八字干支間的作用原則【三】

五行強(qiáng)弱的鑑定

五行是構(gòu)成八字的基本元素。金.木.水.火.土五行在天為氣，在地為象。古人認(rèn)為五氣運(yùn)行於周天之中，此消彼長(zhǎng)，以成四時(shí)的更替。

從前的人，觀察四時(shí)的變化。以春季生氣逢勃，草木滋長(zhǎng)，故認(rèn)為木旺於春;夏季炎熱，陽(yáng)氣旺盛，故認(rèn)為火旺於夏;以秋季肅殺，萬(wàn)物凋零。故認(rèn)為金旺於秋;又以冬季嚴(yán)寒，陰氣旺盛，故以水旺於冬．至於土為太極，太極生兩儀，兩儀生四象，由於太極為四象之母，母隨子旺，故土旺於四時(shí)。

五行之中，火以其體性純陽(yáng)，故為老陽(yáng)。水以其體性純陰，故為老陰。金體剛而性柔，外燥內(nèi)和，以為少陽(yáng)。木體柔而性剛，外和內(nèi)燥，以為少陰。太極以老陽(yáng)生少陰，少陰化老陰，老陰生少陽(yáng)，少陽(yáng)化老陽(yáng)，而太極本位下降，附於四時(shí)而運(yùn)行。五行也就隨四時(shí)的更替而週行不息。

由於五行隨四時(shí)周期運(yùn)行，金．木．水．火．土也就各有其獨(dú)自的週期旺衰了。

在八字的理論中，五行在四時(shí)運(yùn)行旺弱佔(zhàn)了很重要的部份．由於八字的基本立論是以一個(gè)人出生時(shí)的寒暑及五行旺弱作為往後運(yùn)行得失的基礎(chǔ)，而個(gè)人的能力.個(gè)性及行為取向也源於命造中五行的轉(zhuǎn)化，而五行的轉(zhuǎn)化也以季節(jié)時(shí)令作為依據(jù)．所以要算命就必需先弄清楚命中五行與出生時(shí)令間的關(guān)係．

我們一般可用下列兩種方法的其中一種來(lái)鑑定五行的強(qiáng)弱。

　一　五行在四時(shí)中週期的旺相休仇死

五行在四時(shí)中，因受該季節(jié)主氣所影響而型成消長(zhǎng)的局面:

木旺於春。冬季水旺，水生木而木相。夏季火旺，火泄木而木休。辰.戌.丑.未月土旺，木克土而囚。秋季金旺，金克木而木死。

火旺於夏。春季木旺，木生火而火相。辰.戌.丑.未月土旺，土泄火而火休。秋季金旺，火克金而囚。冬季水旺，水克火而火死。

土旺於辰.戌.丑.未月。夏季火旺，火生土而土相。秋季金旺，金泄土而土休。冬季水旺，土克水而囚。春季木旺，木克土而土死。

金旺於秋。辰.戌.丑.未月土旺，土生金而金相。冬季水旺，水泄金而金休。春季木旺，金克木而囚。下季火旺，火克金而金死。

水旺於冬。秋季金旺，金生水而水相。春季木旺，木泄水而水休。夏季火旺，水克火而囚。辰.戌.丑.未月土旺，土克水而水死。

凡五行得令者為旺。受月令主氣所生者為相。月令主氣泄其本氣者為休。克月令主氣者為囚。被月令主氣所克者為死。

　二長(zhǎng)生十二神

從前的人，以一個(gè)人一生中生命周期的十二個(gè)階段，來(lái)比喻五行在周天運(yùn)行中十二個(gè)月的不同強(qiáng)弱週期。我們稱之為長(zhǎng)生十二神。十二神分別為長(zhǎng)生，沐浴，官帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。

五行長(zhǎng)生的位置各有不同，以寅．申．巳．亥為四大長(zhǎng)生。分別是木長(zhǎng)生於亥，火．土長(zhǎng)生於寅，金長(zhǎng)生於巳，水長(zhǎng)生於申。五行自長(zhǎng)生位置起，順排長(zhǎng)生十二神。分別是：

