二十二、論宮分用神配六親 

人有六親，配之八字，亦存與命。
 

六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說封，以克我為官鬼，我克為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，并本身為六親。命理之配六親，實脫胎于此，名目雖殊，其理則一也。
 

其由宮分配之者，則年月日時，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。宮分者，地支之宮分也。年支為祖基，月支為父母，日支為妻宮，時支為子孫富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者，祖基必豐，父母之蔭庇必厚，幼年享用現成；喜用聚于日支者，妻宮必得力；聚于時支者，子孫必得力，晚運尤佳。年為出身之區，時為歸宿之地，出身美則祖基蔭庇可知，結局佳則子孫得力可知，亦自然之理也。
 

其由用神配之者，則正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父！偏財得，母之正夫也。正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我克制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也。官煞者，則所生也。財為妻妾，則官煞為子女矣。至于比肩為兄弟，又理之顯然者。
 

其間有無得力，或吉或兇，則以四柱所存?；蚰暝禄蛉諘r財官傷刃，系是何物，然后以六親配之，用神局中，作何喜忌，參而配之，可以了然矣。以印為母，以財為多，局中如無財印，則將如何？用食而逢印奪食，用印而逢財破印，又將如何？是以當參合活看，未可構執也。太抵從印之喜總看父母，非必以印為母也；從財之喜忌看妻宮，非必以財為妻也。日主喜印而逢財破，則敗祖業；日主忌印而逢財破，則興家立業矣。身旺喜財而逢比劫分奪，則克妻，反之身弱財重，則以無比劫分奪為克妻矣。傷刃參配喜忌，見下論妻子節。

《子平真詮》
 

一、論干支
 

二、論陰陽生死（附論日主強弱）
 

三、論陰陽生克
 

四、論十干配合性情與十干合而不合
 

五、論十干有得時不旺失時不弱
 

六、論刑沖會合解法
 

七、論用神
 

八、論用神成敗救應
 

九、論用神變化
 

十、論用神純雜
 

十一、論用神格局高低
 

十二、論用神因成得敗因敗得成
 

十三、論用神配氣候得失
 

十四、論相神緊要
 

十五、論雜氣如何取用
 

十六、論墓庫刑沖之說
 

十七、論四吉神能破格
 

十八、論四兇神能成格
 

十九、論生克先后分吉兇
 

二十、論星辰無關格局
 

二十一、論外格用舍
 

二十二、論宮分用神配六親
 

二十三、論妻子
 

二十四、論行運
 

二十五、論行運成格變格
 

二十六、論支中喜忌逢運透清
 

二十七、論時說拘泥格局
 

二十八、論時說以訛傳訛
 

二十九、論正官
 

三十、論正官取運
 

三十一、論財格
 

三十二、論財格取運
 

三十三、論印綬
 

三十四、論印綬取運
 

三十五、論食神
 

三十六、論食神取運
 

三十七、論偏官
 

三十八、論偏官取運
 

三十九、論傷官
 

四十、論傷官取運
 

四十一、論陽刃
 

四十二、論陽刃取運
 

四十三、論建祿月劫
 

四十四、論建祿月劫取運
 

四十五、論雜格