丁日棄命從財(cái)，以丁酉日為主；丁巳、丁丑日次之，以酉月最佳；生巳月不作論。丁日生于巳月，柱中合成巳酉丑財(cái)局，亦不作棄命論，只作身旺財(cái)旺看，也是大富命。戊日棄命從財(cái)，以戊子日為主，戊申日次之，戊辰日難作棄論，以申子月為佳，亥月中藏官殺，難作吉論。戊子戊申日生壬子時(shí)又逢冬令，作棄命從財(cái)看大富貴。《通會》云：“戊日申時(shí)金水生，更兼水局祿財(cái)成；如無梟煞來破格，職位崇高莫與京。辛日棄命從財(cái)，以辛卯日為主，辛亥、辛未日次之；只要生于寅卯月時(shí)，地支無申酉丑金字栽根，就可作棄命看。壬日棄命從財(cái)，以壬午日為主，三合寅午戍透出丙丁火字，身無所歸從之。大凡壬日棄命從財(cái)，縱然干頭透出壬癸庚辛一字虛浮，還作從財(cái)格議論。但運(yùn)走金水鄉(xiāng)庚辛壬癸字裁根引旺，必然殃禍重重，不反破財(cái)傷祿妻離父亡，且恐還有牢獄之厄；以寅午戍火局中藏有宮殺緣故。《淵海子評•神趣八法》云“伏象者，乃寅午戍三合全，又值五月生逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無處取根，午中有丁火合壬水而伏之，所謂伏象。運(yùn)至木火之鄉(xiāng)，皆吉。只恐水旺之鄉(xiāng)，則不利也。”癸日棄命從財(cái)，以癸巳日為主，其大致與壬日相同，最忌壬癸庚辛字混局。正官格六格大義六格大義是以六格十神為經(jīng)，依年日時(shí)為緯來全面闡述傳統(tǒng)論格評局的所有原則與具體方法，傳承先賢論命的基本教誨，融會貫通而包羅萬象，指示八字命學(xué)正統(tǒng)的基本面目與教義，澄清去濁來正本清源，將一切命學(xué)支流拉回到原先論命以格局為統(tǒng)率的命學(xué)大道上來。六格大義共分十節(jié)，皆依月令主氣跟日干生克確定的十神為出發(fā)點(diǎn)，分為；正官格、偏官格、正財(cái)格、偏財(cái)格、印綬格、偏印格、傷官格、食神格、月令陽刃，月令建祿十個(gè)專題來討論所有八字命局，系統(tǒng)全面一宗正理掃除迷妄，盡呈六格精髓來給學(xué)者以全部真知。正官者，以甲見辛酉、乙見庚申之類。正官格以月令主氣為日干正官是也；比如甲生酉月、乙生申月、丙生子月、丁生亥月之類。正官乃天地之間正氣貴氣，造化所以鐘愛；最要純粹生旺有扶助有持衛(wèi)，則無往不貴矣。正官乃命學(xué)中第一吉神十分貴重難得，故為六格之首。《淵源賦》云：“正官乃忠信尊重之名，治國齊家之號，四柱得天時(shí)地利，早登科甲而封妻蔭子，歲運(yùn)行官印之鄉(xiāng)，萬鼎千鍾，雙旌五馬。若是常流，常招官事之?dāng)_；如或女命，當(dāng)邑號之封。女命如平賤中卻貴；男命不遇靠貴而發(fā)。”《相心賦》云：“官星愷悌，貴氣軒昂，抱優(yōu)游而仁慈寬大，懷豁達(dá)而聲韻和暢，豐姿美而秀麗，性格敏而聰明。”《萬祺賦》云：“官星者，榮身之主，掌祿之源，逢財(cái)則從容顯達(dá)，遇刃則偃賽伶仃。喜印綬以為順意，忌偏黨以為傷神。所以功名特達(dá)者，身強(qiáng)官旺；利祿虧盈者，身弱官榮。身旺官微，財(cái)多寡合；傷官若重，再喜印滋；身輕忌曜如強(qiáng)，偏愛印綬生制。”正官以其為大吉神，喜印綬護(hù)衛(wèi)謂之佩印；喜財(cái)星以生助，謂之帶財(cái)；最要財(cái)印相隨，格局便大；若無絲毫財(cái)印，便作孤官無輔論，格局便小。忌傷官以壞之，食神以合之，七殺以混之，兩官以重之。全局中又要較量正官與日主輕重，官重要印泄其旺氣以扶日主，身強(qiáng)要財(cái)星滋助貴氣；若得身官相停均衡則作大貴格看。若局中正官司令，歲時(shí)財(cái)印相助彼此自旺，日主剛強(qiáng)，則為三奇真貴看待。若局中財(cái)官印日主力量不均，則運(yùn)喜相應(yīng)補(bǔ)之損之，務(wù)須用神、日主、輔助之神均衡有序，定官居貴地十不失一。一、月令正官格官逢財(cái)生月令正官格中，歲時(shí)有財(cái)星迭迭助官或兩官迭遇，日主太柔，要?dú)q時(shí)喜見印綬勸解泄宮之氣，喜歲運(yùn)走印旺身旺之鄉(xiāng)，則大發(fā)富貴—。若財(cái)官過盛成局成黨日主不勝難任；又運(yùn)財(cái)官旺鄉(xiāng)，用神太盛身不能任，必主官場中墮落出局。《淵海子評•繼善篇》賦文云：“柱中官星太旺，天元贏弱之名。”其釋：“大抵人生以財(cái)官祿馬為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺天元身弱，運(yùn)行財(cái)官旺鄉(xiāng)，反成其禍。且如甲乙日天元，用庚辛申酉為官貴，四柱中官星既多，原有制伏為妙；若本身弱，須有制伏之運(yùn)，乃可發(fā)福；運(yùn)行官鄉(xiāng)，乃造化太過，其禍不可順言。”官逢印泄 官輕月令正官格中，印綬成局泄盡官星元?dú)猓罩饔袣庾酝瑢?dǎo)致身健官弱，則宜運(yùn)走財(cái)星旺鄉(xiāng)來破印助官。《通會，六神篇》賦文云：“夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺用印，官弱宜財(cái)，此不易之理也。假使身旺多見印綬，則日主愈強(qiáng)而官愈弱矣。壺中子云，官輕不若煞輕，所以喜財(cái)旺之地生官克印，表里方得中和，于此足以發(fā)福。”佩印制傷護(hù)官月令正官格中，頗忌傷官透露破局，若有印星生旺純粹制官，則不失為貴格看，但最怕運(yùn)走財(cái)旺之鄉(xiāng)，財(cái)來破印護(hù)傷，傷官出頭克倒官星，必主官災(zāi)。若不行財(cái)鄉(xiāng)，則無妨格局。官格混殺月令正官格中，要細(xì)分官與殺的區(qū)別。官為君子，殺為小人，兩者焉能混為一談。《通會•六神篇》賦文云：“官居煞地，難守其官；煞在官鄉(xiāng)，豈能變煞。”其釋：“官為純雅之貴人，煞乃邪之暴客。如官居煞堂，其勢不能獨(dú)立，必混化而為煞，雖官有純雅之風(fēng)，安能守乎？煞乃剛暴之人，雖有官星禮義之儀，終不由禮儀而化，故不能變煞為官也。”從這段釋文可以看出，煞與官的區(qū)別是十分巨大的。惜后世好多人竟將官煞混為一談，以為身強(qiáng)不拘官煞總為吉論，其說大謬。身強(qiáng)官旺必是寶貴平安之輩，多君子風(fēng)格；身強(qiáng)化殺為用縱然發(fā)貴亦多災(zāi)厄，多小人風(fēng)格。