略談解災(zāi)
 
解災(zāi)，是趨吉避兇的主要內(nèi)容之一，但范圍較窄一些，往往是在測出有災(zāi)厄以后采取的防范、解救方法和措施。
俗話講：君子問兇不問吉。對于吉，有吉者自然來，不必要管它，大不了少點(diǎn)富貴而已。而對于兇，若任其自然發(fā)展，則災(zāi)禍不免自然而來，這就不好了；若能提前預(yù)測知災(zāi)禍，而后采取防范措施，趨吉避兇，則有可能將大災(zāi)化小，小災(zāi)化無。這就是我們搞預(yù)測的目的。
解災(zāi)有能解和不能解的，這一點(diǎn)必須預(yù)先講清楚。邵康節(jié)這樣偉大的易學(xué)家，預(yù)測出自己只壽61歲，他為什么不解呢？諸葛亮搞還魂大法，在關(guān)鍵時(shí)刻被魏延碰倒七星燈，結(jié)果功將成而垂敗，壽僅54歲。為什么災(zāi)難這么難解呢？原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)：一個(gè)原因是命主前生種下惡果，今生又不修功積德，罪孽深重，不可救藥，因果報(bào)應(yīng)也；二個(gè)原因是命運(yùn)是固有規(guī)律，很難改變，如果兇性太大就難解救；三個(gè)原因是災(zāi)難已臨近，時(shí)間又緊迫也難解救，正所謂“平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳”，很多災(zāi)難不是一朝一夕就能形成，也不是一朝一夕就能解救得了的，須要按上一節(jié)的方法長期施行；四個(gè)原因是預(yù)測者水平不高，解災(zāi)者功力不足；五個(gè)原因是命主不信命或者沒有按預(yù)測師的要求和方法去做。就象疾病，亦有可醫(yī)與不可醫(yī)者，即使明知不可醫(yī)，亦會(huì)盡量醫(yī)治。解災(zāi)也一樣，亦宜盡力而為之，盡人事而后應(yīng)天命。
在此，奉勸世人，要發(fā)大慈大悲心，經(jīng)常行善積德，勇于懺悔改過，不做壞事，敬禮佛道，則多福壽安康而少災(zāi)疾，有災(zāi)疾亦易化解，即使化解不了，還可以積下陰德、種下福田給后世后代，免除后世后代之苦。
解災(zāi)的方法，除了按第一節(jié)所講的常規(guī)方法經(jīng)常施行之外，在測出有災(zāi)之年月，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
１、預(yù)測出有災(zāi)的年月，不要到命局、大小限均兇，尤其是小限或流年、流月兇的方位去遠(yuǎn)行、活動(dòng)，起居也宜避開此方位；到命宮三方四正好的宮位或紫微、天喜星(二星落宮亦宜吉多無煞方可)所在宮位去活動(dòng)，最好遠(yuǎn)離住家50公里以上的吉方居住上一段時(shí)間；或在化科星的方位多讀書活動(dòng)、定居一段時(shí)間。若福德宮化科所在宮位吉者，亦可搬到該宮方位定居。
２、有兇災(zāi)的年月，宜忌在第九章中有論述，以兇星為主進(jìn)行避忌。
３、多在原命盤、大小限均吉的宮位或天喜的宮位上起居、活動(dòng)，例如安放床位、辦公坐位、旅游方位等，可以感應(yīng)到有利的氣場；應(yīng)避開最差的宮位。
４、在測出有災(zāi)的年月、兇方兇事，不動(dòng)不干，采取守勢，就可以沒事或少事；測出有牢災(zāi)官司者，宜在此年月及方位里特別注意遵紀(jì)守法、不與人爭吵、行事慎密。有血光之災(zāi)者，可捐血化解。
５、如果奴仆宮兇煞星多者，易犯小人，不要亂交朋友，不要與人合伙。
６、如果測出有口舌是非者，宜注意不要妄言，不要與人爭執(zhí)。如果測出有色情之災(zāi)者，注意潔身自愛，不要沾花惹草。
７、如果測出有破財(cái)之災(zāi)或因財(cái)招災(zāi)者，注意不要做大的生意，可把錢轉(zhuǎn)移起來，在田宅宮好的情況下可購置不動(dòng)產(chǎn)或存入銀行，最好能施舍一點(diǎn)，捐一些錢物出來修橋鋪路、接濟(jì)貧困者，舍財(cái)救命亦是一種解災(zāi)的好方法。
8、移星換斗術(shù)：命盤或歲限某宮對我不利，就利用與該宮相合（六合）的宮或與歲限天干相合之宮進(jìn)行化解，貪合忘克之意。例如，到相合之宮去避難，請相合之宮屬相的人幫助，在居室內(nèi)相合的方位上安床、或掛該宮屬相的動(dòng)物玩具或圖畫，把相合宮屬相的動(dòng)物玩具、圖畫等包綘好后佩戴在身上。要注意的是：相合之宮必須吉而無破才能起作用，若六合宮不吉而三合宮吉也可選用三合宮。(第1點(diǎn)亦屬移星換斗術(shù))
9、選擇吉時(shí)吉方（房子周圍或屋內(nèi)）開一個(gè)坑，埋進(jìn)代表吉星之物，或在吉方掛代表吉星之物、八卦鏡等，可以催官催財(cái)，趨吉避兇。此方法要由內(nèi)行的預(yù)測師施行才行。
10、在有災(zāi)年的前一年底，或前一年生日這一天，在吉方放生。一般放龜、鱉較好，可在背上刻上“***名，*年*月放生”字樣。但須注意，放生后就不要再吃該動(dòng)物。這種方法據(jù)有些大師說對某些年出生的人不適宜，我認(rèn)為應(yīng)該不會(huì)有什么沖突，放生畢竟是件好事，最多對解災(zāi)暫時(shí)起不到作用，絕對不可能有什么副作用，長期放生，多放生，不殺生者，必有好處。也可邊放邊念：“愿佛祖菩薩慈悲，解脫眾生疾苦，度盡天下蒼生，南無阿彌陀佛，塔梭哈”（三遍）。
11、測出有病災(zāi)的，除了采取上述有關(guān)措施之外，還必須提前進(jìn)行預(yù)防，進(jìn)行認(rèn)真的體格檢查和積極進(jìn)行治療，找到良醫(yī)良藥也是一種解災(zāi)方法。看病找醫(yī)生，以流月、日化科所在宮的方位去找該宮屬相和卦位所屬男女老幼的醫(yī)生看。
12、測出有災(zāi)的流年，最好經(jīng)常用隨機(jī)預(yù)測的方法測近運(yùn)（即用日歷的年月日時(shí)起出紫微盤進(jìn)行預(yù)測，參看有關(guān)章節(jié)）進(jìn)行驗(yàn)證，能看出命者因時(shí)空變化，因修行、積陰功或是因做壞事、積惡等致使災(zāi)厄發(fā)生變化的情況，并可用此命盤的吉利方位及星曜進(jìn)行解災(zāi)，往往較為準(zhǔn)驗(yàn)。也可用六爻、奇門遁甲、六壬等方法進(jìn)行預(yù)測和趨避。