俗話說(shuō)：“生死由命，富貴在天。”從命理學(xué)的角度看，人的死亡一般都有定數(shù)，我們稱其為“壽限”。

古人早已從五行喜忌生克中總結(jié)了不少關(guān)于人的壽限的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下，供命理愛好者參考。古人這些論死亡之訣，其實(shí)大都有使用條件，讀者不可見之色變，徒增困擾。

1、印綬見財(cái)行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶或有解。

2、正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。

3、正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，劫財(cái)羊刃又見歲運(yùn)沖合必死。

4、傷官之格，財(cái)旺身弱，官殺重見，混雜沖刃，歲運(yùn)又見必死，活則傷殘。

5、日祿歸時(shí)，刑沖破害，見七殺、官星、空亡沖而必死。

6、拱祿拱貴填實(shí)，又見官殺沖刃，歲運(yùn)見即死。

7、殺官大忌歲運(yùn)相并，必死。

8、其余諸格忌殺遇填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。

9、會(huì)諸兇神惡煞：勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺，九死一生。

10、官星太歲，財(cái)多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無(wú)救則兇。

《淵海子平》中還有關(guān)于壽元的詩(shī)訣:“壽數(shù)幽玄識(shí)者稀，識(shí)時(shí)須是泄天機(jī)，六親內(nèi)有憎嫌者，歲運(yùn)逢之總不宜。壽星明朗壽元長(zhǎng)，偏印逢之不可當(dāng)，妻妾不來(lái)相救助，命如衰草值秋霜。……”從詩(shī)訣可知，命中有忌神和仇神，怕歲運(yùn)再見；另外，“壽元星”食神或傷官怕梟克奪。

《三命通會(huì)》中講的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉；木死則灰，與水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺則焚，亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳……”其意為：導(dǎo)致人死亡者，金木怕死絕，火怕過(guò)旺過(guò)衰。 

據(jù)說(shuō)有的“神數(shù)”能把人的死亡推算到某年、某月，甚至某日某時(shí)，是真是假，筆者尚未驗(yàn)證過(guò)。

用命理的方法推算如此準(zhǔn)確恐怕不太可能，只可以推算出人壽限的“關(guān)口”。許多人都是在關(guān)口之年死亡的，能逃過(guò)關(guān)口與否，這要看造化。

有人講：“歲運(yùn)并臨”、“梟神奪食”、“羊刃倒戈”、“天克地沖”等為兇災(zāi)死亡關(guān)口之年，這些說(shuō)法絕對(duì)不全面，必須配合喜忌等其它使用條件。我們每個(gè)人都會(huì)遇到“歲運(yùn)并臨”、“天克地沖”之年，而對(duì)于諸多有殺、傷、梟、刃兇神的命來(lái)講，遇“梟奪食”、“羊刃倒戈”、“七殺逢沖”之年也是常有的，實(shí)際上并非一遇到就命喪黃泉。難道命中無(wú)兇神，只有財(cái)官食印者就能逃脫死亡？

所以，死亡的關(guān)口應(yīng)依據(jù)五行生克、喜忌之正理論之，才會(huì)找到相對(duì)可靠的準(zhǔn)確規(guī)律。