大概而言，正官之人端正大方深明禮義，做事負(fù)責(zé)謹(jǐn)慎上進(jìn)，有權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)才能。七煞固有領(lǐng)導(dǎo)才能，但多狂暴不仁，有得志小人之象。若人命中稟此二者混雜，則其人必是雙重性格，既有正官儒雅之風(fēng)，又有七煞猖狂暴膽大包天叛逆之行，既然官殺雙存于命局，而官場重在正經(jīng)謹(jǐn)慎，稟此七殺任性無禮之行，必犯官禮賓司災(zāi)墮落也是情理中的事。正官格帶殺者，最要傷食透露。其中用劫合煞者，則財(cái)運(yùn)可行，傷食可行，屯緩亦可行，惟忌殺重臨。若用食制殺或傷合殺者，又忌印緩之運(yùn)去食制傷以存七殺，則反忌諱矣。官格兒忌 官命月令正官格中，若官星透露不雜七煞者，最怕傷食露出凌辱之，傷官制官或食神合官，則官星雖見亦無大用。陽日食神合官，則官星貪合忘貴作無用信紙；又急要印星制主傷食去局中禍根，不失寶貴造化。月令正官格，只要日主自坐印地或自旺之鄉(xiāng)，基本上都是貴命。只有日主日時(shí)衰微不堪無絲毫根基，則是貧困賤命。若日主只要有一絲氣力根基，都是權(quán)貴之命；依身官力量均衡程度來言其官之大小。身官均旺越均衡則官職越大，身官有氣越失衡則官越小；至于日主衰微無氣作死物者，則作俗人平民推。比劫爭官月令正官格中，日主健旺又佩印帶財(cái)，頗忌比劫陽刃生旺爭官，則其寶貴常與人爭奪也。古往今來，爭權(quán)奪利莫甚于官場。《通會•六神篇》云：“官者，祿也；無人不欲。若柱中多見比刃，只有一位官星，必然爭奪。一見有禍，不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，則比劫無爭奪，始可安矣。”大凡官格中身旺劫眾，務(wù)須日主勝過比劫力量，則官場中終可出人頭地；若劫旺勝于日主，平生競爭官位，我多遭失敗無疑也。二、歲德正官《三命通會》云：“取年支干支官為歲德，喜忌與月令正官同論；遇此必生官族，或蔭襲袒父之職。若月居財(cái)官分野，運(yùn)行財(cái)官旺地，日主健旺，貴無疑矣。凡年干遇官，福氣最重，發(fā)達(dá)必早。古歌云：年中正祿是根芽，必主生身富貴家；運(yùn)氣喜逢身旺地，財(cái)生印助福無涯。又：年上官星為歲德，喜逢財(cái)印旺身宮；不逢七煞偏官位，富貴榮華其興京。”年上正官以年干為主，要自旺自坐長生祿旺之鄉(xiāng)，或者引旺于月時(shí)日之支，或地支合成官局，不遭傷官損害，不遭印綬耗盡，方為有用。多主出生官貴家庭長輩多是官場中人，小小年紀(jì)便出人頭地，學(xué)業(yè)出眾且多有職分名譽(yù)少年得志。三、天元坐祿日主自坐正官之星，謂之天元坐祿，如庚午、丁亥、辛巳?壬午丙子、癸巳等日。日主自坐官星，在月令印格、財(cái)格、祿、刃諸格中皆合用神喜忌可以作吉論。大要日主與官星相停偏枯不成造化，大忌刑沖破害傷損貴氣不成格矣；主為人伶俐好色機(jī)變有謀。如庚午日坐丁官，喜甲乙財(cái)生官，戊己印生身，忌丙煞雜官、癸水份官、子沖午破等。若日干一位，行財(cái)官運(yùn)方發(fā)。若生月帶祿，支坐財(cái)官，生時(shí)得地，方為真貴。四、時(shí)上正官《三命通會》云：如甲日酉辛?xí)r，乙日申庚時(shí)，時(shí)上’官星與月亦同；但力輕微，發(fā)福多在晚年，或生貴子。要有印助，月令通生旺氣及見財(cái)生，或行財(cái)官印生旺運(yùn)，方可發(fā)福；破傷不中. 古歌云，正官有用不須多，多則傷身少則和；月旺再逄生印綬、定須平生擢高科。”大凡時(shí)上正官都作吉論，其意義依《通會》云：“甲日時(shí)逄癸酉，為人富貴雙全；三奇發(fā)福升遷，上下相和貴顯；君子寒門將相，常人置立田園；無傷無破是英賢，此命定居臺監(jiān)。”其它甲日辛未時(shí)、乙日甲申庚辰時(shí)、丙日癸已戊子時(shí)、丁日壬寅辛亥時(shí)、戊日乙卯時(shí)，已日甲子丙寅時(shí)、庚日丁丑壬午時(shí)、辛日癸已丙申時(shí)、壬日辛丑丁未時(shí)、癸日丙辰丁已戊午時(shí)，皆時(shí)時(shí)上正官吉格；只要與月令用神不爭妬無刑沖破害，都作好命看。正印格論印綬喜忌及其格局印綬者，乃甲見癸乙見壬之類；印綬格以甲生子月乙生亥月之類是也。印綬為生我之神，為母親、為家業(yè)、為單位、為學(xué)識，最喜旺相大忌死絕，印綬是四吉用神中最穩(wěn)當(dāng)?shù)囊环N。正官正財(cái)皆要己身擔(dān)當(dāng)辛苦不少，惟印綬代表現(xiàn)成的榮華富貴，所以印綬生身就表示名正言順地繼承長上的名譽(yù)、地位、富貴乃至家產(chǎn)等。但印綬不可遭受破壞，財(cái)恐不成福慶。所謂“印綬被傷，倘若榮華不久”是也。印綬專主盛名代表國家榮譽(yù)，是獲獎(jiǎng)立功的主要信息呈象之一。又代表性格慈惠和平，是以女命見正印最為上乘；正印司令中和不受損傷，都是賢妻良母為傳統(tǒng)女性中的餃餃者。印綬為吉神，要官殺生助，要比劫護(hù)衛(wèi)，怕財(cái)星破印。印綬亦忌傷食，以傷食能生財(cái)銷熔印星。印綬最喜天德月德，所謂“印緩若逢于天德，至老刑名不犯”是也。印綬跟官星一般，亦忌六沖之神“天敵”來擾亂破壞沖戰(zhàn)。六沖之中，東沖西、南沖北僅主變動(dòng)而已不甚為兇，而西沖東北沖南，沖中帶戰(zhàn)雙重“天敵”極其兇狠。用神若據(jù)東南方所遭受西北之神侵?jǐn)_，兇不勝言。用神最宜生旺中和純粹，既忌不及又忌太過。印綬取用最忌太盛成黨結(jié)局化為梟神，梟神是四兇之一頗為不吉。梟神可制傷食斷財(cái)星來源生意；又可生起比劫來克財(cái)星元?dú)猓皵r后截財(cái)星，令人困不堪。更甚者梟神又可泄耗官星元?dú)猓挚勺o(hù)衛(wèi)七殺至兇克身，其毒尤甚。大凡命局中梟印比劫組合迭見成群成黨者，命賤無疑；為何?梟神耗官制食，比劫奪財(cái)護(hù)梟；梟劫狼狽勾結(jié)互為依倚，財(cái)官食神局中無容身之地，日主無財(cái)可托無官可倚盡受兇神肆虐，不苦不貧無有是理。又如命局比劫傷官成群結(jié)黨出現(xiàn)“蓋頭”天干者也作下格論，百不失一；為何?傷官制官使人賤，比劫分財(cái)叫人貧；命逢如斯，其奈何乎!