十五、論雜氣如何取用 

四墓者，沖氣也。何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰木藏戊，而又為水庫(kù)，為乙余，三者俱有，于何取用。然而甚易也，透干會(huì)支，取其清者用之，雜而不雜也。 

金木水火，各旺一方，土居中央，無(wú)時(shí)不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四個(gè)月，各旺十八日。何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉為專(zhuān)氣外，寅申巳亥與辰戌丑未，皆藏三干。所藏多干，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當(dāng)旺之氣，長(zhǎng)生祿旺，氣勢(shì)相通，而辰戌丑未所藏，則各不相謀。如辰中戊為本氣，僅占十八日，乙為余氣，癸為墓庫(kù)，意義效用各別，故謂之雜。取用之未能，如干頭透出，支辰會(huì)局，則以所透之干、所會(huì)之局為用，如透則用清，會(huì)則力大也。不透不會(huì)，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用也。又辰丑為濕土，戌未為燥土，其用各別，亦不能概論也。
 

何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財(cái)，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會(huì)支？如甲生辰月，逢申與子會(huì)局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用。透而又會(huì)，則透與會(huì)并用。其合而有情者，則為吉。其合而無(wú)情者，則不吉。
 

透干者以中所藏之神，透于天干也。凡八字支中所藏，必須稼干；天干所用，必須通根。《滴天髓》云：“天會(huì)一氣，不可使地德莫之載，地全三物，不可使天道莫之容”。三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能載。譬如辰土透戊，為當(dāng)旺之氣，無(wú)論矣，乙癸雖力量不足，而透出干頭，其用顯著。會(huì)支者，支辰會(huì)合也；會(huì)子申則化水，合酉則化金。會(huì)合成局，其勢(shì)強(qiáng)盛，故不論為喜為忌，既透干會(huì)支，則不能不顧及，喜則為有情而吉，忌則無(wú)情而兇。
 

何謂有情？順而相成者，是也。如甲生辰月，透癸為印，而有會(huì)子會(huì)申以成局，印綬之格，清而不雜。是透干與會(huì)支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土，以清官，是兩干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會(huì)成金局，而又透己財(cái)以生官，是兩干并透，與會(huì)支合而有情也。
 

此專(zhuān)論透干支之有情無(wú)情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，為月令偏財(cái)透癸，而又會(huì)子會(huì)申，則財(cái)化為印，印綬為格成矣。然而身強(qiáng)印旺，或取食傷以泄秀，或取財(cái)星以損印。食傷與財(cái)，即上文之相神，賴(lài)以成格者，非干透支會(huì)，即可以為用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生為有情。身強(qiáng)以官為用，別取財(cái)以生官；身弱取印為用，即以印化官，甲生丑月亦然，雖云兼用，必有所注重，須看全局之喜忌，日元之需要而定之。
 

何謂無(wú)情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會(huì)亥卯，以成傷官之局，是透干與會(huì)支，合而無(wú)情者也。又如甲生辰月，透戊為財(cái)，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財(cái)印兩失，透壬則財(cái)印兩傷。又以貪財(cái)壞印，是兩干并透，合而無(wú)情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會(huì)寅會(huì)午，以成傷官局，是兩干并透，與會(huì)支合而無(wú)情也。又有有情而卒成無(wú)情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙。印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會(huì)申會(huì)子，則透丙亦無(wú)所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙，而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為朋，沖而土動(dòng)，干頭之壬，難通月令，印格不成，是皆有情而座無(wú)情，富而不貴者也。
 

合而無(wú)情，即是帶忌，整局如無(wú)救應(yīng)，則為敗格。如壬生未月，丁透官而支會(huì)傷，柱有重印，制傷以護(hù)官，或身旺有財(cái)，化傷以生官，皆所謂救應(yīng)也。甲生辰月，壬成財(cái)印兩透，如財(cái)印分居看時(shí)，中隔以官，官能化財(cái)生印，隔以劫，制財(cái)護(hù)印，或隔以丁火傷官，合去印以就財(cái)，皆所謂救應(yīng)也，中生成月亦然。如無(wú)救應(yīng)，是為敗格，貧賤之局也。
 

又有有情而終成無(wú)情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又有丙，印緩本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會(huì)申會(huì)子，則透丙亦無(wú)所謂。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為月沖而土動(dòng)，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而終無(wú)情，富而不貴者也。
 

又有無(wú)情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會(huì)申會(huì)子，以成水局，透干與會(huì)支相克矣。然所克者，乃是劫財(cái)，譬如月劫用官，何傷之有。又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩干并透而相克也。然所克者，乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴，是皆無(wú)情而終為有情也。

《子平真詮》
 

一、論干支
 

二、論陰陽(yáng)生死（附論日主強(qiáng)弱）
 

三、論陰陽(yáng)生克
 

四、論十干配合性情與十干合而不合
 

五、論十干有得時(shí)不旺失時(shí)不弱
 

六、論刑沖會(huì)合解法
 

七、論用神
 

八、論用神成敗救應(yīng)
 

九、論用神變化
 

十、論用神純雜
 

十一、論用神格局高低
 

十二、論用神因成得敗因敗得成
 

十三、論用神配氣候得失
 

十四、論相神緊要
 

十五、論雜氣如何取用
 

十六、論墓庫(kù)刑沖之說(shuō)
 

十七、論四吉神能破格
 

十八、論四兇神能成格
 

十九、論生克先后分吉兇
 

二十、論星辰無(wú)關(guān)格局
 

二十一、論外格用舍
 

二十二、論宮分用神配六親
 

二十三、論妻子
 

二十四、論行運(yùn)
 

二十五、論行運(yùn)成格變格
 

二十六、論支中喜忌逢運(yùn)透清
 

二十七、論時(shí)說(shuō)拘泥格局
 

二十八、論時(shí)說(shuō)以訛傳訛
 

二十九、論正官
 

三十、論正官取運(yùn)
 

三十一、論財(cái)格
 

三十二、論財(cái)格取運(yùn)
 

三十三、論印綬
 

三十四、論印綬取運(yùn)
 

三十五、論食神
 

三十六、論食神取運(yùn)
 

三十七、論偏官
 

三十八、論偏官取運(yùn)
 

三十九、論傷官
 

四十、論傷官取運(yùn)
 

四十一、論陽(yáng)刃
 

四十二、論陽(yáng)刃取運(yùn)
 

四十三、論建祿月劫
 

四十四、論建祿月劫取運(yùn)
 

四十五、論雜格