精絕論庫墓

墓庫為命中最?yuàn)W妙之五行，古人說：

『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發(fā)財(cái)無數(shù)，老人逢庫、棺材一付。』

究竟墓庫如何？古人命書皆無詳細(xì)分解。

庫者藏也，亦為收斂之所，│辰：辛壬　之庫

故辰戌丑未四庫，落于天地之四寓焉。　│戌：戊丙乙之庫

四庫以丑戌為三神共一庫，未辰為二神共一庫，　│丑：丁己庚之庫

每一庫除庫神外，又附有其它十神，可謂復(fù)雜之極。　│未：甲癸　之庫

我們?nèi)绾芜\(yùn)用？首先看會(huì)合及透出，以決定取用。

如未會(huì)合透出，則謂之暗藏。

透出者宜生扶拱會(huì)，有假神宜有制神以為清。

若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。

辰庫不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會(huì)局，則癸水可用，壬透則為戊土克去。

滴天髓云：『生方怕動(dòng)庫宜開』，庫有宜開不可開之別。

宜開者，無克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開之。

不宜開者，有克泄之忌神，若庫開則為忌神所克泄而破，不開反得保存無傷，而為我所用。

但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被克劫清凈。

古書亦有『墓庫格，稍許刑沖即發(fā)』之句，此乃庫中透出庫神，而庫又關(guān)閉，要刑沖則庫開而發(fā)，理之所當(dāng)然。

若原局無庫，運(yùn)遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。

如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會(huì)，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，則以制克之神論富貴，制克如能清凈，生扶之神亦可加入計(jì)算。若不清、則不可也。

或辰不透壬、支會(huì)子，未不透甲、支會(huì)卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。

現(xiàn)在我們?cè)僬剮熘\(yùn)用，庫是隨歲運(yùn)為轉(zhuǎn)移。

歲運(yùn)旺則旺，行運(yùn)逆者、要到行庫運(yùn)大發(fā)，是以古人說：『中年逢庫、發(fā)財(cái)無數(shù)。』

其實(shí)逆行者，至老年行此庫運(yùn)而發(fā)者，亦不少也。

又說『老人逢庫、棺材一付』，生死在于原命，而行運(yùn)歲縮短其生命者，亦有人在。

庫是比印，而獨(dú)*此一比印者，不但老年人至此會(huì)死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數(shù)。

古書謂『少年難發(fā)庫中人』之句，未免對(duì)庫認(rèn)識(shí)不清。

命的東西，不一定以主為先。

主亂主遇克害，必以救主之輔神為先也。

又古人以辰為天羅、戌為地網(wǎng)，人命有才官在辰戌、或行運(yùn)遇辰戌，皆大發(fā)財(cái)發(fā)官。

以天羅地網(wǎng)為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱嚇人，未免大虛妄。

不過辰戌丑未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫也。

子平五行《元理消息賦》云：『辰戌克制并沖必犯刑名。』

所說只指辰戌、而丑未丟開，辰戌之庫及所藏是喜是忌，若是忌神須要克制并沖，則發(fā)財(cái)發(fā)官而得福，絕不會(huì)犯刑名而坐牢獄；

若是喜神是不可克制并沖，亦無一定犯刑名；

其它書中對(duì)坐牢獄犯刑者，亦未見提及。

余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認(rèn)識(shí)了解，特解釋于后：

辰戌丑未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。

其它六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運(yùn)流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時(shí)間亦長(zhǎng)。

其它從化為主者，忌日干生旺之庫運(yùn)年為災(zāi)。

茲將庫神列于后：

戌 為 戊丙乙之庫 ，

辰 為 辛壬　之庫；

丑 為 丁己庚之庫，

未 為 甲癸　之庫。

凡未開之庫，遇運(yùn)歲刑沖之則開，已開之庫，遇運(yùn)歲再臨為閉。

有無開閉之必要，吉兇禍福就在于此，宜詳審之。

李銘城《子平命學(xué)辨證》:

『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌丑四庫寄于四隅，庫地除了庫神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深?yuàn)W及最難推論之處。

辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；

未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；

戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊??；

丑、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；

庫有宜開及不宜開，

宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。

制化忌神之神，在原局無被克泄亦宜開之，讓制神透出制化忌神。

不宜開者，喜神在原局有克泄，則喜入庫，喜神入庫不被克泄則必有福。

原局閉庫，應(yīng)在開庫之運(yùn)歲，原局出庫，應(yīng)在入庫之運(yùn)歲。

此命理之秘訣也，古今命書萬卷，有誰道出？... 歐陽玠

《三命通會(huì)》卷五 之

◎ 論雜氣

喜身旺　刑沖　忌壓伏

雜氣者，乃辰戌丑未，

辰中有乙戊癸，為水土庫；

戌中有辛戊丁，為火庫；

丑中有癸辛己，為金庫；

未中有丁己乙，為木庫。

各隨所藏之氣而言，看我日干，或?yàn)楣?，或?yàn)樨?cái)，或?yàn)橛。傧蹈Ｉ碇?，?cái)是養(yǎng)命之源，印乃資身之本，在人最為切要。

四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。

經(jīng)云：『財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中』是也。

此格喜透露沖刑，忌壓伏，其余喜忌消詳，與前正氣財(cái)官印同。

假令六甲日生得丑月，

以丑中辛金為官，己土為財(cái)，癸水為印，看天干透出何字為福，次分節(jié)氣淺深，何物當(dāng)令？

大概透財(cái)者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過，則福聚之氣散矣。

如柱元有破害之物，再不可遇此等運(yùn)，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運(yùn)。

《景鑒》云：『雜氣財(cái)官，身旺有沖而發(fā)，若太過反受孤貧。』是也。

又云：『雜氣財(cái)官格，要四柱財(cái)星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。』

又云：『雜氣財(cái)官，有正官格、偏官格、正財(cái)格、偏財(cái)格，

雜氣印綬，有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重迭，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發(fā)于少年，故曰『財(cái)官鎖閉少年，不發(fā)墓中人』是也。

又曰：『四庫亦是衰養(yǎng)冠帶之鄉(xiāng)，若時(shí)上見為時(shí)墓格，與月上同論，但發(fā)較晚。』

如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財(cái)庫，行未運(yùn)沖丑庫發(fā)財(cái)。

見壬，辰為官庫，至戌運(yùn)沖辰庫發(fā)官。

倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發(fā)財(cái)發(fā)官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。

又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，臨庫墓，運(yùn)行生旺之地必發(fā)，如月臨辰水氣，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，不見會(huì)合，只以土論。

又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂『庫中有財(cái)』，其人必豐厚；

若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之『絕處無依』，其人必.迍滯。

若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。

若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。

若克破而無福神，只是百姓。

此庫墓格局，不問貴*，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。

有『庫頭鬼』，

乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；

戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；

壬癸人見戊辰，忌甲寅。

一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。

《神白經(jīng)》云：『生日犯之得用，若遇時(shí)不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業(yè)出眾?！?/p>

有『庫頭財(cái)』，

乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業(yè)從容，即透出財(cái)官論也。

如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

《獨(dú)步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺為真?！?/p>

又云：『財(cái)官臨庫，不沖不發(fā)，四柱之干，喜行相合?！?/p>

《玉匣賦》云：『財(cái)庫臨三合之地，石崇作萬金之主?！?/p>

《玄機(jī)賦》云：『雜氣財(cái)官，刑沖則發(fā)?！?/p>

《千里馬》云：『辰戌丑未遇刑沖，無人不發(fā)。』

《通明賦》云：『主臨官庫財(cái)墓，開則榮封爵祿，閉則慳吝資財(cái)。』

《搜髓論》云：『財(cái)星入庫主聚財(cái)?！?/p>

古歌云：『雜氣財(cái)官用月宮，天干透露始為豐，財(cái)多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重?！?/p>

又：『雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強(qiáng)財(cái)旺生官祿，運(yùn)入沖刑聚寶珍?！?/p>

