第一講 是水又非水，流動(dòng)是根本

比方下的壬水。

壬在人身上代表膀胱，膀胱的主要功能是貯存和排泄尿液。水液經(jīng)腎的氣化作用，升清降濁，將體內(nèi)多余的水分和廢料下輸于膀胱。膀胱內(nèi)的尿液貯存到一定的容量，可及時(shí)自主的排出體外。膀胱的這一生理過程稱之為“氣化”。如果膀胱氣化不利，就可能出現(xiàn)貯尿和排尿的功能失常。壬水在人身上代表膀胱，其主要功能是運(yùn)化。五行中的壬水主流動(dòng)，流動(dòng)才是壬水的本性。

前面講過，己土中包含有金木水火，土中哪來的水呢？豈不知己在天為云，云中全是水氣。地理課本上講云的形成，主要是大海中的水氣，蒸發(fā)到天上。中醫(yī)講：“脾是后天之本”，己為脾，脾的主要功能主運(yùn)化，運(yùn)化的對(duì)象，最主要的是水氣，所以己中包含有壬水。脾的運(yùn)化實(shí)際就是通過水的流動(dòng)得以完成。

壬在天為銀河之水，在地為沼澤，引申為江河湖水。古人說“壬生于秋（申地），見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸。”《滴天髓》認(rèn)為：“壬水通河，能泄金氣。”壬生于秋，在天也為秋露。庚的質(zhì)體是辛金，辛金最愛壬水，因?yàn)槿伤邢礈熳饔谩，F(xiàn)實(shí)中的壬水命人，多數(shù)愛整潔，保持清潔衛(wèi)生是他（或她）們的一項(xiàng)重要任務(wù)壬水也很靈活，活動(dòng)范圍大，雖然思想較動(dòng)蕩，但有主見。家中老大若是壬水命，其人多是當(dāng)家人。

第二講 汪洋并百川，漫流總無邊

壬水的體象。

天一生水，地六成之。自然界有多的水，看似平凡，實(shí)際是一切生命最離不開的基礎(chǔ)物質(zhì)。壬水日干的人有“生命不自己，奮斗不止”的精神。十干中的壬水，代表了一切可見的水和不易見的水。壬水汪洋并百川，漫流天下總無邊，正是壬水的大體形象。

《十干體象》詩曰：

壬水汪洋并百川，漫流天下總無邊。

干支多聚成飄蕩，火土齊來傷本原。

養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長生歸祿屬乾坤。

身強(qiáng)原自無財(cái)?shù)摚鞅毙谐潭蛏倌辍?/p>

水太少，不能流動(dòng)，有失壬不的本性，人生蹇滯。水太多，流動(dòng)過猛。人生動(dòng)蕩，生活不穩(wěn)定。因此壬水最好是讓其流通，有源頭又有住處。

第三講氣數(shù)與氣勢(shì)，從此說開去

壬水的氣勢(shì)。

易曰：習(xí)坎，維心亨。坎為水，水流的中心是一往直前，它不會(huì)輕易改方向。壬是陽干，所有陽干都是從氣容易從勢(shì)難。所謂從氣，就是不改變自身的性質(zhì)，力爭(zhēng)自身從生到旺。這種人，喜歡獨(dú)立自主，自力更生。壬從勢(shì)有多種情況的從勢(shì)，既有自身旺極的潤下從格，也有跟從其它五行的大勢(shì)而去的從格，除了潤下以外，其它從勢(shì)，都有改變自身性質(zhì)的趨勢(shì)。后者之人都較現(xiàn)實(shí)，能放下架子去適應(yīng)環(huán)境。凡是陽干，后者的從勢(shì)都不是它的本性，尤其是壬水，壬水通河，剛中之德，是周流不滯。壬水一有幫扶就從氣，見金或見水都是從氣，現(xiàn)實(shí)中這種人的主要表現(xiàn)是不會(huì)輕易改變自己的主意。壬水只要不太渾濁，多數(shù)有主見，這都是它從氣的表現(xiàn)。