一、月上印綬格《淵海子評•繼善篇》云：“印綬生月，歲時(shí)忌見財(cái)星；運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位。”又云：“月生日于，無天財(cái)乃印綬之名。”印綬格局，只要月令一位，最忌財(cái)星破印榮華不久。官印雙全 印賴殺生印格官殺混雜月令印綬格中，歲時(shí)露出官殺，謂之印綬逢官(或謂官印雙全)、印賴殺生二種情況，其喜忌有所不同；官印雙全一般以吉論，印賴殺生要把握七殺力量的分寸來定奪。印綬格中透出官星自旺或引旺，身稟中和之氣都作高命看，皆是“學(xué)而優(yōu)則仕”的命造.大凡官印互為父子，最喜相見合格成立，正官格歲時(shí)逢印，謂之官宦星佩印，屬于“仕而優(yōu)則學(xué)”；正印格，歲時(shí)逢官，為之官印雙全，屬于“學(xué)而優(yōu)則仕”；二者都作貴格推。《通會•明通賦》云：“惟官印最宜相會，德政加封。”其釋：“此官印格也。如甲日得辛為官，又有癸為印；或地支有酉子字，皆是官印于身，二生一克陰陽配合而又自相生焉；故主為相有王佐之才，為將有運(yùn)籌之智，為守宰著循良之政。要本身與官印相等乃極品貴也；否則隨力重升降輕重言之。”月令印綬格中歲時(shí)透出煞星，身旺殺旺印旺，貴不可言。但殺神無制合，貴不長久；運(yùn)走財(cái)旺之鄉(xiāng)破印生殺，必遭慘禍。局中殺星重迭，務(wù)要傷食陽刃合制，殺神更具情意輾轉(zhuǎn)生印助我日主，富貴尤高。《通會明通賦》云：“印綬逢煞發(fā)達(dá)；合則晦，逢財(cái)則災(zāi)，破合去財(cái)亦發(fā)。”其釋：“此總論印綬喜忌，逢煞謂之印賴煞生，功名顯達(dá)。著遇偏財(cái)合去正財(cái)克去，皆主災(zāi)晦；柱中日干殺旺，或有比肩破合去財(cái)，則印殺可以雙牧，亦主發(fā)達(dá)；但不清矣。印綬格中歲時(shí)透出官殺混雜應(yīng)當(dāng)作重點(diǎn)來看。任何格局中一般官煞不可并存，務(wù)須取清為妙；或合煞或有制，皆為貴格；大忌官混雜猖狂爭炻竟克日主，歲運(yùn)又走財(cái)星旺鄉(xiāng)，日主貪財(cái)破印來生起官殺刑克日主，大兇。貪財(cái)壞印月令印綬格中，歲時(shí)大忌財(cái)星出現(xiàn)犯忌，務(wù)要有比劫或透或藏，流年大運(yùn)走比劫之鄉(xiāng)，去除財(cái)星也可小發(fā)；若無比劫去財(cái)，運(yùn)又走財(cái)鄉(xiāng)印綬死絕之地，必人黃泉。用傷食泄秀用財(cái)破印印綬格中一般較忌財(cái)星傷食出現(xiàn)或破損格局，但若司令印綬成局失中和之道化為梟印，則需財(cái)星傷食來抑制之以求造化中和。從《淵海》、《通會》兩書論述印綬格中可以看出，原本印綬格并無用傷食泄身旺氣的論法，但《子平真詮》對此作了總結(jié)發(fā)展。認(rèn)為：“有印而用傷食者，身強(qiáng)印旺，恐其大過，泄身以為秀氣，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局也。”至于其運(yùn)行則是：“印綬而用傷食，財(cái)運(yùn)反吉；傷食亦利，若行官運(yùn)，反見其災(zāi)，煞運(yùn)反能為福矣。”印綬格中若印綬過旺成梟，則喜身旺驅(qū)用財(cái)星來克制重印，亦作好命看。若是身弱走財(cái)旺鄉(xiāng)與印交戰(zhàn)，亦無好處。甲乙日水印太盛日主有飄流之虞，喜旺土財(cái)星止水栽培；庚辛金見土印太重日主有埋伏之虞，喜旺木財(cái)星疏通；戊已土見火印太炎日主有火炎土燥之憂，喜旺水濟(jì)火來滋潤厚土；是以火印、土印、水印太盛喜見財(cái)星。至于壬癸日金印重重丙丁火見木印森森，亦不太宜財(cái)星破印。以火破金印、金破木印總有交-戰(zhàn)之嫌，雖發(fā)亦格局不大。大凡印格喜忌財(cái)，皆在印綬一字。印綬一字生旺中和，大忌財(cái)星要見比劫；印綬生旺過分，則喜財(cái)星忌見比劫；此印綬與財(cái)星喜忌之要點(diǎn)也。印綬格中梟印司令又結(jié)三合局，天干比劫盡出，局中財(cái)官印食無存身之地，歲運(yùn)食財(cái)又被梟劫奪盡，必是貧薄之命，只利出家紅塵緣薄。戊日午刃作印論印綬格中，尚有特例。以六戊日生于午月為主，只要?dú)q時(shí)火多便作印綬格看，不作月令刃格斷，謂之陽刃化印。《通會•明通賦》云：“戊日午月，勿作刃看；歲時(shí)火多，轉(zhuǎn)為印綬。”其釋文云：“此陽刃與印同宮，火多則印強(qiáng)，故能轉(zhuǎn)弱從強(qiáng)；然刃助身強(qiáng)又得印助，則文理高致，可以隱惡揚(yáng)善；若有己字透出，仍以刃斷。印刃俱有，苧人不免性毒有好，運(yùn)來成功，運(yùn)退刃來，或被財(cái)沖起，亦兇。菩正官制中為妙。二、年日時(shí)上正印關(guān)于年上正印一例，《通會》并沒有刊出專題小節(jié)來進(jìn)行研究。只是在“論印綬”一篇中談及：“諸命相比，當(dāng)以印綬多者為上；月最要，日時(shí)次之。年干雖重，須歸祿月日時(shí)，方可取用。若年露印，月日時(shí)無，亦不濟(jì)事。”天元坐印，如甲子、乙亥生日皆是；其喜忌與月印相同；喜官殺生助，忌財(cái)星破印，傷食沖破。《三命通會•時(shí)逢生印》云：“如甲日子時(shí)，取子中癸水為印資助日主，其人足智多謀，安享食祿。年月上要見辛官生印，運(yùn)行西北官印，乃為貴命。若柱逢戊己土重，更有午字沖破，運(yùn)歷東南官印衰絕，有事無成，公吏肆市人也。”《淵海•論印綬》云：“大凡月與時(shí)上見者為妙，而月最為緊要。先論月令，月上有生氣，必得父母之力；年上有生氣，必得祖宗之力；時(shí)上見生氣者，必得子孫之力，壽長而久，晚景優(yōu)游。”又云：“印者，生我之父母，故以祖宗父母論之。如父母有福德及于子孫，如時(shí)上見之，必見生子自有福麗養(yǎng)父母，此理甚明口”建祿格建祿者，如甲生寅月、乙生卯月之類；月劫者，如乙生寅月丁生巳月之類是也。建祿、月劫、陽刃于月令者，皆非六格大綱所涵蓋，僅取其形式相防來議論而己；權(quán)而用之，是非格而作格來看待。現(xiàn)綜合十神樣式以匯總成六格大綱十目篇幅，以求完壁。建祿者月劫者月令別無用神可取，財(cái)官皆死于此月之中，是以多生于貧賤之家。比如甲木生于寅月，用土為財(cái)病于寅月；用金為官絕于寅月；日主無財(cái)可依無官可托；是謂“建祿不富”也。