子嗣者，即官里也。官星得令，八字無傷官，沖克，加之日主自坐旺鄉，便子孝送終，后代榮昌。假甲乙日，用金為嗣，金旺，則四九之子合數，若日主柔弱坐煞，官星坐旺顯之地、更帶三刑，六害，隔角交加，或合煞局，定主乎多不孝，遠寓他鄉亡家；若日主太旺，坐空亡宮，命帶傷官敗財，官星無氣，定一生孤獨，無子送終，偏房庶出亦難，若時上七煞太旺，或七煞制伏太過，皆主難為。如官煞相混，去留不清，或招兩般子。但透煞者，必先招女煞為偏予，或為女也。余考士大夫命，有子者，官多正出，煞多庶出，煞重女多，官重多子，又以干支分子女，干支疊見者，子女俱多。若時落空亡，原是官煞，子女亦有二三，傷官俱無帶財印，別論。印則有女，財則有子。若傷官成格，如鼠貴刑合之例，柱有官煞，亦主有子，落空則無。若傷官坐煞，如丙日見己女時之類。亦有子，但不和順。若論生子，歲運官煞重，則在傷官食神；官煞輕，則在財年，或官煞年。官煞輕，食傷重，須是偏印、正印年。官煞重，而財又多，須得比劫、羊刃，或天地合，三合、六合年分，以此活法參之，蔑不中矣．

作者在這一段中論述了古代六親中的子嗣，古代人認為子嗣就是官星，如果人的四柱中官星得令，又沒有傷官沖克，就會得到孝子送終，后代榮昌。