又：『月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財(cái)官逢墓庫，運(yùn)行到此反成功。』

又：『旺處生來墓庫絕，墓庫發(fā)來生旺脫，生逢生旺過非宜，墓庫逢兇終不撥?！?/p>

又：『官曜財(cái)星俱不露，卻宜破害及刑沖，更詳勾引成何局，又分上下與中旬?！?/p>

又：『時(shí)墓逢官主發(fā)遲，喜逢沖克最為奇，鎮(zhèn)壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。』

又：『北方壬癸遇河魁，南或加臨丑吉時(shí)，倉庫豐盈金玉滿，優(yōu)游處世福相隨。』

又：『若問財(cái)官墓庫時(shí)，辰戌丑未一同推，財(cái)官俱要開庫鑰，壓住財(cái)官未足奇?！?/p>

又：『要知何物能開庫，沖刑破害是鑰匙，露得財(cái)官方得用，身衰鬼墓甚危疑?！?/p>

又：『少年不發(fā)墓中人，皆為財(cái)官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；

丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟(jì)，財(cái)星涌出自然榮?！?/p>

又曰：『雜氣財(cái)官與印同，格中最忌鬼財(cái)重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；

若是財(cái)多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財(cái)壞印君須記，蝸角蠅頭枉費(fèi)心?！?/p>

又：『財(cái)官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉(xiāng)，煞重身輕宜制伏，財(cái)多庫實(shí)要沖傷；

五行有取尋他格，四柱無情反有戕，歲運(yùn)若臨財(cái)旺地，聲名日進(jìn)甚高強(qiáng)?！?/p>

又：『甲乙生居丑月中，無根金旺不為兇，重行金水功名顯，火土相逢破本宗。』

又：『丙丁丑月藏官煞，四季無根忌水鄉(xiāng)，運(yùn)到震離兼有助，須當(dāng)福祿自高強(qiáng)。』

又：『戊己生逢十二月，傷官財(cái)格當(dāng)時(shí)發(fā)，重行金水格清奇，運(yùn)行火土多周折。』

又：『庚辛丑月印綬旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾透出，卻逢戊己始相宜。』

又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯福基。』

又：『乙干提丑支金合，煞旺身強(qiáng)格局高，金水行來名利厚，水鄉(xiāng)火地失堅(jiān)牢?！?/p>

又：『丙日多根丑月逢，財(cái)官藏在令提中，水鄉(xiāng)有旺金鄉(xiāng)吉，火土南方總一空?！?/p>

又：『火日身強(qiáng)丑月中，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮?！?/p>

又：『三月干支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無根主，身弱財(cái)輕禍亦輕?！?/p>

又：『丙丁日主月逢未，金水雖兇未必兇，木火土鄉(xiāng)須富貴，再來申酉禍重重?！?/p>

又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日無根，格中若有財(cái)印出，運(yùn)至東南福祿臻?！?/p>

又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計(jì)，金水財(cái)鄉(xiāng)禍不禁?！?/p>

又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運(yùn)由申壽必終。』

又：『財(cái)官印綬藏秋生，官旺身騰見卯寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』

又：『偏官偏印最難明，上下相承有利名，四庫生時(shí)為最美，等閑白屋出公卿?！?/p>

又：『四季財(cái)官內(nèi)伏藏，刑沖破害要相當(dāng)，太過于及皆為禍，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)大吉祥?！?/p>

合諸說觀雜氣，喜忌無余蘊(yùn)矣。

○ 附論墓運(yùn)

《秘訣》云：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆?！?/p>

又云：『旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫興災(zāi)?！?/p>

又云：『旺煞入墓，壽算難延。』

可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運(yùn)，惟晚年行自庫地則吉。

天干在地支之地12長(zhǎng)生歷程的運(yùn)用、在歐陽玠的系統(tǒng)里是極其重要的，不光是點(diǎn)出四墓之地的復(fù)雜與難斷，還在他系統(tǒng)中『察衰旺』這個(gè)環(huán)節(jié)占著很大的決定因素.... 月牙:

少年不發(fā)庫中人

元神不入庫,主少年不得志,或小時(shí)家境不佳

辰戌丑未-同之沖系,土愈沖愈旺

若原局喜土則吉,忌土則兇

司螢居士的看法。

于八字泄天機(jī)中冊(cè)P148頁最后一段：

地支六沖，其隔七位，逢沖，無論命局或歲月大運(yùn)相逢之，則人元中之余氣，皆須拋不見，只見本氣。如，寅申沖，為金木之戰(zhàn)，寅中的丙戌，及申中的戊壬，皆須拿掉，只見金木交戰(zhàn)；亦非越?jīng)_越吉，須依八字格局看聚氣論吉兇。 謝大師之八字深入第一冊(cè)P25頁中舉了一個(gè)刑沖得宜八字：

男命４１年４月９日寅時(shí)生，

八字壬辰，甲辰，戊申，甲寅

其中年支刑月支，日支沖時(shí)支，

依謝大師說明，系地支辰辰自刑，土動(dòng)則生金，申金有持無恐得以沖去寅木，寅仍甲木之強(qiáng)根，得夫妻宮申金沖去，其配偶助力非輕矣，這正是地支刑沖得宜之實(shí)例。

如這個(gè)男，地支辰辰自刑，土氣越?jīng)_越旺，有助于日主元神，且土動(dòng)生金，申金沖去寅木，將忌神甲木的根沖敗，同樣是對(duì)日主有利。這種有利的刑沖對(duì)日主而言，不僅無害，反能化解奮斗有成的推動(dòng)力。正所謂，君子不刑不發(fā)也。倘若不當(dāng)不宜的刑沖，則對(duì)日主破壞力甚強(qiáng)，也就是人生多不順，波折，好事多磨，多做少成。

易老師《墓、庫辯》

《墓、庫辯》作者 羅漢

（一）

易隱燕先生的關(guān)于八字破六親的論述，很有研究創(chuàng)新的意義。值得我們?cè)趯?shí)踐中仔細(xì)吸收研討。但其關(guān)于十干墓庫的說法，我不敢茍同。易先生是這樣敘說的：

“五陽干

甲木以未為墓庫。

丙火以戌為墓庫。

戊土以戌為墓庫。

庚金以丑為墓庫。

壬水以辰為墓庫。

五陰干

乙木以未為墓庫。

丁火以戌為墓庫。

己土以戌為墓庫。

辛金以丑為墓庫。

癸水以辰為墓庫。

這樣就形成了一種認(rèn)識(shí)：墓就是庫，庫就是墓。而這種認(rèn)識(shí)我發(fā)現(xiàn)并非易先生一人所獨(dú)持。

我認(rèn)為從嚴(yán)格意義上講墓、庫是有別的。易先生上面所講的十干之墓庫，只能是墓，而不是庫。也就是說未只能是木之墓，而木的庫，古人是另有所指。

因?yàn)檫@是屬于十二宮的范疇。所以我們必須結(jié)合十二宮來分析才能講清楚墓與庫是事物長(zhǎng)消過程中的不同狀態(tài)。

因?yàn)槭傻哪箮焓窍鄬?duì)于十二支而言的。所以，我們先來看十二支的排列順序所體現(xiàn)的五行生旺死絕的特點(diǎn)：

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑

據(jù)此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，丑為金之墓，辰為水之墓，這個(gè)說法是完全正確的。

我們?cè)诠湃藢懙拿鼤谐３Ｓ挚吹?lsquo;辰、戌、丑、未，為四庫”的說法。從而就把它和前面說的十干四墓等同了起來，因此形成了墓就是庫，庫就是墓的觀念。

我個(gè)人認(rèn)為古人在說“辰、戌、丑、未”四庫時(shí)，是指：

辰中有木，所以辰木庫。

未中有火，所以未火庫。

戌中有金，所以戌金庫。

丑中有水。所以丑水庫。

那么這樣劃分與墓有什么不同呢？我們來做仔細(xì)分析：

辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。

未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木余氣之生，還有火炎土燥之勢(shì)。因此是未是火之庫。

戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。

丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此丑為水之庫。

據(jù)上分析，當(dāng)其我們概說“辰戌丑未為墓庫“時(shí)，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。

從上我們看出，古人對(duì)五行氣的變化過程，具有一個(gè)多么形象而生動(dòng)的漸進(jìn)描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們?cè)诜治雒謺r(shí)，對(duì)五行在辰戌丑未中的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知？

（二）

我寫的《墓、庫辯》引起了許多易友的關(guān)注和討論，促使我反觀當(dāng)時(shí)的思考是否完備。一位臺(tái)灣易友來信，更提醒了我。特做如下補(bǔ)遺。

易友們?cè)谟懻撝刑岬搅四箮焓欠衽c生旺有關(guān)。我和yizyiz 先生的意見是一致的：墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，還有更深的含義：即入庫之五行、與入墓之無行，在生旺上是否有區(qū)別。答案則應(yīng)該是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過在未中的活力。

這就涉及到五行生旺十二宮的討論。我們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用于八卦預(yù)測(cè)；五行在十二個(gè)月的長(zhǎng)生、沐浴。。。。。。。理論多用于四柱預(yù)測(cè)。應(yīng)當(dāng)說十二宮的劃分比四季劃分更為細(xì)膩。而我們?cè)谑m里只看到有“墓”的說法，而無“庫”的命名。五行十二宮明白指出：

未為甲木、癸水之墓；

戌為丙火、戊土、乙木之墓；

丑為庚金、丁火、己土之墓；

辰為壬水、辛金之墓。

這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：

未只是甲木的墓，在乙木則為養(yǎng)；

戌只是丙火的墓，在丁火則為養(yǎng)；

戌只是戊土的墓，在己土則為養(yǎng)；

丑只是庚金的墓，在辛金則為養(yǎng)；

辰只是壬水的墓，在癸水則為養(yǎng)；

戌只是乙木的墓，在甲木則為養(yǎng)；

丑只是丁火的墓，在丙火則為養(yǎng)；

丑只是己土的墓，在戊土則為養(yǎng)；

辰只是辛金的墓，在庚金則為養(yǎng)；

未只是癸水的墓，在壬水則為養(yǎng)。

簡(jiǎn)單地說，這當(dāng)然是古人陽生、陰死；陰生陽死的思想反映。我之所以要詳細(xì)列出，是因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能一窺古人這概括得極為簡(jiǎn)潔理論中的極為細(xì)膩的奧秘。

未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說明甲木在其中早已化為無形；

同理，丙火在其戌土墓中無形；庚金在其丑土墓中無形；壬水在其辰土墓中無形；乙木在其戌土墓中無形；丁火在其丑土墓中無形；辛金在其辰土墓中無形；癸水在其未土墓中無形。但是，請(qǐng)注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形?。。?/p>

這說明了什么？

我個(gè)人從中窺得了古人極為偉大的哲學(xué)思想！

要說明這一點(diǎn)，我們還可以再看看十干順序的排列：

甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。

這十干的排列，反映了古人對(duì)宇宙，特別是對(duì)地球生命現(xiàn)象及其轉(zhuǎn)化機(jī)制的極為深刻的科學(xué)認(rèn)知。戊己土分別代表南北半球，從而也就高度概括而又形象地指代了整個(gè)地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有機(jī)的生命現(xiàn)象，己土后面的金、水代表的是無形（或無定形）無機(jī)的事物現(xiàn)象。從有機(jī)到無機(jī)，或從無機(jī)到有機(jī)，都可相互轉(zhuǎn)化，而其轉(zhuǎn)化的條件載體和通道，則是土。因此，在古人看來，萬物都可以消遁于無形，惟有土，即使處于墓的狀態(tài)，也是有其形的實(shí)體。正因?yàn)槿绱?，包括人在?nèi)的一切生命現(xiàn)象和無生命的物質(zhì)，才得已相互轉(zhuǎn)化、良性循環(huán)。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于無形了，則從有機(jī)到無機(jī)，無機(jī)到有機(jī)轉(zhuǎn)化的鏈條也就徹底斷了。