第四講　壬水游四季，氣數(shù)定喜忌

壬水的氣數(shù)。

訣曰：正月壬水庚丙戊，二月壬水用戊辛；三月壬水甲庚用，四五壬水用壬庚；六月壬水甲辛順，七月壬水用戊丁，八月壬水宜去土，九月壬水甲丙庚。十冬壬水戊參丙臘月壬水愛丙丁。

壬水人有一如既往，勇往直前的個(gè)性，在沒有強(qiáng)勢(shì)相逆的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，做自己喜歡做的事，是壬水人的第一愿望。易曰：習(xí)坎，維心亨，行有尚。壬水人的這種性格是值得推崇的，人貴有恒，壬水人最有恒心。永恒地流動(dòng)，是它的本質(zhì)特征，實(shí)現(xiàn)自我就要看它的環(huán)境與條件了。本節(jié)所講壬水的氣數(shù)，專指壬水實(shí)現(xiàn)自我的條件。從上面的口訣中不難發(fā)現(xiàn)，壬水要獨(dú)立自主，離不開旺氣，自身不旺就要金發(fā)水源。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，就是只要水源充足，不至于枯竭，壬水奔流的意象就容易實(shí)現(xiàn)。前面多次講過，氣數(shù)法是在不具有氣勢(shì)的情況下的論命方法。

正月壬水庚丙戊，正月建寅，壬水偏弱，用庚發(fā)水源，水不至于枯竭，庚金是第一氣數(shù)。正月寒氣依存，需要丙火以除寒，水不受凍，才能行動(dòng)，丙火是第二氣數(shù)。水源充足，河水解凍，再就要堤岸以防洪，戊土是第三氣數(shù)。正月壬水，使水流不竭，是其人有作為的首要條件。用戊土則是有條件的，比如壬水不旺，戊己土的出現(xiàn)就是濁氣。

二月壬水用戊辛；二月陽氣漸升，流水不凍，沖奔之性極易展現(xiàn)，此時(shí)防洪是第一位的，所以戊土是第一氣數(shù)。二月壬水若非冰山融雪，壬水就不旺，因此也又要金發(fā)水源，但用辛不用庚，因?yàn)槎乱夷咀钔鹭澓贤６氯伤涟l(fā)水源就是利用冰山融雪，用辛比用庚好，辛金是第二氣數(shù)。

三月壬水甲庚用，三月建辰，辰為水庫，此時(shí)的壬水即是庫中的水。水以流動(dòng)又不奔狂為美，辰庫收水，有失壬水本性，用甲疏土，開閘放水最為重要，甲是第一氣數(shù)。庫中之水也是有限的，只泄不補(bǔ)充，水易干枯，用庚生水，補(bǔ)足水源才算完美。

四五壬水用壬庚；巳午月的壬水，火旺水衰，只要火土不成勢(shì)，壬水就依然有矗立獨(dú)行之勢(shì)。即是說，壬水有根，自我流行的意識(shí)不會(huì)改變。用壬水比肩以助之，成水火既濟(jì)，比肩壬水是第一氣數(shù)。癸水至弱，遇旺火是杯水車薪，不僅不能濟(jì)火，反而是傷災(zāi)的標(biāo)志。用庚發(fā)水源，水不枯竭，庚金是第二氣數(shù)。氣數(shù)代表一個(gè)人的天份，八字氣數(shù)俱全的人，其人素質(zhì)不可能低。象上節(jié)例三庚午造，正是午月壬水，庚壬齊透，其人的才學(xué)與能力稱得上是出類拔萃。就是地支一派旺火，大氣候不給他發(fā)揮的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致人生波折。

六月壬水甲辛順，六月建未，火土炎蒸，己土太旺，壬水全是水蒸氣。甲為雷，辛為冷氣，二者齊備，壬水才有機(jī)會(huì)掉到地上，實(shí)現(xiàn)水流的本質(zhì)愿望。甲是第一氣數(shù)，辛是第二氣數(shù)，而且先甲后辛的順序不可顛倒。六月壬水，即使有辛，無甲透干，也是密云不雨之象，斯時(shí)只有悶熱。這種壬水人多是坐享其成，還悶悶不樂。甲木一出便是烈風(fēng)雷雨，壬水才有了用武之地。在壬水的體象中我們談到過“養(yǎng)性結(jié)胎需未午”。生于未月的壬水，適合休養(yǎng)生息，這也是培植甲木生氣的一個(gè)過程。