建祿月劫之類再加上日干自強(qiáng)甚至地支合成比劫本家局者，財(cái)官劫盡分奪，福祿盡喪，一生貧賤傷妻破財(cái)無疑。然而月令建祿月劫日主乘得天時(shí)之旺身主強(qiáng)健，足可擔(dān)任全局一切財(cái)官殺神等建功立業(yè)之物。只要?dú)q時(shí)柱財(cái)官通根互相依賴有氣，又運(yùn)走向祿臨馬之鄉(xiāng)，則必主白手成家創(chuàng)業(yè)揚(yáng)名。年上財(cái)官終身有福，時(shí)上財(cái)官生旺無破損晚年富貴可蹺然而待矣。建祿月劫以其為兇神故喜官殺制伏，或局中會合成傷官之局，耗其劫財(cái)之勢來轉(zhuǎn)生財(cái)神也可作好命看。建祿月劫以其分財(cái)奪祿故忌見傷官來同心成黨，亦忌印梟太盛來耗盡官殺之氣則定然是貧賤之局。建祿者，其人雖財(cái)?shù)摬痪劭似蘅朔颍菂s多身健壽高不慕名利，多有修道出塵之志有方外之好；且兄弟眾多間有大富貴者。關(guān)于月令建祿喜忌《通會•論建祿》將十干一一議論頗為精萃，比如其論甲木生在寅月、乙木生在卯月之類十分全面。然考其評論淵源明顯來自徐子平所疏的《碌珞子三命消息賦注》。現(xiàn)摘錄其中一段：“建祿不富，六甲人正月生逢建寅，是生月建祿也。甲祿在寅，故日建祿不富也。正月土病，甲以戊己為財(cái)，寅卯乃土病之地，雖建甲之正祿而無祖也。生月為父母，故無祖財(cái)也，死妻多數(shù)而孤。若歲時(shí)位內(nèi)有亥卯未或有乙干，克三妻之上，主一世貧窮，作事多虛詐，為人大模樣。或論富，則名目而己；權(quán)印極輕，謂無金。只見甲之本祿而春生，則一生少病。若當(dāng)生歲時(shí)得辛未、癸未、癸酉、辛亥則佳，然金土本主休囚，賴于金土分野為官印為財(cái)，如得此歲扶，小慶之命。大運(yùn)遇巳酉丑位，則官印財(cái)帛奮發(fā)，而亦不崇顯也；謂金土死絕。”從上摘錄中可以看出建祿之喜忌愛憎也。現(xiàn)從《通會•論建祿》中摘錄十干建祿要義，以便全面觀照把握。甲生寅月，柱中乙卯未字多，主無祖財(cái)，克妻；一世孤貧，作事虛詐，為人大模樣。乙生卯月，柱有庚辛巳酉丑及戊己巳午辰戍等字，財(cái)官多則貴；壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更運(yùn)逢之尤妙；若柱不見財(cái)官印食同前斷。丙生巳月，歲時(shí)干支水金成局，運(yùn)歷財(cái)官旺地，亦主富貴。丁生午月，金敗水絕，財(cái)官俱背；順運(yùn)克妻，逆行克三妻。若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，運(yùn)臨財(cái)官旺地亦發(fā)。用殺或印多為貴，若止建祿亦同前斷。戊生巳月，年日時(shí)無水，主克妻，無祖業(yè)，子多不肖。柱中多有官則吉，如見偏官主尊貴；歲月若是火多及或印綬，雖無財(cái)官主吉。若柱內(nèi)隱顯壬癸亥申子辰水局，晚子一二。有甲寅乙卯亥未木局，運(yùn)至財(cái)官旺地亦發(fā)。已生午月，以壬水為財(cái)。五月水囚，主無祖業(yè)，克妻，子亦不多。歲時(shí)透出寅甲為正官，五月甲死，官必卑小；喜見亥卯未乙，身旺見官殺為妙；偏財(cái)亦美。庚生申月，上旬生近木余氣，略無祖財(cái)；雖節(jié)氣臨木絕之鄉(xiāng)，尚有三四分庫財(cái)為福，運(yùn)至丙戍財(cái)盡矣。若年日時(shí)多帶財(cái)好命看。見丙丁巳午寅戍火局；則有官，以殺化官也，官小亦不清顯，怕壬癸亥子克官不成。辛生酉月，無祖財(cái)，柱中多見分奪，孤貧無妻或克妻無財(cái)。若帶木火生旺，又當(dāng)富貴。原無財(cái)官又行生地，其劫禍尤重。或見辛酉則為吉祿，更有財(cái)官印食之神，歲運(yùn)再逢尤好。逆運(yùn)南方則吉，順運(yùn)北方百事無成。若辛卯辛未日，身自坐財(cái)，可許衣祿；辛巳日有貴，官祿亦輕。壬日亥月癸日子月，俱無祖業(yè)；柱中多見火土，主自成立有官。如見水多泛濫，無成克妻。大凡建祿月劫要成富貴者，都在年格時(shí)格中取用議論。一、月令祿格《通會•明通賦》賦文云：“建祿坐祿或歸祿，遇財(cái)官印綬，富貴長年。”其釋：“建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時(shí)言，此建祿格，本身健旺，故獨(dú)遇財(cái)則富，獨(dú)遇官則貴，獨(dú)遇印則秀，以其干旺，又主長命，安享福祿。若三者兼有，亦妙。祿用官殺 祿格官殺混雜建祿格喜官殺透露制伏，但透官透殺喜忌不同，有較大區(qū)別。建祿之中最喜官星透出為妙，務(wù)須財(cái)印相隨輔佐官星，則格局便大；若孤官無輔，則格局便小。建祿格透官有財(cái)印相隨俱露，地支通根生旺不犯重大刑沖，且官星隔開財(cái)印，財(cái)印兩不相傷，其格便大。所謂“身強(qiáng)值三奇”是也，尤為貴氣。建祿透官制伏，官弱要旺財(cái)助之，有傷食克損官星務(wù)須佩印清局，仍作貴論。建祿格用官星，但亦怕重官或官星成局，制伏太甚祿身難當(dāng)，此時(shí)務(wù)須制伏官星反不忌傷食矣。前忌傷食者，以官星氣弱也；此處不忌傷食反喜者，以官星太旺失中和之道也。建祿透殺星，必須制伏殺神，或用食制刃合印化皆可。建祿透殺大忌財(cái)星生助，急要去煞存財(cái)又成貴格。建祿月令適官殺雙露混雜必取清方為貴格。祿格官殺混雜而無制伏，運(yùn)行制伏之鄉(xiāng)亦可發(fā)財(cái)；但絕不可官司煞太重致令身危也。換言之，官殺混雜大忌走財(cái)官旺地也。月祿有財(cái)?shù)撠?cái)沖戰(zhàn)祿格透財(cái)以祿財(cái)相搏不成格局，恐怕財(cái)根深與比劫混戰(zhàn)也。但只要傷食透出調(diào)和，運(yùn)走傷食旺鄉(xiāng)轉(zhuǎn)劫生財(cái)亦作富貴命看。祿格逢財(cái)若無傷食轉(zhuǎn)化，財(cái)星根深跟比劫戰(zhàn)斗不已，要求官殺制伏比劫放出財(cái)神亦可取貴。祿格用財(cái)，財(cái)與比劫沖戰(zhàn)即無傷食調(diào)和又無官殺制劫護(hù)財(cái)，身財(cái)比劫沖戰(zhàn)不已，一生起伏不定。走身旺者，比劫分財(cái)；走財(cái)旺鄉(xiāng)，身弱不勝；皆非吉象。