原文：大凡命中吉兇，于人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗矣。
 

徐注：命運吉兇，屬于本身之利害，富貴貧賤，進退順逆，皆為本身之事，故可于八字中推之。妻財子祿，以本身利害相關(guān)，榮辱與共，故亦可推。若將來西風東漸，父子分立，夫妻異產(chǎn)，利害不相連屬，吉兇即無可征驗。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時得利害關(guān)系相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖業(yè)厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚鏢，各自為謀，即無可見。此所以近驗而遠無驗也。
 

原文：以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關(guān)。其理不可執(zhí)一。
 

徐注：印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財，對我為不利，反之則為美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節(jié)）。所謂以喜忌為配，不可執(zhí)一也。妻宮坐傷官，而財格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；財為喜神則為美，財為忌神則為兇。以此互參，不離左右矣。
 

原文：既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
 

徐注：妻透成局者，謂財透露干頭為喜神用神也。若官格透財，以財生官為用；印重透財，以財損印為用；食傷透財，以食傷生財為用。若此之類，皆藉財以成局，即使日支無喜神用神，亦主內(nèi)助得力，蓋財為妻星也。若財透破格，如身弱用印，而逢財破，食神制煞，而見財化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑克，蓋財為忌神也。又或坐下財星透干成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財，而逢午沖，為美難偕老之征。又財星偏正雜出，勢必財旺身輕，而財為忌神，若無比劫分奪，亦主克妻。是須以喜忌配合，非可執(zhí)一也。
 

原文：至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中子細詳”是也。
 

徐注：官煞者，子星也；時支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者。看官須兼看財，看煞須兼看食，此就身強論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財為妻，財旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財旺破印，亦必無子，故論妻子，均須參配活看，執(zhí)一而論，必無是處。詳《滴天髓征義》六親節(jié)。
 

《長生沐浴歌》者，官煞之長生沐浴也。如時支為官煞之長生，則應有四子；中旬半者，司令之權(quán)已退也。如寅為丙戊長生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬后之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養(yǎng)位三子留一。此歌訣以五子為最多數(shù)，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。
 

原文：然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗乎？
 

徐注：十干即五行也，僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者，乃后人不知原理，妄加揣測而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰干為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會，參閱十干陰陽生克節(jié)。
 

原文：所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。
 

徐注：時干有用，看時干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之數(shù)目，再參以時干喜用，亦是活法，特未可拘執(zhí)耳。附多子大王王曉籟君之造，生于前清光緒十二年十二月二四日申時：
 

丙戌辛丑壬午戊申
 

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉
 

戊土七煞，透于時干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。以長生歌訣論，當有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉(xiāng)，取財生煞為用神。時干有用，可為多子之征；財為喜神，亦內(nèi)助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十余人，更從何處看之乎？
 

《子平真詮評注》目錄
 

1、子平真詮評注序
 

2、凡例
 

3、第01章論十干十二支
 

4、第02章論陰陽生克
 

5、第03章論陰陽生死
 

6、第04章論十干配合性情
 

7、第05章論十干合而不合
 

8、第06章論十干得時不旺失時不弱
 

9、第07章論刑沖會合解法
 

10、第08章論用神
 

11、第09章論用神成敗救應
 

12、第10章論用神變化
 

13、第11章論用神純雜
 

14、第12章論用神格局高低
 

15、第13章論用神因成得敗因敗得成
 

16、第14章論用神配氣候得失
 

17、第15章論相神緊要
 

18、第16章論雜氣如何取用
 

19、第17章論墓庫刑沖之說
 

20、第18章 論四吉神能破格
 

21、第19章 論四兇神能成格
 

22、第20章論生克先后分吉兇
 

23、第21章論星辰無關(guān)格局
 

24、第22章論外格用舍
 

25、第23章論宮分用神配六親
 

26、第24章論妻子
 

27、第25章論行運
 

28、第26章論行運成格變格
 

29、第27章論喜忌干支有別
 

30、第28章論支中喜忌逢運透清
 

31、第29章論時說拘泥格局
 

32、第30章論時說以訛傳訛
 

33、第31章論正官
 

34、第32章論正官取運
 

35、第33章論財
 

36、第34章論財取運
 

37、第35章論印綬
 

38、第36章論印綬取運
 

39、第37章論食神
 

40、第38章論食神取運
 

41、第39章論偏官
 

42、第40章論偏官取運
 

43、第41章論傷官
 

44、第42章論傷官取運
 

45、第43章論陽刃
 

46、第44章論陽刃取運
 

47、第45章論建祿月劫
 

48、第46章論建祿月劫取運
 

49、第47章論雜格
 

50、第48章附論雜格取運
 

51、后記命理書籍點評