五行是命之根本，十神是命之象儀，十神是五行社會化、人格化的具體表象，十神來自于日干五行對命局五行生克關(guān)系及陰陽屬性。

十神講究后天作用關(guān)系，即十神是日干在現(xiàn)實(shí)生活中的狀態(tài)、性格特點(diǎn)、成就方式、職業(yè)情況、社會關(guān)系等。或換句話說：日干在現(xiàn)實(shí)生活中的一切狀態(tài)，包括性格特點(diǎn)、成就方式、職業(yè)情況、六親關(guān)系等社會綜合關(guān)系都是通過十神來體現(xiàn)的。

陰陽屬性影響著十神的含義：同性相斥、異性相吸，這是萬物關(guān)系總原則。比如：“女人思前夫”（偏財與前夫正官相吸）、“男人思后婦”（正官與后婦偏財相吸）。

不同的十神影響甚至決定著命主的長相、心性、性格等差異。比如：“眼睛大者，正印多”，至少有正印；“小眼睛，傷官多”，至少有傷官；“聰明不過傷官”、“機(jī)靈不過七殺”。

不同的十神組合，表現(xiàn)出的心性性格不同。比如：傷官佩印者，聰明俊秀，能說會道。傷為泄身之神，印為生身之神，故表現(xiàn)出能進(jìn)能出、善于表達(dá)、多富想象力等。

命局越是十神復(fù)雜組合即多樣化者，其心性、性格越是表現(xiàn)得復(fù)雜多樣性。命局越是十神單一化，其心性、性格越是表現(xiàn)得單純、執(zhí)拗、固執(zhí)化。

十神本身無吉兇，十神間的相互作用產(chǎn)生了吉兇。任何一個十神都有兩面性。

下面從社會環(huán)境與十神、家庭環(huán)境與十神及十神調(diào)理與命運(yùn)變化三大方面作簡要探討。

一、社會環(huán)境十神論

十神既在八字命局中分布，又在整個社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境中普遍存在，故社會環(huán)境對八字中的十神有著很大的影響性。周圍的環(huán)境是具備五行十神屬性的，個人的因素受社會大環(huán)境的制約。不同的社會環(huán)境（包括后面的家庭環(huán)境也是如此），就是不同的十神表現(xiàn)，可以說十神無處不在。古有“孟母三遷”的故事，從命理學(xué)的角度看，就是為孩子選擇有利其成長、成才、好好學(xué)習(xí)的正印這個十神環(huán)境的，可見社會環(huán)境十神的重要性。

嚴(yán)謹(jǐn)、有序、有規(guī)、按部就班的環(huán)境就是正官環(huán)境。在這種環(huán)境下，就有利于正官心性的發(fā)展。

爭斗、動亂，無序、特別是兇險環(huán)境就是七殺環(huán)境。在這種環(huán)境下，就會使七殺心性得到發(fā)展。

商業(yè)區(qū)、商業(yè)圈、生意場、改革開放后就是雙財環(huán)境。

比劫環(huán)境：周圍都是朋友圈的環(huán)境，社會上是經(jīng)濟(jì)蕭條（改革開放前寧要社會主義草，不要資本主義苗的時代）、胡拆騰、無序、混亂。

食傷環(huán)境：現(xiàn)在就我們國家社會來看正是食傷創(chuàng)大業(yè)、大發(fā)展、藝術(shù)興盛，敢說敢做的文明、民主、富裕、精神繁榮的食傷和諧階段。一個命主走的正是傷食運(yùn)，這與我們社會這個食傷十神相吻合，就一定有大發(fā)展，成就大業(yè)。如一個個大紅大紫的藝術(shù)明星，一個個“發(fā)”起來的周易大師，一個個千萬億萬資產(chǎn)的企業(yè)家就是最好例證。

我們知道：印梟是穩(wěn)定、平安、仁愛的，在物質(zhì)上又主房地產(chǎn)。現(xiàn)階段這幾年我們國家正是房地產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的印梟時代。故命以印為用得印的，搞房地產(chǎn)業(yè)沒有不發(fā)的。鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)都市化，全國上下都在搞開發(fā)建設(shè)嗎！

