人的一生，大多會經(jīng)歷不少事情。或者好事連連，或者災禍疊加。有的人，生在福中不知福，還要自艾自嘆;有的人，即使經(jīng)歷艱困苦險，依然陽光燦爛。從命理上來說，這都是八字中日主與“十神”感應力強弱的關系。

八字與“十神”感應力的關系

大致說來，假如一個人的日干能強烈感應喜用之神的，目標總會奔向好事喜事，心情自然陽光燦爛;同樣，假如一個人總是忌神感應強烈，自然難以擺脫兇事惡事的糾纏，自然內(nèi)心悲苦。

從這種角度來說，所謂“禍福自招”，想什么來什么，怕什么來什么，也就順理成章。故此，佛陀告訴我們：命運全在自造。好命好運的主動權(quán)，就在自己的一念之間。這里的關鍵，就是自己如何運用意志來扭轉(zhuǎn)八字中仇忌“十神”的感應力。

那么，我們應該怎樣分辨八字中十神感應強弱呢?

1、日主的氣機強弱;

八字中日干的氣機強弱，決定了自我認同程度。比如：自信程度，自我評價、行動的主動性。

一般說來，日主氣機強的人，其主觀能動性就較強，會自然而然主動去尋找能感應的十神;而對于日主氣機較弱的人來說，其主觀能動性則相對較差，行為也相對被動，其主動與十神的感應興趣缺乏，當被感應的是忌神時，程度越輕越好。

日主氣機微弱，但不能從，這樣的命局，日主同每個十神的感應都比較弱。在生活當中，體現(xiàn)的是對很多事情滿不在乎，漠不關心。

氣機的決定，是日干所坐四柱中的十二宮氣數(shù)，特別是日支和月令;同時，也要注意日干的陰陽特性，比如日干為陽干，氣機就較強;而日干為陰干，則相對氣機較弱。

2、位置的差異;

除了日干氣機之外，影響日主與十神感應程度比較明顯的，就是十神所處的位置。其中，最強烈的是月令，因為，月令乃用事之神。

然后依次為，月干、日支;其次，是年干支和時干支。月令，月干和日支，因為他們與日主能直接發(fā)生關系，故此，對命主感應強烈。

因此，這三個位置的感應點十神的喜忌、旺衰，對于日主的富貴貧賤、吉兇禍福起著決定作用。

年干年支，由于在命局具有較大的生克權(quán)，如果在八字中其能量很大，也能明顯的感應日主，體現(xiàn)出十神之像。

這里需要注意的是，生克權(quán)的大小，與五行力量旺衰，是兩回事。年柱干支，在四柱中，代表尊上，擁有崇高的地位，有統(tǒng)帥作用，故此，生克權(quán)較大。

時干時支，感應力較強的是時干。因為，時干與日干緊貼，作用力渠道暢通。不過，時干的力度大小，要結(jié)合八字中時干的坐基旺衰;是否發(fā)乎月令;以及年干能否生助時干。

3、十神力量的大小;

在位置既定的情況下，只要日干有氣，十神力量越大，同其日干的感應程度就越強;力量越小，感應力量就弱。

比如，財官為用，在年干、月干、但其力量很小，財官對于日干的感應程度就比較弱;即使升官發(fā)財也有一定的局限性。

通過以上三個方面的相互作用，我們便可以知道，日干同十神的感應程度。某種十神同日主感應強烈，該十神所代表的事像就必然伴隨日主終身;某種十神同日干感應微弱的，該十神所代表的事像，在日主生活就會少體現(xiàn)，或者不體現(xiàn)。

同時，日主同用神感應強烈的，自然富貴，同忌神感應強烈的，自然貧賤，或者一生中兇禍多。把握了這個規(guī)律，便可以簡單明了判斷一個人的富貴貧賤與吉兇禍福。

比如：坤造，己巳、己巳、癸巳、庚申。原局身弱，官殺旺，時干透印，印能流通到日干，印綬干支一體，在月令得長生氣數(shù)。故此，命主學歷為碩士，擁有較為穩(wěn)定的職業(yè)。

但是，命主做事，主動性不強，常常是事情逼近來才著急;自信心不足，比較懶散;性格內(nèi)急，心情壓抑，時常作惡夢，并伴隨頭痛，生活方面無論好事壞事大多一波三折。

同時，婚姻不順，丈夫好起來，就好的很;不好起來，就兇的很。在單位，與領導關系緊張，好起來無話可說，關系差起來，就莫事找事，壓抑的很。

好在年干可以生時干，雖然父母要求嚴格，但是，父母能提供經(jīng)濟支持。這就是年干具有最大的支配權(quán)和生克權(quán)的表現(xiàn)。