七月壬水用戊丁；七月建申，壬水的長生之地，壬水必作旺論，壬水一旺防洪就是第一任務(wù)。申月庚金氣盛，秋風(fēng)蕭瑟，若不見暖流配合，壬水就難以成形，故七月壬水水多用戊，水少用丁，戊丁是七月壬水的氣數(shù)。

八月壬水宜去土，九月壬水甲丙庚。

八月是辛金的祿地，辛壬配合成金白水清是最高格局。而金白水清的最大忌神是土八月之土雖然不厚，但破壞金白水清卻很容易。八月辛金當(dāng)令，老天既生壬水日主，其目的就是得一金白水清之美象，因此八月壬水貴命居多。推斷時(shí)以去土取貴，十有九準(zhǔn)

九月建戌，燥土之地，甲木是第一氣數(shù)，這與六月壬水較為類似。然而，不同的是戌月是寒露霜降之際，用丙除寒，壬水得以流動(dòng)，丙為第二氣數(shù)。九月戌，也有會(huì)寅午之勢(shì)，此時(shí)用庚，肅煞秋風(fēng)可解燥氣。

十冬壬水戊參丙，臘月壬水愛丙丁。

十冬即指亥子月，壬生亥子水歸壇，壬水必旺無疑，用戊砥定汪洋，戊是第一氣數(shù)十月有個(gè)小陽春，亥月用戊，丙火則只作參考。子月大雪冬至，壬水寒極，多是凍水，若要壬水流動(dòng)起來，丙火必不可少。例如，前面論過的一造：甲辰丙子 壬子 甲辰，月透丙火，時(shí)支辰土，丙戊氣數(shù)俱全，所以其人層次高。

臘月建丑，依然是壬水旺地。局中只要有暖氣存在，壬水就有流動(dòng)的愿望，否則就是一片冰天雪地。寒極無暖氣屬于有氣勢(shì)的范圍，忌用丙丁火解凍。除此，臘月壬水必要丙丁，見丙丁透干，壬水就有生發(fā)之機(jī)。寒而不盡，丙丁全無，必是下格。

第五講 丁壬合化木，庚煞不可逢

壬水的化象。

《十段錦》曰：

壬從丁火，秀在東方；

遇甲兮，多招仆馬；

逢辛兮，廣置田莊；

丙火欣逢，乃英雄之豪杰；

癸水相會(huì)，為辛苦之經(jīng)商；

配印乘軒，己臨官位；

飄蓬落魄，戊帶殺來；

皓首無成，皆為庚金乘旺；

青年不遇，蓋因乙木為殃。

第六講 六壬皆趨巽，無水不朝東

六壬干支。

水向東流，壬奔巽地，巽宮有辰巳，辰是大海，巳是天乙貴人，是壬水的歸宿。

壬子：干支一氣，日柱壬子，坐刃坐劫財(cái)，水太旺，漂亮。女命不會(huì)持家，有多少花多少，花心；男命好色，若經(jīng)商發(fā)財(cái)，命局若破損，發(fā)多少又失多少。納音為桑柘木木弱則富貴，旺則貧賤。

壬子是馬奔天河日。有詩曰：壬水浩浩漫天下，行入東方福到家。江南平川魚米鄉(xiāng)云雨湖海鏡中花。

子月，非平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫，無沖不發(fā)。巳月、午月，利路經(jīng)商。申酉月，文章璀燦。戌月，權(quán)重。亥月，貧

壬戌：干支氣勢(shì)在于水土戰(zhàn)，壬水臨戌地，水不弱。日柱壬戌，坐下財(cái)生殺，殺生印，殺印相生，如海中城堡，主大貴，或武貴。但丁壬化木逢燥土，往往變成小人或壞人。《玉宵寶鑒》云：壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器。戌為天門，壬戌在柱，容易進(jìn)入大都市。

壬戌是龍出蒼海日。有詩曰：身坐火庫水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青云志醉看少女漫歌舞。

子月，有疾。丑月，人貴顯。申月，梟印，劫財(cái)，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來。寅月，合，滋生榮茂。卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發(fā)。午月，貴顯雙親辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。

