論水（1）

天傾西北，亥為出水之方；地陷東南，辰為納水之府。逆流到甲而作聲，故水不西流。水性潤(rùn)下，順則有容。順行十二神，順也。主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲。逆行十二神，逆也。入格者主清貴，有聲譽(yù)。忌刑沖則橫流。愛(ài)自死自絕，則吉。

四時(shí)之氣，水火為生，火性炎上，水性潤(rùn)下。故水生于申，祿旺于亥子，潤(rùn)下之性也。至辰而止。納者，歸納也。歸納于辰，墓也。自西而北而東南為順流，順?biāo)浴９手餍菪萦腥?。自東而北而西為逆行，沖奔激蕩，故主有聲。順行十二神者，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也；逆行十二神者，申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也。不論順行逆行，人格皆主貴。見(jiàn)刑沖則橫決潰堤。自死者，壬寅癸卯自絕者，癸巳壬午也。坐下財(cái)官，多主富貴。

水不絕源，仗金生而流遠(yuǎn)；水流泛濫，賴土克以提防。水火均，則合既濟(jì)之關(guān)；水土混，則有濁源之兇。四時(shí)皆忌火多，則水受渴；忌見(jiàn)土重，則水不流；忌見(jiàn)金死，金死則水圖；忌見(jiàn)木旺，木旺則水死。沈芝云：水命動(dòng)搖，多主濁濫，女人尤忌之?？谠E云：陽(yáng)水身弱窮，陰水身弱主責(zé)。

次述水見(jiàn)金木火土之用。水生春夏休囚之地，名為無(wú)源，得金生之，則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。水生秋冬，旺極泛濫，得土提防，則人于正軌。水火均者，丙火也。水輔陽(yáng)光，有食傷通其氣，則成既濟(jì)之美。水土混者，己土也。無(wú)甲木制之，則有濁源之兇。故壬水以用官星為忌也。火旺則水熬干，須金生之，水助之，劫印并用以為救。土重則水陰塞，須有甲木疏之，則水方得流通。故火土重，四時(shí)皆忌也。水以金為源，有金相生，則涓涓不絕。金至子為死地，母死則子孤。故癸水生子丑月，須丙火暖之，更須辛金生之，方不受困。木能泄水之氣，水生寅卯月木旺之時(shí)，水之精氣盡泄。故寅卯為水之死地，須有金生之，方不致泛濫無(wú)歸宿。陽(yáng)水者壬水也，忌身弱；陰水者癸水也，不怕身弱，此陰陽(yáng)于性質(zhì)之殊也。

生于春月，性濫滔淫。

水者，三冬嚴(yán)寒之氣候，其性冷酷。時(shí)屆春令，陰和日暖，化為濕潤(rùn)，氣勢(shì)漫而無(wú)歸宿，故水至春令為病死墓地。旺氣方退，多則泛濫，少則枯竭，散漫無(wú)源，春水之性也。

再逢水助，必有崩堤之勢(shì)；若加土盛，則無(wú)泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛；欲火既濟(jì)，不要火多。見(jiàn)木雖可施功，無(wú)土仍愁散漫。

水性泛濫，再逢水助，性致汪洋無(wú)度，故春壬支見(jiàn)劫刃。干透比劫者，必須戊土制之，有戊堤防，不虞泛漲。然春水外象洶涌，內(nèi)性柔弱，無(wú)劫刃不須用戊。見(jiàn)戊多，更宜甲木制之，方不致塞水之流也。水以金生為源，三春木旺火相，水之氣泄而涸，得金生扶，則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且可制木，故春水不能缺金生扶也。然不宜多金，金多則水濁。水火以既濟(jì)為義，無(wú)火則水性寒，故壬丙不相離，壬得丙照，名春江水暖，氣勢(shì)融和。然不宜旺，旺則水涸，必須比劫為救。春木當(dāng)旺，春水見(jiàn)木，為水木真?zhèn)伲凰賱t氣泄，必以印劫為救金水。水盛則木浮，必以土培其根，火暖其氣，方有水木清華之象。此水木傷宮，所以喜財(cái)官也。

論水（2）

夏月之水，復(fù)性歸源。

水至夏季，氣勢(shì)衰絕，復(fù)其本性則靜止，歸向源頭則澄泓，用息形藏，此夏水之性也。

時(shí)當(dāng)涸際，欲得比肩。喜金生而助體，忌火旺而焰于。木盛則盜其氣，土旺則止其流。

涸際者，干涸之際也。夏水衰絕，而值火土燥烈之時(shí)，自然干涸。僅得金生，猶嫌不足，更須比劫助之。蓋金雖能生水，而夏月金氣微弱，無(wú)水為助，金必被熔，以水衛(wèi)金，以金生水，相濟(jì)為用，方能存形藏體絕之水也?；馂楫?dāng)旺之氣，又有土同旺，若四柱火多，則無(wú)源之水，必被焰干。木盛則泄水之氣，以助火旺，火土重，則速其干涸?？傊畾庵邓ソ^，只能生助，不能克泄，體弱氣衰，易遭損害也。

秋月之水，母旺子相，表里晶瑩。

母，金也。子，水也。三秋金神秉令之時(shí)，壬水長(zhǎng)生，母旺子相，勢(shì)力并行，金水澄清，表里晶瑩，此秋水之體也。

得金助則清澄，逢土旺而混濁?；鸲喽?cái)盛，木盛則予榮。重重見(jiàn)水，增其泛濫之優(yōu)；疊疊逢土，始得清平之意。

秋水以澄澈為貴，得金生之，更見(jiàn)清澄，金白水清，秀氣發(fā)越。土重混濁者，己土也。不能止水，而水扶泥沙以同流．，徒然混濁也。逢土清平者，戊土也。壬水沖奔，非戊土不能止，癸日得壬劫，性與壬同。重重見(jiàn)水，泛濫堪虞，得戊土堤防，則水入正軌，  自得清平也?；?，水之財(cái)也。木，火之食傷也。秋水旺相，火雖多，力能克之，故火多而財(cái)盛。水旺，則喜泄其秀，故木盛則子榮。

冬月之水，司令當(dāng)權(quán)。

水歸冬旺，嚴(yán)冬寒酷，冬水之性也。

遇火則增暖除寒，見(jiàn)土則形藏歸化。金多反曰無(wú)義，木盛是為有情。土太過(guò)，勢(shì)成涸轍；水泛濫，喜土堤防。

水之性潤(rùn)下，其象澄泓，雖在冬令當(dāng)旺之時(shí)，而值萬(wàn)象休止之候。見(jiàn)土則形藏歸化，，其用不彰，譬如崖高水急，水行地中，無(wú)用可言。故冬水雖旺，不能專以官殺為用也。冬水極旺之時(shí)，何勞金生？水冷金寒，反為無(wú)義，非其所需要也。旺水見(jiàn)木泄其氣，是為有情。然水寒木凍，亦無(wú)生意，惟有遇火，則增暖除寒，水得陽(yáng)和之氣而活動(dòng)，方能泄秀于木，滋潤(rùn)于土，溫潤(rùn)于金，大用全彰，方成有用之水，此火所以為最要也。嚴(yán)寒之際，水少土多，則冰結(jié)池塘，兩失其用，惟有值水勢(shì)泛濫之時(shí)，方喜用土為堤防。然亦不能缺火，所以冬水惟財(cái)生官為上格，調(diào)和氣候，為最重要也。