如果大家同意我的以上認(rèn)知，則對(duì)古人將戊土、己土之墓，不定為無形，不是勉強(qiáng)接受，而是有了科學(xué)解釋的理解。并由此對(duì)古人的思想智慧產(chǎn)生由衷的敬意。

八卦預(yù)測(cè)、干支論命，常常被個(gè)別洋博士視為唯心主義的“唯心”的玄學(xué)（迷信？

?。s恰好暴露了他們的智商確實(shí)不如古人。我常常質(zhì)問他們，“心”是什么？一個(gè)人真能憑空思想么？

在中醫(yī)理論里，心既代表實(shí)體的心臟和心包絡(luò)，還代表人大腦的神經(jīng)思維活動(dòng)。這也是被西醫(yī)批評(píng)為不科學(xué)的要點(diǎn)之一：指代不明，所以不科學(xué)。呵，原來科學(xué)就是如此簡(jiǎn)單、機(jī)械、分割地認(rèn)知事物的嗎？我要說中醫(yī)對(duì)心的認(rèn)識(shí)和定義，才是最為科學(xué)的了。當(dāng)代醫(yī)學(xué)不是在定義病人死亡的問題上爭(zhēng)執(zhí)不休嗎？有說心臟停止跳動(dòng)即為死亡的，有說大腦神經(jīng)停止思維活動(dòng)才能定義為死亡的。結(jié)果，誰也說服不了誰。問問老中醫(yī)不就一下子解決了：心臟停止跳動(dòng)的同時(shí)，大腦也停止了思維，這個(gè)人才是真正地“心”死了。（再想想我們常說的“哀莫大于心死”）。

為什么？這就又回到我們討論的墓、庫上來了。如果在命理學(xué)上，墓庫不分，那我們?cè)鯓觼砼袛啻巳耸侨肓吮O(jiān)獄，還是命歸黃泉？我們又怎樣來判斷什么樣的情況下是逢沖必發(fā)，什么樣的情況下，是逢沖必死？

當(dāng)然，這接下來的討論，就更為有趣，也更為深入。而我，已經(jīng)感到力不從心。希望版主和廣大易友，幫我接下去吧。

（三）

〈淵海子平〉對(duì)于辰、戌、丑、未，為庫、為墓沒有專門的論述。只有一段很簡(jiǎn)單的《論五行墓庫財(cái)?。Y源）》的文字。原文為：

“丙丁生人以辰為官庫，水土庫于辰故也。須年月時(shí)中有木或亥卯未并寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。”

另外，還有一段〈論時(shí)墓〉的文字：

“夫時(shí)墓之論，謂財(cái)官之墓時(shí)論之也。要刑沖破害以開鋦鑰，其人必難發(fā)于少年。經(jīng)曰：少年不發(fā)庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，別有戊辰之類制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發(fā)福亦淺。經(jīng)曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨(dú)類而長(zhǎng)，才亦如之。此是秘言，不可輕泄也。”

第一段文字，是將辰戌丑未墓庫并提，后一段文字則將辰戌丑未僅以墓論。當(dāng)然，把兩段文字加起來，并不能解何種情況下為庫，何種情況下為墓。

查〈三命通會(huì)〉，有〈墓煞〉一說：

古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此兇星無救助，生來福壽少年虧。如甲****見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未；丙日見壬辰、壬戌；丁日見癸酉、癸未；戊日見甲辰、甲戌；己日見乙丑、乙未；庚日見丙辰、丙戌；辛日見丁丑、丁未；壬日見戊辰、戊戌；癸日見己丑、己未。此謂七煞入墓?！错崖底印翟疲簥A煞持丘，姻親哭送。如

己巳

戊辰

癸丑

丙辰

癸日見戊為官，己為煞。戊己并在辰土，又為癸水庫。多主早發(fā)早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、與日時(shí)或月日夾藏墓中，皆兇。