壬申：干支氣勢(shì)在于金水相生，納音劍鋒金，刀光劍影，壬水旺極。壬水身坐長生太旺，主人好動(dòng)不拘。男命敢于拼打爭(zhēng)斗，不善終。女命重武好斗，具男性風(fēng)格。

壬申是白虎渡江日。有詩曰：命似白虎渡長江，最怕風(fēng)雨江水漲。麗日跨入平川地金枝玉葉陪身旁。

子月，劫財(cái)，合水，一生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，孤身。亥月，刑，破財(cái)，見官星，大富。丑月，官星，行財(cái)運(yùn)，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，富貴雙全。巳、午月，身坐學(xué)堂，名利馳驅(qū)。申、酉月財(cái)帛進(jìn)退。土月，貴。

壬午：表面上是水克火的氣勢(shì)，實(shí)際上壬水弱時(shí)，壬與午中丁合。日柱壬午，坐下財(cái)官，無雜氣，多主官貴，丁壬合財(cái)，主得妻財(cái)或因妻致富。但壬午不如癸巳，癸巳財(cái)官雙美無雜氣，又為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌，故雖有官貴，也難免大起大落

壬午是花紅柳綠日。有詩曰：祿馬相邀入帝鄉(xiāng)，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關(guān)千里迢迢雁北上。

子月，月日沖，外鄉(xiāng)立家，難團(tuán)圓。丑月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯。巳月，財(cái)旺，喜印地。午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月狀元及第。土旺四季，主權(quán)。亥月，身旺，財(cái)旺。

壬辰：干支氣勢(shì)在于坐庫通根，日柱壬辰，身旺，坐下有劫財(cái)生食，食神制殺，身旺用殺。納音長流水，氣勢(shì)有助身旺抗殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背，亥時(shí)生，為龍歸大海，主大貴，午時(shí)龍死為下等。

壬辰是山流水長日。有詩曰：江水流芳美如畫，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川一日嘗盡牡丹花。

子月，成中有敗，多兇。丑月辰戌未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，名流，財(cái)旺。卯月，清雅人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉(xiāng)竄野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌權(quán)。

壬寅：干支氣勢(shì)在于水木相生。日柱壬寅，坐下食神生偏財(cái)再生殺，又為壬騎虎背主富貴雙全，干支相生，家庭圓滿。壬寅納音為金，虛薄，但能接納金氣。

壬寅是福祿日。有詩曰：虎躍天河威名揚(yáng)，猶如箕豹出山崗。祿到長生官得地，九重雨露沐朱衣。

卯月，破財(cái)，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身孤，奔波人。酉月，風(fēng)流才子。戌月，財(cái)旺。亥月，財(cái)有根，富命。子月，因財(cái)有破。壬見寅為食神，號(hào)富貴雙全日。

第七講 晴光護(hù)玉欄，龍背莫等閑

壬水花絮。

壬水通河，周流不滯。書曰：壬騎龍背喜非常。龍即辰，水之庫。壬水的精神是長流不歇，如果缺乏源頭活水，那么壬水就不能實(shí)現(xiàn)自我。辰龍既代表水庫，也代表大海什么是壬水的源頭？庚辛金，庚處絕地用辛做源頭，辛不夠用再配己土。己土為云，包含著無窮無盡的水源。因此，壬水男女，多生己庚辛兒子。也許女人生孩子是一種“實(shí)現(xiàn)自我”的原因吧。

有源頭的活水都稱得上是壬水，壬水旺的人最突出的性格就是有主見，心胸開闊，什么雜物他（她）都承載得住。壬水旺人做事不會(huì)輕易停止，不愿意回頭的個(gè)性又顯得固執(zhí)或“愚蠢”。壬水旺，容易放蕩，最要與戊土人配合，尤其是依賴于水的戊土，水有多深，戊土就有多厚。壬水旺有戊配合，事業(yè)多半能成功。壬水的本性是流動(dòng)，戊土阻止泛濫有功，但戊土也是阻止水流的大山，壬水弱如果又無氣勢(shì)所依從的話，又會(huì)走向反而。正是體象云：干支多聚成漂蕩，火土齊來傷本原。