· 木:長(zhǎng)生於亥，沐浴於子，官帶於丑，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養(yǎng)於戌。

· 火.土:長(zhǎng)生於寅，沐浴於卯，官帶於辰，臨官於巳，帝旺於午，衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養(yǎng)於丑。

· 金:長(zhǎng)生於巳，沐浴於午，官帶於未，臨官於申，帝旺於酉，衰於戌，病於亥，死於子，墓於丑，絕於寅，胎於卯，養(yǎng)於辰。

· 水:長(zhǎng)生於申，沐浴於酉，官帶於戌，臨官於亥，帝旺於子，衰於丑，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養(yǎng)於未。

五長(zhǎng)生十二神

我們以長(zhǎng)生，沐浴，官帶為得時(shí)；以臨官，帝旺，衰為得令；以病，死，墓為衰；以絕，胎，養(yǎng)為弱．

“長(zhǎng)生十二神”分別為：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

訣云：「老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓絕胎。」

長(zhǎng)生：（為人生第一階段）

“長(zhǎng)生”為人生的開(kāi)始，是人面世的開(kāi)端，并非是生命的開(kāi)始。

“長(zhǎng)生”所體現(xiàn)的是生命力的開(kāi)展。它并不是一個(gè)人生命力最強(qiáng)的階段，卻是生命力蘊(yùn)藏最深厚的階段。所以“長(zhǎng)生”所在的宮垣，便帶有“開(kāi)啟、悠久、積累、豐厚”的意味。

當(dāng)“長(zhǎng)生”在命、身宮時(shí)：代表一個(gè)人生命力很強(qiáng)，且溫厚聰明，壽命較長(zhǎng)。

當(dāng)“長(zhǎng)生”在兄弟宮時(shí)：象征一個(gè)人手足情深，或易得知己。

當(dāng)“長(zhǎng)生”在父母宮時(shí)：意味一個(gè)人常得人提攜照顧。

當(dāng)“長(zhǎng)生”在財(cái)帛宮時(shí)：意味財(cái)富的積累。

當(dāng)“長(zhǎng)生”在夫妻宮時(shí)：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長(zhǎng)生”而大小配者，往往無(wú)災(zāi)。

當(dāng)“長(zhǎng)生”在子女宮時(shí)：意味（逢“胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生”）對(duì)子女之保育養(yǎng)護(hù)有利。

三方四正逢“胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生”，為得子女之征兆。

幼輩逢之，能解夭。

余者類推。但“長(zhǎng)生”最忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。

沐浴：（為人生第二階段）

人出生后，需要沐浴，洗去從母胎中帶來(lái)的血跡。

所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊(yùn)”的表征。

“沐浴”亦帶有桃花性質(zhì)，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質(zhì)。尤其是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、丑、未”四宮桃花性質(zhì)便大為減少。

“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時(shí)，可將桃花轉(zhuǎn)化為財(cái)?shù)摚梢暈橐虍愋远秘?cái)。

“沐浴”往往主與異性有關(guān)，見(jiàn)惡曜，主因異性，而導(dǎo)致破財(cái)、失職等狀況。

“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時(shí)，只能視作桃花。

若又見(jiàn)“貪狼化忌”同度，加強(qiáng)奪愛(ài)的意味。

倘若再見(jiàn)“昌、曲化忌”，主因桃花破財(cái)，并與異性發(fā)生糾紛。

當(dāng)“沐浴”在命、身宮時(shí)：主人優(yōu)柔寡斷，不聽(tīng)忠告，一生感情糾紛多。

當(dāng)“沐浴”在官祿宮時(shí)：職業(yè)易變。

當(dāng)“沐浴”在財(cái)帛宮時(shí)：生逢“敗地”，發(fā)也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。

當(dāng)“沐浴”在夫妻宮時(shí)：主夫妻關(guān)系和睦，反為佳格。

冠帶：（為人生第三階段）

古代20歲接受冠禮，表示其人已經(jīng)長(zhǎng)成。

“冠帶”代表成長(zhǎng)，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發(fā)越、喜慶”的意味。