木火通明金白水清祿格之中頗忌印緩生肋，又忌傷食護(hù)衛(wèi)迭迭成局，皆是賤命。惟傷食透出春木秋金作貴論。木生春月歲時(shí)透出火神，木火成黨作木秀火明論，文章魁天下。金生秋月歲月透水運(yùn)行水鄉(xiāng)作金白水清議論，金水相涵秀而且貴。二、歲祿坐祿大凡歲祿歲劫者，如甲生寅年乙生寅年之類，出身貧寒必定，縱局中財(cái)官當(dāng)權(quán)，格局發(fā)亦不大，以歲令比劫掌握個(gè)人一輩子造化也，惟喜年令比劫貫日主旺氣，多壽長。至于坐祿者，如甲寅、乙卯、庚申、辛酉之日，謂之八專日。以日主自坐祿鄉(xiāng)大利財(cái)官殺食之格。至于丁巳、壬子、已未，戊戌之類日主自坐劫鄉(xiāng)，可以同論。大凡日主自坐祿旺之鄉(xiāng)，只要局中財(cái)官印食一星司令得位有拱衛(wèi)，無不富貴發(fā)福。但大忌比劫合成局，則是身旺無依若不僧即道也。若是常人也主破財(cái)孤獨(dú)克妻傷父，一生不聚財(cái)?shù)鄩鄹摺Ｈ⑷盏摎w時(shí)日祿歸時(shí)，專指日主歸祿于時(shí)支者。甲日丙寅時(shí)，食生祿旺；丁卯時(shí)傷官陽刃。乙日戊寅時(shí)，克正妻；已卯時(shí)作時(shí)上偏財(cái)看取。丙日癸巳時(shí)，官星坐貴歸祿，大吉；甲午時(shí)，陽刃當(dāng)權(quán)，不利晚景。丁日乙巳時(shí)，歸祿逢印；戊日戊午時(shí)作刃看，己日庚午時(shí)，作歸祿看；己巳時(shí)，劫財(cái)。庚日甲申時(shí)，時(shí)上偏財(cái)；乙酉時(shí)正財(cái)坐刃，克妻。辛日丁酉時(shí)，時(shí)上七殺看取；戊申時(shí)，劫財(cái)；壬日辛亥時(shí)，作青云得路看，庚子時(shí)，梟印陽刃；癸日壬子時(shí)，歸祿成立；癸亥時(shí)，此劫太盛財(cái)格頗忌。大凡祿元乃五行成功之鄉(xiāng)，最要純粹生旺。大宜財(cái)官印食四吉星人廟合格，又喜四柱支干互換見祿。如甲申年生于庚寅時(shí)、乙酉年生于辛卯時(shí)壬年生于丁亥時(shí)、癸亥年生于壬子時(shí)，皆是年干祿于時(shí)支，時(shí)干歸祿于年支，最為貴征。又如戊午日丁巳時(shí)、丙子日癸巳時(shí)，時(shí)日天干互換歸祿地支，也為吉象貴氣。又祿元互換，亦指官祿來方的。比如戊申日乙卯時(shí)，戊取乙卯為官祿，乙卯取申金為官祿，互換祿元，大吉大利。又如丁酉日壬寅時(shí)丁取壬為官星，寅取酉為官星，支干交互換貴氣。又如丙子日癸巳時(shí)，庚午日丁亥時(shí)同論；大凡祿元互換，不論是臨官祿元互換還是官星祿元互換，皆是支干臨官換祿又是干支官星換祿，尤其優(yōu)美；只要月令入財(cái)印官格便作貴命看。《淵海子評•喜忌篇》以及《三命通會•日祿歸時(shí)》章節(jié)中對日祿歸時(shí)（又名青云得路）此一時(shí)格作了大篇幅的論述，但大多皆以月令正格議論。陽刃格論陽刃喜忌及格局陽刃者，甲見卯、丙戊見午之類；陽刃格者，乃甲生卯月、丙戊生午月、庚生酉月、壬日子月之類是也。陽刃乃五行帝旺之鄉(xiāng)，儀五陽干所有陰干則無，故名陽刃。陽刃為至內(nèi)之神：一者其能劫我財(cái)神；二者其能沖怒富星財(cái)星；三著其能虛合殺星攻身。《通會•明通賦》云：“凡命最忌陽刃，財(cái)格被破、印格被奪、官格沖怒，只喜七殺制之。”陽刃與七殺類似，至剛至暴殺氣騰騰窮兇極惡心狠手辣，無絲毫愛心同情心。依其為大兇神，故極要官殺強(qiáng)有力地制伏以日主驅(qū)使，日主自坐長生祿旺者，大忌柱中出現(xiàn)陽刃種下禍根。男命見之，必主克妻克父；女命見之，必主刑夫傷子；一生多非橫之災(zāi)。柱中財(cái)殺司令重迭成黨，日主又自坐死絕休囚之鄉(xiāng)，則喜時(shí)上陽刃栽根引旺以助身。陽刃乃兇聚小人之象：一忌重犯迭遇，犯之必兇所謂“劫財(cái)陽刃，切忌時(shí)逢，歲運(yùn)許臨，禍患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃，歲運(yùn)又逢則謂犯重刃，必主破財(cái)暴災(zāi)竟妻傷父。其中尤以午午、酉酉相見大兇，以午酉重迭有相刑之象。二忌陽刃逢三合六合于歲運(yùn)。太歲乃兇神陽刃乃兇煞，陽刃三合六合太歲則謂“攢兇聚煞”兇惡難當(dāng)。比如甲刃在卯忌亥未戍流歲合之，若命中原犯三合六合，歲運(yùn)再逢大忌；若原局無此病端則刃合歲災(zāi)稍輕。三忌陽刃跟太歲沖戰(zhàn)。經(jīng)云：“陽刃沖合歲君，勃然禍至”是也。陽刃丑惡小人不可沖犯，犯之暴怒兇性發(fā)，必致災(zāi)患也。命中原刃最忌跟太歲沖戰(zhàn)災(zāi)難不免；比如甲刃在卯忌見酉年相戰(zhàn)。陽刃不僅要論日干身主且要論十神陽刃。比如壬日取丙為偏財(cái)，午則為丙刃亦忌戰(zhàn)沖合起，歲運(yùn)并臨禍生不測。大凡七殺所主兇災(zāi)漸漸發(fā)生，麗陽刃之災(zāi)禍不測突然發(fā)作尤其兇惡，奪人性命破人錢財(cái)克人妻妾傷人父母無惡不作矣。陽刃至兇要官殺制化去其暴氣方可溫順馴服。甲刃在卯。要庚辛申制合，忌酉沖之；丙刃在午，要見壬癸亥制合，忌子沖之；戊刃在午，要見甲乙寅卯制合，忌子沖亡；庚刃在酉，要丙丁巳午制亡，忌卵沖之；壬刃在子，要戊已戍丑未制之，忌午沖之。刃殺兩兇互相制伏，日主從中漁利方善駕馭也。刃殺相見也要力量相等匹配，方為大貴之造。刃重殺柔要補(bǔ)殺，殺重刃輕要補(bǔ)刃，或用食制殺印化殺來助刃平定殺氣。陽刃頗忌傷食之星護(hù)衛(wèi)，則殺官制化之功難于作用；若陽刃與傷食互倚勾結(jié)成黨，最兇之命。關(guān)于陽刃建祿在四柱中相見，可以各自分述。陽刃可分為年刃、月刃、日刃、時(shí)刃四類；祿神可分為年祿、建祿、坐祿、歸祿四類。大概而言刃格建祿格并不存在，因?yàn)槿「裼蒙裨谟谠铝钊嗽谟谪?cái)官印食六神而已。今強(qiáng)取刃格名之乃不得巳而名之也。對此問題《予平真詮》云：“然亦有月全無用神者，將若之何?如木生寅卵目與月同本身不可為用，必看四柱有無財(cái)官煞食透干會支另取用神；然終于月令然后尋用，是建祿月劫之格非用而即用神也。”一、月令刃格《通會•明通賦》云：“陽刃極喜偏官，削平禍亂”。其釋：“此陽刃格也大抵陽刃忌財(cái)，以刃破財(cái)，財(cái)生殺，殺攻身，及刑沖三合六合，喜殺制伏，而殺自制者又作兇斷。”官殺制刃刃格官殺混雜刃格當(dāng)中有官星制伏、殺星制伏二類。