因此，看準(zhǔn)一個社會的發(fā)展階段或一個國家一個地區(qū)的發(fā)展時期是什么十神作主導(dǎo)時，結(jié)合自己的命運(yùn)中的十神去積極迎合這個社會十神，是最有利、最能成大業(yè)的。這也是研究社會環(huán)境十神的意義之所在。（八十年代是“正財”、文革年代是七殺劫財年代、五十年代大躍進(jìn)時是比肩年代、九十年代是傷官年代、新世紀(jì)是食神年代。同時，九十年代、現(xiàn)在及今后又是印梟年代同存的綜合時代。因此，這為我們搞周易、研易提供了大發(fā)展的機(jī)遇。但愿我們這些周易愛好者，抓住這個機(jī)遇，成功便屬于你屬于我屬于我們在坐的每一位！）

二、家庭環(huán)境十神論

家庭是社會的細(xì)胞，是社會的單位，十神在家庭中也是處處存在的。

七殺之家：打打殺殺，成天打架吵鬧的，夫婦動不動就大打出手，管孩子動不動就打，那么，孩子自身就會傳承這種七殺之家的心性。另一種七殺之家是成員多在公、檢、法或軍隊工作干事的，這也是一種七殺之家的組合。

正官之家：守規(guī)矩、按部就班的家庭。另一種是官貴成員之家。

食傷之家：藝術(shù)之家、民主之家、文明富裕之家。家庭藝術(shù)人多、藝術(shù)氛圍好，那么孩子就會表現(xiàn)出藝術(shù)上的喜好。

比劫之家：社交多、拜把子多、稱兄道弟、虎朋狗友多、吃喝浪費(fèi)嚴(yán)重、貧窮、打斗、爭執(zhí)多的家庭組合。孩子成長在這樣的家庭環(huán)境下，將來就會比肩十神明顯。

印梟之家：安穩(wěn)、仁愛、善于學(xué)習(xí)之家，如教師之家、學(xué)者之家。其家庭中父母是愛學(xué)習(xí)做學(xué)問的，其子女多受其影響也較愛看書學(xué)習(xí)善鉆研。

雙財之家：父母兄弟都是生意場上的人，整天與錢打交道，其孩子就會自覺不自覺地沾染上銅臭意識。

由此看出，盡管八字一樣，而只要社會與家庭等周圍的環(huán)境不一樣，就會導(dǎo)致相同八字的人，后天命運(yùn)發(fā)展差異的，而且甚至差異很大。這正是后天十神因素造成的。這也為我們改變命運(yùn)提供了依據(jù)。

三、行業(yè)（職業(yè)）十神論

行業(yè)（職業(yè)）本身也有十神。古有“三百六十行，行行出狀元”之說。按從命理學(xué)十神屬性上劃分有官殺、印梟、雙財、比劫與食傷五大類。

上班族每天按部就班、守規(guī)遵紀(jì)、有序地一絲不茍嚴(yán)謹(jǐn)工作，這就是正官十神之性的顯現(xiàn)。特別是公務(wù)員，每天從事管理事務(wù)或管理人的工作，其正官之性更明顯。

軍、公、檢、法及工商等部門的人，平常表現(xiàn)出來的就是七殺十神之性。即使很老實(shí)、很溫和的人，一但在七殺十神行業(yè)干久了，也會有威嚴(yán)、氣勢洶洶的七殺十神之狠硬的性格。這是這種行業(yè)十神習(xí)性決定的，管人管習(xí)慣了。為什么軍、警者威風(fēng)呢？人無殺不威嘛！

金融、財務(wù)雙財行業(yè)的人有經(jīng)濟(jì)頭腦、經(jīng)濟(jì)意識、精打細(xì)算。特別是搞會計的，有時為了一角錢之差都要計算出來，這是金融、財務(wù)這個雙財行業(yè)十神決定的。如果劫財、七殺之人去搞財務(wù)工作就不行，這類人膽大妄為、浪費(fèi)、出手大方。