當(dāng)“冠帶”在命、身宮時(shí)：主人好勝心強(qiáng)，要求高，喜批評(píng)別人，對(duì)事挑剔、苛刻，有名望，有權(quán)威，為自己打算，自私自利。

當(dāng)“冠帶”在福德宮時(shí)：意味思想早熟，或思想成熟。再見(jiàn)“空曜及華蓋”，主人傾向于哲理。

當(dāng)“冠帶”在官祿宮時(shí)：意味事業(yè)有發(fā)展的希望。

當(dāng)“冠帶”在父母、子女、夫妻、財(cái)帛、仆役宮時(shí)：無(wú)特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質(zhì)略為加強(qiáng)。

“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。

臨官：（為人生第四階段）

人至成年后，應(yīng)該出而問(wèn)世，為社會(huì)服務(wù)。古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官” 。

“臨官”為“服務(wù)與問(wèn)世”的表征。

當(dāng)“臨官”與“天巫”同度時(shí)：有升遷的意義。

當(dāng)“臨官”與桃花諸曜同度時(shí)：其人喜服務(wù)于異性，事業(yè)宜向這方面發(fā)展。

“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當(dāng)“破軍化祿、化權(quán)”時(shí)，主其人不守一業(yè)，喜歡多方面發(fā)展，所以多兼行兼業(yè)，或多兼職的機(jī)會(huì)。

“臨官”與“天同、天機(jī)”同度時(shí)，則僅主其人在事業(yè)發(fā)展上游移不定。

“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務(wù)于公共事業(yè)或政府機(jī)構(gòu)。見(jiàn)“祿存、化祿”則主因?yàn)楣姺?wù)而進(jìn)財(cái)。

當(dāng)“臨官”在命、身宮時(shí)：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。

不富則高壽。

若為巨富之命，早年必喪妻。

帝旺：（為人生第五階段） .

為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過(guò)頂峰，便漸走下坡。

“帝旺”為“氣勢(shì)與聲價(jià)”的表征，須注意由頂峰下瀉的危險(xiǎn)。

當(dāng)“帝旺”在命、身宮時(shí)：主人傲氣，做事一意孤行，絕無(wú)依賴心理，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，喜歡以自己的喜好來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。不向人低頭，過(guò)于自傲，易得罪人，成就頗費(fèi)苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。

當(dāng)“帝旺”在官祿宮時(shí)：往往主突發(fā)，尤其與輔佐諸曜同度時(shí)，更確。

當(dāng)與“火貪”、“鈴貪”同度時(shí)，主暴起暴跌、暴發(fā)暴敗。

當(dāng)“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽(yáng)、夜生人的太陰”同度時(shí)，若再得百官朝拱，主當(dāng)局者有非常強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，且事業(yè)上有氣派。

（當(dāng)事業(yè)與財(cái)源一走下坡路的時(shí)候，便應(yīng)當(dāng)立刻改弦易轍，避免破敗。）

衰：（為人生第六階段）

代表人的生機(jī)開(kāi)始由旺轉(zhuǎn)弱，即所謂的“盛極必衰”。

“衰” 在命、身宮：主人無(wú)生氣，缺乏斗志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內(nèi)心急躁，沒(méi)耐心。