刃格之中透出官星來制刃，大要財(cái)印相助跟隨輔佐作大貴論。官旺透出制刃最忌傷食來傷合官星，則官貴急須佩印護(hù)駕與官格遇傷佩印一般議論。若孤官制刃，格局淺小且多災(zāi)厄。刃格煞制伏亦喜財(cái)印輔助，大忌傷食制合去殺神。一般格局中，透出殺神皆要制合，惟刃格大忌制化之。官殺制刃中亦有透出傷食取貴者，為何?緣由印護(hù)也。大凡官殺制刃亦要分輕重言之。官殺太甚制刃太過，則喜歲運(yùn)扶刃，若制刃不力又要?dú)q運(yùn)扶官殺；是為辯證。刃與殺、傷、梟一般制合為原則，但亦不可太過不了，盡法無民小人受制太甚不能任事，又喜扶持小人之星也。丙日生午月內(nèi)藏己土傷官可以制伏官殺，尤宜局中官殺帶財(cái)佩印。帶財(cái)者來助官殺氣勢，佩印者以去除己土傷官來護(hù)衛(wèi)官殺以清局。戊坐午月干透丙丁支會火局則化刃為印，或官或煞透則去刃(午月己土)存印其格愈清；但恐透財(cái)去火印存煞則富貴兩空矣。刃格之中官殺混雜透露亦宜取清，恐制刃太甚。刃格之中戊日午月火多作印綬看。刃格用財(cái)刃格之中財(cái)星透露一般不作吉論，以刃財(cái)天敵互搏，惟要財(cái)根深厚且有傷食轉(zhuǎn)化，方作吉論。陽刃格中陽刃逢合逢沖，歲運(yùn)再遇大破格局，兇者死亡。刃格之中以庚日刃丙日刃最暴最烈，殺性最重；縱有七殺制伏，亦多兇暴。大凡陽刃易多災(zāi)傷乃至牢獄，局中存天月德或天乙貴人有解救，但病災(zāi)也多。陽刃沖合月刃格中喜官殺制伏財(cái)印相隨便是富貴之命，然陽刃司令太重，克妻克父破財(cái)之事雖在富貴之中亦所難免。特別是陽刃忌沖，更怕官星沖犯。比如甲日卯刃，喜庚官辛殺透出，地支申丑巳栽根，或者旺財(cái)生官殺，但怕見酉字在原命局歲運(yùn)出現(xiàn)沖犯力星反而不樣也。陽刃逢印陽刃格中最忌印綬生助亦忌傷食護(hù)衛(wèi)，形成印綬陽刃、陽刃傷食父子同心的賤局，其命克妻傷子貧薄不堪者多矣。二、日刃日坐陽刃，專艷丙午、戊午、壬子三日而言。日刃喜忌與月刃火致相同，忌重犯沖合；但其力量較之月刃稍輕，有天月德者無妨大害。日坐陽刃自身強(qiáng)健，故絕無從格之論。然財(cái)官殺諸格最喜見之，以身旺可任必是富貴之命。然女命逢之多不吉利，必主剛強(qiáng)不屈不服不從夫星。一般而言自刃當(dāng)以月令正格論之較多，然而也有例外：戊午日生于夏令天干透出丙丁火作印綬格看，歲時(shí)喜見官殺。壬子日生于冬令柱中子多，不見丑申字合絆不見丙丁巳午字，則作飛天祿馬看。丙午日生夏月柱中午多不見寅戍未字，則作倒沖祿馬看。丙午日生寅午戍月地支合成火局作炎上格看。三、年時(shí)陽刃年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之類。時(shí)刃者，甲目生于丁卯時(shí)、丙日生于甲午時(shí)之類。年刃者，必主祖上父輩貧寒窮困。時(shí)刃專主晚年克妻破財(cái)，若身弱逢刃幫身亦多不美必惡疾惹身。時(shí)刃只有在日主自坐死墓衰敗之鄉(xiāng)則喜見之。按《通會•論陽刃》看認(rèn)為時(shí)刃甚于年刃、月刃、日刃，以為時(shí)刃在四刃中禍殃最重，是說未免不妥。依筆者愚見月令氣重當(dāng)權(quán)一時(shí)，是故陽刃在月上者最兇。大凡月令陽刃，只要日于強(qiáng)健有氣所不為好爭好斗易沖動(dòng)發(fā)怒，是“出頭鳥”之人，是以多牢獄乙滅也在情理之中。至于甲木生乙卯或丁卯月庚金生癸酉或辛酉月則為劫陽陽刃莉傷官陽刃，若時(shí)辰無救解多為牢獄命。丙生丙午月、壬生壬子月或庚子月，也恐多牢獄克妻重重。陽刃格論陽刃喜忌及格局陽刃者，甲見卯、丙戊見午之類；陽刃格者，乃甲生卯月、丙戊生午月、庚生酉月、壬日子月之類是也。陽刃乃五行帝旺之鄉(xiāng)，儀五陽干所有陰干則無，故名陽刃。陽刃為至內(nèi)之神：一者其能劫我財(cái)神；二者其能沖怒富星財(cái)星；三著其能虛合殺星攻身。《通會•明通賦》云：“凡命最忌陽刃，財(cái)格被破、印格被奪、官格沖怒，只喜七殺制之。”陽刃與七殺類似，至剛至暴殺氣騰騰窮兇極惡心狠手辣，無絲毫愛心同情心。依其為大兇神，故極要官殺強(qiáng)有力地制伏以日主驅(qū)使，日主自坐長生祿旺者，大忌柱中出現(xiàn)陽刃種下禍根。男命見之，必主克妻克父；女命見之，必主刑夫傷子；一生多非橫之災(zāi)。柱中財(cái)殺司令重迭成黨，日主又自坐死絕休囚之鄉(xiāng)，則喜時(shí)上陽刃栽根引旺以助身。陽刃乃兇聚小人之象：一忌重犯迭遇，犯之必兇所謂“劫財(cái)陽刃，切忌時(shí)逢，歲運(yùn)許臨，禍患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃，歲運(yùn)又逢則謂犯重刃，必主破財(cái)暴災(zāi)竟妻傷父。其中尤以午午、酉酉相見大兇，以午酉重迭有相刑之象。二忌陽刃逢三合六合于歲運(yùn)。太歲乃兇神陽刃乃兇煞，陽刃三合六合太歲則謂“攢兇聚煞”兇惡難當(dāng)。比如甲刃在卯忌亥未戍流歲合之，若命中原犯三合六合，歲運(yùn)再逢大忌；若原局無此病端則刃合歲災(zāi)稍輕。三忌陽刃跟太歲沖戰(zhàn)。經(jīng)云：“陽刃沖合歲君，勃然禍至”是也。陽刃丑惡小人不可沖犯，犯之暴怒兇性發(fā)，必致災(zāi)患也。命中原刃最忌跟太歲沖戰(zhàn)災(zāi)難不免；比如甲刃在卯忌見酉年相戰(zhàn)。陽刃不僅要論日干身主且要論十神陽刃。比如壬日取丙為偏財(cái)，午則為丙刃亦忌戰(zhàn)沖合起，歲運(yùn)并臨禍生不測。大凡七殺所主兇災(zāi)漸漸發(fā)生，麗陽刃之災(zāi)禍不測突然發(fā)作尤其兇惡，奪人性命破人錢財(cái)克人妻妾傷人父母無惡不作矣。陽刃至兇要官殺制化去其暴氣方可溫順馴服。甲刃在卯。要庚辛申制合，忌酉沖之；丙刃在午，要見壬癸亥制合，忌子沖之；戊刃在午，要見甲乙寅卯制合，忌子沖亡；庚刃在酉，要丙丁巳午制亡，忌卵沖之；壬刃在子，要戊已戍丑未制之，忌午沖之。刃殺兩兇互相制伏，日主從中漁利方善駕馭也。刃殺相見也要力量相等匹配，方為大貴之造。刃重殺柔要補(bǔ)殺，殺重刃輕要補(bǔ)刃，或用食制殺印化殺來助刃平定殺氣。陽刃頗忌傷食之星護(hù)衛(wèi)，則殺官制化之功難于作用；若陽刃與傷食互倚勾結(jié)成黨，最兇之命。關(guān)于陽刃建祿在四柱中相見，可以各自分述。