因此，行業(yè)選人才，一定要根據(jù)行業(yè)自身的十神之性并結(jié)合命理十神之性來共同做出決擇才是最為正確的上策。

教育行業(yè)的人，大多是印梟或食傷十神之性明顯。

藝術(shù)行業(yè)者多食傷十神之性明顯。

工程技術(shù)行業(yè)者，其偏印、比劫十神之性明顯。

大商業(yè)者、大生意人的偏財之性明顯。

小生意人、小工商業(yè)者、個體戶正財之性明顯。

演講者、營銷行業(yè)多食傷之性明顯。

科研工作者，官印之十神明顯。

體力勞動者，比肩、劫財十神明顯。

腦力勞動者，傷官、偏印十神明顯。

行業(yè)十神具體表現(xiàn)：

正官：按部就班的上班族、公務(wù)員

偏官：軍警、政法、武道、黑道

正財：財務(wù)工作、文市生意、穩(wěn)定求財

偏財：大商、企業(yè)、流通業(yè)、物流、投機(jī)行當(dāng)

比劫：個體經(jīng)營者、技術(shù)員、安裝人員

印梟：政府、宗教、教師、醫(yī)務(wù)

食傷：藝術(shù)、營銷

總之，要三百六十行，行行出狀元，就最好是命理十神與行業(yè)十神同步一體方能確保其狀元系數(shù)高。這也為我們給孩子考學(xué)選報專業(yè)提供了可靠的參考依據(jù)。

各行各業(yè)有各自的十神，不同的命在行業(yè)十神的影響下，其命主十神的特性會得到發(fā)展與改變。如正官嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)，故當(dāng)官的正官十神之性會越來越表現(xiàn)得突出，原本為官之前，人人都說這個人不錯，平易近人，沒架子，可一但為官之后，人就說他這個人“變了”，有“官架子”了！

搞文藝的多幻想、變異，故從事藝術(shù)工作時間越長，其食傷心性越突出。即使原本一個人沒有藝術(shù)細(xì)胞，如果始終不變一直在藝術(shù)行業(yè)混，最終也會有藝術(shù)氣質(zhì)，哪怕一無所成。這個道理告訴我們搞周易的，只要堅持不棄，就一定有所成！

由此，行業(yè)選擇人員時可依十神心性為參考依據(jù)。

辦公室人員選：官、財吉。

營銷人員選擇：傷、食、七殺吉。

永不滿足者：傷官、財（均欲望無止境）。

耐心沉穩(wěn)者：正印、正官、食神。

印星者：講面子。

脾氣不好者：七殺（不講情面），傷官（自以為是），劫財（性格強(qiáng)硬，不讓人）。

公務(wù)員選擇：正官、正印（按部就班）

保安、軍人選擇：七殺（敢干、有膽量），七殺還代表執(zhí)行力干脆利落。劫財者也可（善于動手）。

修行打坐者：正印

食傷混雜：善變

印多：善感。

比劫：直來直去。

寫詩的人，傷官旺。反之，傷官旺又為用的人詩才好。

凡是說話快的，都是正印弱的；凡是走、說、行都慢的，都有正官、正印旺為用的。

虎行入貴，鷹視入侯。虎就是權(quán)力，官的代表，有著官殺的特性。

偏印者悟性高；偏才者干大事，做大生意的多；正財者，銀行，財務(wù)工作者多。

劫財、比劫的人都敢干敢做，易破壞，說做就做，但都很孝，重友情，原因是母為印，財壞印，劫財把損印的財劫去了，印星自好。社會道理、倫理同樣能用八字講得出依據(jù)。比如：官當(dāng)?shù)脑酱螅街v究，這正是正官心性的表現(xiàn)，越擺官架子。

正官人，善保護(hù)自己，講面子。正官正印當(dāng)官都是三思而后行，傷官、比劫為官者都有創(chuàng)新、開拓、無顧忌。傷食者為向外的，有排泄性，向外出得多，故大方。

現(xiàn)在的90%的大學(xué)生，研究生，無正印有偏印（與古代比，時代不同了）。

下面再說一說十神與生活、行業(yè)、職業(yè)的關(guān)系

精打細(xì)算是正財；樂于助人是正印、比肩；心胸開闊是偏財、食神；心胸窄小是傷官、七殺；大手大腳是偏財、比肩；喝酒是食神；比劫好動、不負(fù)責(zé)任；暴食暴飲就是七殺；細(xì)咀慢咽就是正官、正印。

學(xué)佛不精的容易迷信、學(xué)儒不透的容易窮酸、學(xué)兵不精的易狡猾、學(xué)武不精的易殘傷（佛自己是不相信佛的，是統(tǒng)治人的，調(diào)神、調(diào)氣、調(diào)息就會練成佛，練成功。任何事，只要信則有。意念力是超自然的。信仰的力量是無窮大的，不怕殺頭者就源于信仰）。