女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內(nèi)心卻較刁蠻。

“衰” 在財(cái)帛宮：代表對(duì)求財(cái)缺乏自信心。

“衰” 在官祿宮：代表其人事業(yè)心不強(qiáng)。宜守成，不宜創(chuàng)業(yè)，若創(chuàng)業(yè)必艱難困苦。

“衰”在六親：往往代表的親切變成疏離。

“衰”對(duì)全局的影響不大，只對(duì)流月、流日起相當(dāng)大的作用。

再論：

長(zhǎng)生：長(zhǎng)生的特點(diǎn)就是“性格溫和，尊重他人，舉止安詳，有時(shí)效為緩慢”命坐長(zhǎng)生之人的脾氣性格很柔和，屬于慢性子那一類人，所以人際關(guān)系比效好，也容易為官，平步青云，最適合從事大單位，公家單位，不得罪人，遇到真正大問(wèn)題時(shí)，有下級(jí)幫忙解決或上級(jí)決斷，官運(yùn)亨通。忌“白手起家，打拼等”我們說(shuō)性格決定命運(yùn)，命坐長(zhǎng)生之人由于其柔和的性格，事業(yè)上不宜自己發(fā)展，若發(fā)展則速度緩慢，另外命坐長(zhǎng)生之人也多為僧尼，與世無(wú)爭(zhēng)。女命坐長(zhǎng)生者，往往面容姣好，性格內(nèi)向，人見(jiàn)人憐，人見(jiàn)人愛(ài)，古典美女，即使家庭不和睦也會(huì)因日子的長(zhǎng)久而變得和諧，如配偶有外遇，日子長(zhǎng)了也會(huì)回心轉(zhuǎn)意，又如剛進(jìn)門(mén)婆婆百般挑剔，時(shí)間久了亦會(huì)對(duì)其滿意。丙寅，壬申二日坐長(zhǎng)生者最隹。

沐浴好比后悔之星，坐沐浴的人，對(duì)人對(duì)事全憑感覺(jué)，喜新厭舊，易受外界影響（好壞皆有），工作，職業(yè)等易更換，夫妻緣淺，易婚變。坐沐浴之人也就是“不專一”的代名詞，不管對(duì)任何人或事皆如此，一生中會(huì)有離家，孤獨(dú)等情況發(fā)生。

冠帶的特點(diǎn)就是：不服輸，自尊心強(qiáng)，喜歡支配他人，名利心重，喜歡玩心計(jì)，耍小聰明，玩陰謀策略。命坐冠帶之人有著“不知天高地厚，不識(shí)時(shí)務(wù)”等特性，女命大氣如男子，但一力維護(hù)娘家人，男命則不受人支配，易樹(shù)敵。

臨官的特點(diǎn)就是：獨(dú)立性強(qiáng)，喜歡外出謀生，一生中有許多波折，坎坷不定，但過(guò)了中年會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)。臨官就是建祿，有獨(dú)立，離家發(fā)展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不領(lǐng)別人情，什么事大多先作后說(shuō)，不懼波折，有波折反而能成大事，女命則為滿橫不講理，不管什么話都聽(tīng)不進(jìn)去，雖為賢妻良母也不太樂(lè)觀。

帝旺：最大的特點(diǎn)自尊心強(qiáng)，不服輸，喜歡支配他人，獨(dú)斷專行，事業(yè)上有冒險(xiǎn)精神，喜歡居于他人之上，若為女命，則喜歡指揮配偶，脾氣性格暴燥，有甚者動(dòng)手打人。

處帝旺者總的來(lái)說(shuō)還算不錯(cuò)，只要平時(shí)注意調(diào)節(jié)自己的脾氣，事業(yè)而言非常不錯(cuò)，姻緣來(lái)說(shuō)，不太樂(lè)觀，多以夫妻二人中弱者離自己而去。

病：病的特征就是舉止緩慢，敏感，與家人緣份效薄，但富有同情心，處病地之人對(duì)人對(duì)事效為敏感，處處計(jì)效個(gè)人得失，與帝旺正好相反，會(huì)因其考慮太多而錯(cuò)失機(jī)會(huì)，感情上而言，極端主義，易由愛(ài)生恨，處病地之人有潔癖，性格堅(jiān)毅，吃了虧會(huì)因自己不如對(duì)方而從心底認(rèn)輸投降，但如陰日所生之人帶病枝，為人則反復(fù)無(wú)常，另健康受損。

衰，光從字面看來(lái)，不太好，衰弱，運(yùn)程不隹之意，但實(shí)際上并非如此，衰的表現(xiàn)為保守不積極，事業(yè)而言沒(méi)闖勁，敢想不敢作，不喜歡出風(fēng)頭，性格內(nèi)向，衰“旺極而衰”，處衰地之人他們經(jīng)歷過(guò)很多人情事故，所以為人處事很老到，只是對(duì)事物，對(duì)人不太感興趣，另外女命處衰地則為好命，因?yàn)橹挥羞@樣才是賢妻良母。