陽刃可分為年刃、月刃、日刃、時(shí)刃四類；祿神可分為年祿、建祿、坐祿、歸祿四類。大概而言刃格建祿格并不存在，因?yàn)槿「裼蒙裨谟谠铝钊嗽谟谪?cái)官印食六神而已。今強(qiáng)取刃格名之乃不得巳而名之也。對此問題《予平真詮》云：“然亦有月全無用神者，將若之何?如木生寅卵目與月同本身不可為用，必看四柱有無財(cái)官煞食透干會支另取用神；然終于月令然后尋用，是建祿月劫之格非用而即用神也。”一、月令刃格《通會•明通賦》云：“陽刃極喜偏官，削平禍亂”。其釋：“此陽刃格也大抵陽刃忌財(cái)，以刃破財(cái)，財(cái)生殺，殺攻身，及刑沖三合六合，喜殺制伏，而殺自制者又作兇斷。”官殺制刃刃格官殺混雜刃格當(dāng)中有官星制伏、殺星制伏二類。刃格之中透出官星來制刃，大要財(cái)印相助跟隨輔佐作大貴論。官旺透出制刃最忌傷食來傷合官星，則官貴急須佩印護(hù)駕與官格遇傷佩印一般議論。若孤官制刃，格局淺小且多災(zāi)厄。刃格煞制伏亦喜財(cái)印輔助，大忌傷食制合去殺神。一般格局中，透出殺神皆要制合，惟刃格大忌制化之。官殺制刃中亦有透出傷食取貴者，為何?緣由印護(hù)也。大凡官殺制刃亦要分輕重言之。官殺太甚制刃太過，則喜歲運(yùn)扶刃，若制刃不力又要?dú)q運(yùn)扶官殺；是為辯證。刃與殺、傷、梟一般制合為原則，但亦不可太過不了，盡法無民小人受制太甚不能任事，又喜扶持小人之星也。丙日生午月內(nèi)藏己土傷官可以制伏官殺，尤宜局中官殺帶財(cái)佩印。帶財(cái)者來助官殺氣勢，佩印者以去除己土傷官來護(hù)衛(wèi)官殺以清局。戊坐午月干透丙丁支會火局則化刃為印，或官或煞透則去刃(午月己土)存印其格愈清；但恐透財(cái)去火印存煞則富貴兩空矣。刃格之中官殺混雜透露亦宜取清，恐制刃太甚。刃格之中戊日午月火多作印綬看。刃格用財(cái)刃格之中財(cái)星透露一般不作吉論，以刃財(cái)天敵互搏，惟要財(cái)根深厚且有傷食轉(zhuǎn)化，方作吉論。陽刃格中陽刃逢合逢沖，歲運(yùn)再遇大破格局，兇者死亡。刃格之中以庚日刃丙日刃最暴最烈，殺性最重；縱有七殺制伏，亦多兇暴。大凡陽刃易多災(zāi)傷乃至牢獄，局中存天月德或天乙貴人有解救，但病災(zāi)也多。陽刃沖合月刃格中喜官殺制伏財(cái)印相隨便是富貴之命，然陽刃司令太重，克妻克父破財(cái)之事雖在富貴之中亦所難免。特別是陽刃忌沖，更怕官星沖犯。比如甲日卯刃，喜庚官辛殺透出，地支申丑巳栽根，或者旺財(cái)生官殺，但怕見酉字在原命局歲運(yùn)出現(xiàn)沖犯力星反而不樣也。陽刃逢印陽刃格中最忌印綬生助亦忌傷食護(hù)衛(wèi)，形成印綬陽刃、陽刃傷食父子同心的賤局，其命克妻傷子貧薄不堪者多矣。二、日刃日坐陽刃，專艷丙午、戊午、壬子三日而言。日刃喜忌與月刃火致相同，忌重犯沖合；但其力量較之月刃稍輕，有天月德者無妨大害。日坐陽刃自身強(qiáng)健，故絕無從格之論。然財(cái)官殺諸格最喜見之，以身旺可任必是富貴之命。然女命逢之多不吉利，必主剛強(qiáng)不屈不服不從夫星。一般而言自刃當(dāng)以月令正格論之較多，然而也有例外：戊午日生于夏令天干透出丙丁火作印綬格看，歲時(shí)喜見官殺。壬子日生于冬令柱中子多，不見丑申字合絆不見丙丁巳午字，則作飛天祿馬看。丙午日生夏月柱中午多不見寅戍未字，則作倒沖祿馬看。丙午日生寅午戍月地支合成火局作炎上格看。三、年時(shí)陽刃年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之類。時(shí)刃者，甲目生于丁卯時(shí)、丙日生于甲午時(shí)之類。年刃者，必主祖上父輩貧寒窮困。時(shí)刃專主晚年克妻破財(cái)，若身弱逢刃幫身亦多不美必惡疾惹身。時(shí)刃只有在日主自坐死墓衰敗之鄉(xiāng)則喜見之。按《通會•論陽刃》看認(rèn)為時(shí)刃甚于年刃、月刃、日刃，以為時(shí)刃在四刃中禍殃最重，是說未免不妥。依筆者愚見月令氣重當(dāng)權(quán)一時(shí)，是故陽刃在月上者最兇。大凡月令陽刃，只要日于強(qiáng)健有氣所不為好爭好斗易沖動(dòng)發(fā)怒，是“出頭鳥”之人，是以多牢獄乙滅也在情理之中。至于甲木生乙卯或丁卯月庚金生癸酉或辛酉月則為劫陽陽刃莉傷官陽刃，若時(shí)辰無救解多為牢獄命。丙生丙午月、壬生壬子月或庚子月，也恐多牢獄克妻重重。格局法:八字之樞機(jī).一，引子一步一步的背離按格局論命，逐步偏向以日主旺衰論命，是一百多年來明眼人論命發(fā)展的大趨勢；除了專旺，從格，化氣外，幾乎不講格局，專以日主旺衰為主論命是當(dāng)前明眼人論命的主流。自九十年代初涉足四柱學(xué)以來，我自然和大多數(shù)人一樣，一直是以日主旺衰論命的。而且我一直以為，子平術(shù)就是這樣的，從沒懷疑過它。就這樣一直持續(xù)到2007年初。當(dāng)時(shí)，我的鄰居，搞六爻預(yù)測的毋寬余先生為了使我有點(diǎn)長進(jìn)，常把他熟知的一些命例提供給我，我測后，他再把情況反饋給我。說句慚愧的話，當(dāng)時(shí)，相當(dāng)一部分人的身份我都測錯(cuò)了。毋先生不懂四柱，但他誠懇地告訴我，別的不說，一個(gè)人是貴是賤，他是什么身份，這是最起碼的，必須要把握住。該下的功夫下了，但得不到預(yù)期的結(jié)果，我那時(shí)確實(shí)感到很迷茫。我經(jīng)常愛看《滴天髓》，《子平真詮評注》書后附的近代名人命例，越看越覺得有問題，因?yàn)榘匆匀罩魍フ撁ǎ渲薪^大多數(shù)都應(yīng)該是孬命，而實(shí)際他們都是出將入相，聲譽(yù)卓著的名人。事實(shí)讓我不得不開始懷疑以日主旺衰論命是否存在問題。我聽說盲人師傅帶盲人徒弟時(shí)，一般邊教邊帶3—5年時(shí)間，出徒后，這些盲人徒弟就斷得比較準(zhǔn)確了，當(dāng)時(shí)我堅(jiān)信，盲人師傅們使用的推命方法一定和我們明眼人現(xiàn)在的不同。于是，聽到介紹盲派資料，我就設(shè)法購來。就這樣帶著懷疑的心情持續(xù)到08年。當(dāng)我讀到和我有類似經(jīng)歷的易友，提出要按格局為主論命，并指出，今天的以日主旺衰論命法和《淵海子平》等命理典籍主張的論命法大不相同時(shí)，按他們說的，返回頭摘下以日元為主論命的有色眼鏡，我再仔細(xì)研讀那些典籍，終于恍然大悟，我們學(xué)習(xí)了多年的以日主旺衰論命法和命理典籍所主張的按格局論命法是大相庭徑的。