七殺敢說，傷官會說；屠夫：七殺、心狠；印梟會編理（律師）；當(dāng)兵：劫財、七殺、勇敢、膽大；老師：正印、規(guī)矩、傷食；動手能力強(qiáng)是比劫；會計師：正財（精打細(xì)算）；做生意：偏財、食神；搞藝術(shù)的：食傷、梟印。

正印：吃素、靜坐（和尚）、讀書、心胸開闊等是正印的心性之表現(xiàn)。慈善、安靜。草食動物多溫柔如牛羊兔。人是雜食動物是多重屬性，故吃素與吃葷的人是不一樣的。

七殺；發(fā)怒、打殺、多動、暴躁、吃肉、暴食暴飲、肉食動物多兇狠如狼、虎。

走路快食傷、七殺、比劫；走路慢正印、正官（為官者多邁四方步嘛）。

我們可對十神進(jìn)行綜合歸類，如下：

官殺：事業(yè)星、權(quán)力星、公眾的，一般的代表事業(yè)成就、規(guī)模、權(quán)力、地位、管理能力、操控能力、胸懷、眼光。但不一定當(dāng)官，但至少表現(xiàn)出這一心性。吉時，管理力；兇時，受管制。

印星：學(xué)術(shù)星、思想星、精神星、文化、學(xué)術(shù)、精神世界。一般測斷學(xué)習(xí)、記憶、學(xué)術(shù)的造詣、影響力，思考星（毛澤東印星很旺）。

食傷：才華星、記憶星、技藝星。

劫財：競爭星、體力勞動。

雙財：商業(yè)星、物質(zhì)的，多用來看一個人的經(jīng)濟(jì)意識、欲望、財產(chǎn)的情況，處理具體問題的能力。勤懶最明顯的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

四、十神調(diào)理與改變命運(yùn)

由以上分析可知：改變十神就能改變命運(yùn)，調(diào)整命運(yùn)就是調(diào)整十神。古人有“少不看水滸，老不看三國”之論。這就是調(diào)十神改命運(yùn)最為有力的證據(jù)之一。

調(diào)十神改命運(yùn)的總原則有兩條：

一是命局為旺或弱的抑扶之主要以“平衡”為中心點(diǎn)來調(diào)改。旺者弱之，弱者旺之方平衡。

二是命局為過旺過弱的從格之主要以“和諧”為中心點(diǎn)來調(diào)改。順從順降方和諧。

比如：某個孩子其八字中七殺或比劫為用但受制，從小就膽小怕事、體弱（但不是從格局）不合群，這就是要去提高比劫或七殺的十神心性。方法是可放在讓他去軍、武之界調(diào)練（弱格之命印、比幫調(diào)）。

而如果這個孩子從小打殺好斗極強(qiáng)，天不怕、地不怕的那種人，這顯然是從格局，其調(diào)理方法就是更應(yīng)該放在軍、武之界充分發(fā)揮這一七殺或比劫之十神特性，變不利為有利，這叫順勢調(diào)改。

總之，某一命局中某一個十神為用，不吉時，或為忌兇時，可從社會、家庭、行業(yè)等多方面十神來改變。用大十神左右改變影響個體小十神，這就是調(diào)理。改變十神，就會改變命運(yùn)。如美國有一個人，從小口吃，不善演講，這是他食傷不利造成的，但他經(jīng)人指點(diǎn)參加口才訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，經(jīng)后天努力下，在食傷大十神的調(diào)整中，終成演講名家，成為美國“名嘴”。而且又靠這名嘴登上了國家總統(tǒng)的寶座，這就是大十神調(diào)改小十神最終改命的有力例證。

后天改變十神，就可改變性格從而改變命運(yùn)。改變十神在結(jié)合命局十神用忌的同時，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事開始培養(yǎng)中做起。比如：吃素可增加印星、食神的心性。吃葷可增加七殺、比劫、傷官的心性。

同是讀書又有區(qū)別：讀武俠小說，增加比劫、七殺之性；讀科幻作品，增加食傷、偏印之性；男讀愛情作品，增加雙財之心性。女讀愛情作品，可增加官之心性。讀商業(yè)小說，也可增加雙財之心性。看電視劇也是如此。