在《神峰通考》中就夾丘拱財(cái)格做了比較明確的說明：

楠曰：夾丘拱財(cái)格，但癸酉日癸亥時(shí)、甲寅日甲子時(shí)作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為財(cái)官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若沖刑日時(shí)，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。余日干不作此格。

另外，我們可以從張神峰關(guān)于雜氣財(cái)官印綬格（兼論時(shí)墓格）的中一窺他對(duì)辰戌丑未的看法：

楠曰：雜氣財(cái)官者，蓋辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫。

我認(rèn)為其中有一首詩訣可引于此，供我們討論墓庫時(shí)參考：

生旺須逢墓庫絕，

墓庫必來生旺發(fā)。

生加生旺過非宜，

墓庫逢休終不發(fā)。

神峰對(duì)此的解釋是：“故曰旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫地，故曰身旺入庫興災(zāi)。

我們讀沈孝瞻的《子平真銓評(píng)注》，發(fā)現(xiàn)他是反對(duì)”辰戌丑未，最喜刑沖“的泛說。而他的有喜沖和不喜沖兩種情況的辨證分析，確實(shí)很有道理。他說：

然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃沖動(dòng)之沖，非沖克之沖也。既然以土為官，何害與事乎？”

上面引了大家公認(rèn)的幾本權(quán)威的命理書籍，關(guān)于辰戌丑未從不同的角度出發(fā)的論述。但都沒有明確何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況。難道真的墓就庫，庫就是墓么？

現(xiàn)在是該我們來揭開這種混提混用的個(gè)中原由的時(shí)候了。

請(qǐng)看：

寅卯辰三會(huì)為木——顯然辰為木庫；

巳午未三會(huì)為火——顯然未為火庫；

申酉戌三會(huì)為金——顯然戌為金庫；

亥子丑三會(huì)為水——顯然丑為水庫。

再看：

亥卯未三合木局：是說木生于亥，旺于卯，庫于未這樣一個(gè)變化過程（狀態(tài)）；

申子辰三合水局：是說水發(fā)于申，旺于子，庫于辰這樣一個(gè)變化過程（狀態(tài)）；

寅午戌三合火局：是說火生于寅、旺于午，庫于戌這樣一個(gè)變化過程（狀態(tài)）；

巳酉丑三合金局：是說金生于巳，旺于酉，庫于丑這樣一個(gè)變化過程（狀態(tài)）》

以上是不分陰陽地對(duì)五行旺衰的時(shí)空概說。因此僅僅做到這樣是不夠的。應(yīng)進(jìn)一步地分清陰陽。則五行十二宮為我們做了細(xì)分：

甲木墓于未、乙木墓于戌；

丙火墓于戌、丁火墓于丑；

戊土墓于戌、己土墓于丑；

庚金墓于丑，辛金墓于辰；

壬水墓于辰，癸水墓于未。

這樣，我們就十分清楚地看出了。墓庫確有可混的地方，但又不能混。從上面我們可以清晰地看出：

一般公認(rèn)的是三會(huì)的力量大于三合的力量。因此，辰作為木庫的力量當(dāng)大于同樣也可以視為木庫的未的力量。而未，如果要說是木之庫，也只能是陰木的庫，因?yàn)榧啄驹谖粗幸呀?jīng)化為無形。

其余的，我想大家都可以類推了。就不再累述。

現(xiàn)在我們結(jié)合前面的引文，可以討論下面這個(gè)八字的疾病和壽數(shù)了吧？

男命：1980年9月1日戌時(shí)出生

庚申

甲申

丁丑

庚戌

3歲起運(yùn)：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。。。。。。

這是一個(gè)身弱而又不能論從的八字。其在時(shí)支戌中有微根，天干上又得庚金劈甲生扶?？磥硪部赊D(zhuǎn)危為安。但是行運(yùn)不濟(jì)。初運(yùn)乙酉就極為不利。庚金與乙木貪合。這樣就失去了劈甲的工效。再到壬辰流年己未月，辰戌一沖，微根盡拔。喜用皆絕。至于己未月，成就了辰戌丑未全，更落井下石也。

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