07年，09年，我在仇甫全老師家一對一的學(xué)習(xí)時(shí)，曾談了我的疑問和對格局論命的看法，仇老師鼓勵(lì)我多研讀，多驗(yàn)證，多比較，然后總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)來。經(jīng)過三年多對以格局論命法的學(xué)習(xí)實(shí)踐，使我深刻體會到“格局乃八字之樞機(jī)”這句話實(shí)為確論。那么，目前流行的以日主旺衰為主論命法是否就一無所取呢？非也。既然它能存在下來，肯定有它合理性的一面。有易友提出，在涉及到與社會相關(guān)的事情時(shí)，如學(xué)業(yè)，聲譽(yù)，工作，官運(yùn)，財(cái)運(yùn)，身份地位，以及一生的興衰浮沉?xí)r，要以格局為主來看；在涉及到與個(gè)人相關(guān)的事情時(shí)，如婚姻，疾病，六親，性格時(shí)，以日主旺衰為主來看。這話是有見地的。當(dāng)然，測性格和疾病時(shí)同樣是要參以格局的。明白了二種論命法的長短，在預(yù)測時(shí)，我們就可以做到揚(yáng)長避短，快捷準(zhǔn)確一些。二，格局論命和以日主為中心論命的關(guān)鍵差別。以日主為主論命是根據(jù)日主旺衰來確定用神和忌神。而格局論命有下述四個(gè)特點(diǎn)：1，是以月建或月建透干為用神，然后經(jīng)過相神構(gòu)成格局，如逢官看財(cái)，逢官看印，逢殺看印，殺得食制，財(cái)?shù)檬硞鹊取Ｄ芊駱?gòu)成格局；用神，相神有病有傷，柱中運(yùn)中是否有救是判定貴賤的關(guān)鍵，所謂入格者不富即貴，不入格者非貧即賤。格成后，行運(yùn)最怕傷相神，傷用神破格，破格即生災(zāi)不順。2，格局論命是以財(cái)官（包括殺）為主的。古人有時(shí)把財(cái)官印稱之為三奇。因?yàn)楣僦鞴γF氣，官職，聲譽(yù)，兒女等，女命又為夫；財(cái)為財(cái)富，養(yǎng)命之物，人不可離，是官星的元神，財(cái)又是男命的妻星。因此，財(cái)官二字，大體上概括了人生的富貴貧賤，妻夫兒女。3，格局論命時(shí)，并不強(qiáng)調(diào)日主的旺衰，用《子平真詮》作者沈孝瞻的話說：“是故十干不論月令旺衰，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長生祿旺，根之重者也，墓庫余氣，根之輕者也”。格局高低是以有情無情，相神喜神有力無力來判定的。如官殺當(dāng)令旺，身很弱為病，柱中有印或行印運(yùn)化殺生身就是有情，反之，身旺有印，再行印運(yùn)就是無情4，格局論命時(shí)，旗幟鮮明地提出：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S”。明《神峰通考》的作者張楠老先生語重心長的指出，命書萬卷，此四句為之括要。對此，我們通過下面的命例加以了解。三，格局論命和以日主為中心論命的實(shí)例比較。例1，乾造:癸 辛 乙 辛                  酉 酉 丑 巳運(yùn)庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子。此北洋政府及民國官吏許世英造。若按日主旺衰論，乙木無根，七殺酉金當(dāng)令，眾殺疊，巳酉丑有三合之勢，只能從殺，才有可能貴，否則，為夭折之命。但若從殺，行運(yùn)則喜土金，忌火木犯旺神。而看其運(yùn)，一路火木旺地，不但沒犯旺，而且官職不斷高升，丁巳運(yùn)，壬子年任北洋政府大理院院長；丙辰運(yùn)丙辰年起，歷任段祺瑞內(nèi)閣內(nèi)務(wù)總長，交通總長，安徽省長，司法總長；乙卯運(yùn)庚辰年任國民政府財(cái)政委員會主席；甲寅運(yùn)丙子年任國民政府駐日大使。這怎么解釋？事實(shí)證明，以日主旺衰論該造從殺是錯(cuò)誤的。但若按格局論，則一目了然。七殺格，殺重為病，取時(shí)支巳火制殺為相神。巳死于酉，衰囚，只要行運(yùn)生扶起巳火，有病得藥，必大貴。其仕途最好時(shí)，正是火木當(dāng)運(yùn)之時(shí)。這就證明，以格局來論與社會相關(guān)的功名是正確的。也許有人會問，日主乙木太弱，怎么還能如此大貴？其實(shí)，《講命捷徑賦》中明確指出：“陰為柔物，身遇刑克亦無妨；陽主剛權(quán)，原弱逢殺官而兩破”。對陰干，有病得藥即貴，不過分強(qiáng)調(diào)日主旺衰。四，論格局之前必須注意的幾個(gè)問題。“造化先須看日主”。以格局論命，在看格局之前，首先必須看日主是否構(gòu)成專旺，從格，化氣，二氣成象，四柱是否構(gòu)成去寡；不僅論格局之前，要遵循有殺先論殺，有官先論官的原則（包括官殺不在月令時(shí)），同時(shí)，還要記住，官多為殺，食多為傷，反宜制之。存在上述格局，就按上述格論命。只有上述情況不存在時(shí)，我們才可開始按常規(guī)的格局論命。專旺，從格，化氣，二氣成象，大家接觸較多，比較熟悉，下面，就比較生疏的去寡格等舉幾例。例1，乾造:壬 己 乙 戊                  寅 酉 卯 寅大運(yùn): 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅乙卯丙辰。8歲運(yùn)。如果我們首先不按上述幾條來審核，一開始就進(jìn)入按格局論命，那么，我們就會認(rèn)為這是一個(gè)逢官看財(cái)?shù)墓俚秘?cái)生格，是行政官員。行運(yùn)當(dāng)是喜土金。這樣判斷就完全錯(cuò)了。實(shí)際這是一個(gè)戊己財(cái)為寡，水木成勢的比劫去財(cái)格。酉月土虛，眾木相克而無生，土休囚寡弱，宜克去。克土用木，酉金制木為忌神為病，行運(yùn)喜水化金生木，去病，也喜木當(dāng)令。命主壬子運(yùn)乙亥年辦企業(yè)起家，資產(chǎn)幾千萬。丑運(yùn)土得根，丑酉合制木，財(cái)上不順。甲寅，乙卯運(yùn)佳運(yùn)，財(cái)上會大展宏圖。丙辰運(yùn)扶寡大兇。土得根，辰土生合酉金，穿害卯祿，丙火化木生土。【廣告】打個(gè)廣告抖音http://www.doushuaigong.cn/為您提供短視頻剪輯,短視頻代運(yùn)營等服務(wù),更有精彩短視頻劇本、短視頻文案可供參考,歡迎您前來訪問