絕：命坐絕地之人，喜集體，群居，耐不住寂寞，處事不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，缺乏耐性，只有三分鐘熱度，女命處絕地，雖有“姣柔，順從”之美意，但卻喜歡照顧比自己小的男人，姻緣多為不順。另外，絕，不能理解成絕望等，絕可說(shuō)是極端化，絕對(duì)之意，絕對(duì)安靜，絕對(duì)熱鬧，故處絕地之人性格有以上兩種。

養(yǎng)：處養(yǎng)地之人特點(diǎn)就是，表面溫和，另外養(yǎng)字可理解成養(yǎng)子，養(yǎng)女之意，容易被招婿，成為養(yǎng)子等，身處養(yǎng)地之人有著極隹的上進(jìn)心。

胎：處胎地之人命局還是相當(dāng)不錯(cuò)的，他們研究心強(qiáng)，好奇心重，但又安于現(xiàn)壯，是那種大智若愚之人，女命處胎地則多生女孩，另外胎地有個(gè)奇怪的特點(diǎn)，就是幼時(shí)身子虛弱，但越活身子越硬朗，精神也越來(lái)越好。

死：在十二生旺庫(kù)的星位上而言,是指性格與事業(yè)上的過(guò)程.不管這個(gè)過(guò)程是成是敗。

墓：的人大部分都疑心重，讓人感到不容易接近。

"死"與“墓”，這兩個(gè)支位是最忌諱的字面。其實(shí)，這是一種情緒化的聯(lián)想。不是推命理論的依據(jù)。

三論：

長(zhǎng)生：主生發(fā)，即生命力強(qiáng)。在十二宮皆主吉，只怕與空亡同宮；最喜入命、身、財(cái)帛、官祿等官。入命、身，主生命力強(qiáng)、長(zhǎng)壽；入財(cái)帛，主錢(qián)財(cái)生發(fā)；入官祿，作事有干勁、耐久力

沐浴：主桃花，即該宮為桃花地。忌入命、身、財(cái)、官、田等官，主邪蕩、破敗，大多與異性有牽連。喜入夫妻，更喜與空亡同宮，空亡可以尅制桃花，反能習(xí)正。

冠帶：主喜慶、升遷。入諸宮皆吉，尤喜入命、身、財(cái)、官、遷、福等宮，主權(quán)威、名望。入命主為人好勝心強(qiáng)。

臨官：主喜慶。入諸宮皆吉，與冠帶大同小異。

帝旺：主壯旺。入諸官皆吉，最喜入命、身、財(cái)、官、福等宮。入命主為人獨(dú)立心、獨(dú)立性皆強(qiáng)，不靠權(quán)勢(shì)背景，有傲骨，不怕艱困，不為五斗米折腰。女命有志節(jié)，男子氣慨。

衰：主衰敗。忌入命、身、疾，主無(wú)活力。少年運(yùn)行衰地，性格不活潑、沉悶。

病：主病災(zāi)。忌入命、身、疾及少年運(yùn)，做事有氣無(wú)力，病厭厭的，喜幻想，又難力行，做事無(wú)恒心。喜與吉星同宮，可得吉解。

死：主衰財(cái)。忌入命、身及老年運(yùn)，多主刑傷、官非、破財(cái)、疾病。喜吉星同宮。

墓：主收藏。忌入命、身宮，主沉滯、呆滯之人。喜入財(cái)、官、田，主收藏。入福德宮亦吉。

絕：主滅絕。忌入命、身、財(cái)、官、田、福、子女等宮，喜入疾厄?qū)m。

胎：主喜，意為孕育。宜入夫妻、子女，忌入疾厄，主災(zāi)病不絕，亦忌老運(yùn)。

養(yǎng)：主福。喜入命、身、少運(yùn)、中運(yùn)，諸宮皆吉，惟忌空亡、煞忌同宮。

綜論:

老運(yùn)怕行長(zhǎng)生、帝旺，主老年時(shí)尚得奔勞，若非子媳不孝，即有他因。

少年運(yùn)怕行衰地，欲挀乏力，無(wú)法創(chuàng)業(yè)或?qū)W習(xí)。

中年運(yùn)忌行墓、絕、胎，中年正是收成期，怎可怠惰，提前收攤，故曰不宜。

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