1、以日主為中心論斷人之富貴貧賤。

之前對(duì)十神的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用的誤區(qū)很大，當(dāng)用十神論命的旺衰平衡法已經(jīng)掌握得十分精湛時(shí)，如果還是不能準(zhǔn)確論命，就不是掌握程度及個(gè)人水平的問題了，而是方法本身存在問題，其他論命方法是同樣的道理。

2、用十神論斷口才。

如有些人傷官較旺，日主無(wú)根，反而口才不好，不會(huì)說(shuō)話。十神論傷官旺的人愛表現(xiàn)，愛說(shuō)話，而實(shí)際并非如此。

之前見食傷旺就代表說(shuō)話能力強(qiáng)，愛說(shuō)話，但有些印旺、比肩旺的說(shuō)話能力也很強(qiáng)。

3、用十神來(lái)論斷性格。

用十神論斷十個(gè)人，有一半人比較準(zhǔn)確的，但只是表面性格，而與實(shí)際本性不相符，還有三四個(gè)人的性格一點(diǎn)都不準(zhǔn)確。

如有些心狠、混黑道、殺人放火之人，很多都是財(cái)官印俱全。財(cái)官印代表社會(huì)屬性，表面看還可以，是個(gè)開公司的，不是黑社會(huì)，表面看穿衣打扮都是名牌上的也是名牌學(xué)校，父母都很有錢，這是社會(huì)屬性。但本質(zhì)是陰無(wú)制，體現(xiàn)為心狠手辣，特別是陰無(wú)制又傷陽(yáng)的。

論十神時(shí)是不考慮五行的，只要相生的都是印，相克的都是官，相制的都是殺如果只用十神，而不用五行論命，論八字沒有太大的意義，因?yàn)楹艽挚颍际峭粋€(gè) 模式。社會(huì)上的人分為五大類型,用十神論則只有一大類型。偶爾五行與十神相吻合，如官印對(duì)應(yīng)五行之木火，不僅善良，還有責(zé)任心和使命感，代表正義、冷靜、柔和。反之，官印對(duì)應(yīng)的是金水，就不是這樣論了。表面看是官印的性格，很正統(tǒng)、遵紀(jì)守法，但是對(duì)應(yīng)的金水又過旺，如果日干為火，這樣的組合，當(dāng)官必貪，很 容易坐牢。因?yàn)槲逍嘘巶?yáng)，此官為官災(zāi)之義。

這就是十神含義的兩面性，官星既可以代表當(dāng)官，也可以代表官災(zāi)牢獄。之前以用神、忌神來(lái)論，而實(shí)際上并非如此。根源在五行的陰陽(yáng)，而非十神的喜忌

有些人是先當(dāng)官后坐牢，有人會(huì)說(shuō)是傷官見官，但是有些人坐牢，十個(gè)有五個(gè)沒有傷官見官，不僅官星沒有受傷，反而是財(cái)生官，官制身。之前認(rèn)為官星是用神，財(cái)生官是好事，但實(shí)際上卻有牢獄之災(zāi)。

十神只能看社會(huì)屬性，十神得用，就有社會(huì)地位，但是清官還是貪官，是本質(zhì)屬性，十神則論斷不了，這也就是十神論命的重大缺陷。用十神論人生所有事不知道十神僅代表社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)屬性，只能論社會(huì)屬性之事，論不了本質(zhì)之事。

4、用十神論斷壽夭吉兇。

十神也可以斷吉兇，但此吉兇不是本質(zhì)吉兇。十神代表社會(huì)屬性，能論斷富貴貧賤，但是斷不了壽夭、疾病，是不能夠論斷吉兇的，但社會(huì)屬性中也存在吉兇，是社會(huì)屬性方面的吉兇，并不是肉身方面的吉兇。

社會(huì)屬性只是社會(huì)定位，如定位成當(dāng)官之人、打工之人、犯罪之人、流氓地痞這只是一種稱謂，并不是兇神都會(huì)兇，吉神都有富貴。

十神的陰陽(yáng)象法也能斷一些人事方面的吉兇，如體用不和，只有體沒有用，只有四兇神之體。如傷官、七殺不僅僅沒有制化，還有源，必然體現(xiàn)出人際關(guān)系不和諧，嚴(yán)重者會(huì)有兇事。

傷官無(wú)制易有官非口舌，七殺無(wú)制環(huán)境惡劣、辛苦、一線，部分有較多的傷病嚴(yán)重者直接是殘疾或死亡。之前會(huì)認(rèn)為身弱、七殺旺，或七殺有源，必是傷殘夭折命。但有些人不僅無(wú)災(zāi)，反而富貴。

所以純粹用十神論不了壽夭吉兇，如傷官很旺而無(wú)制化的，有些人是殘疾；而有些人沒有殘疾，但可以肯定人際關(guān)系都不好。

如有些七殺不是很旺，人卻殘疾或死亡了；而有些七殺很旺，不僅沒有殘疾，反而還有事業(yè)。

如有些梟神旺的，有心理障礙，或經(jīng)常丟工作；而有些沒有問題，只是人際關(guān)系不好而已。

如有些劫財(cái)旺，又身旺的要克父、克妻，而很多劫財(cái)旺的，父親、妻子都很長(zhǎng)壽。

十神能論富貴貧賤與五行能論壽夭吉兇的原理一樣的，都講陰陽(yáng)是否和合，就是體用、太極。十神論社會(huì)關(guān)系的好壞，如傷官旺的社會(huì)關(guān)系肯定不和諧，但不一定是殘疾。古人對(duì)吉兇的定義主要針對(duì)肉體而言，如疾病、傷殘、坐牢為兇。而人際關(guān)系方面，如人際關(guān)系不好、吵架，但還達(dá)不到兇的程度，為不和諧。