《何知章解讀》

何知其人善，二德印交歡

釋：要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印綬為喜神與用神，并且印綬是否與天月二德星，天乙貴人星同宮。繼善篇云：官刑不犯，印綬與天德同宮。這樣的命局，不會(huì)犯官刑訟事的，因?yàn)橛⌒侵魅诵源榷嗯c世無(wú)爭(zhēng)，天月二德也主心地善良能夠逢兇化吉，所以這樣的命清高賢達(dá)，不會(huì)招惹是非。涇渭篇云：女命一貴逢二德，榮受兩代恩封。從這句話中可想而知在封建社會(huì)一個(gè)女人能受兩代之封誥，她的丈夫與兒子都應(yīng)是做官的，所以才能夫榮子貴。一貴是指天乙貴人或一位正官，二德就是天月二德了。這樣的女命賢惠，她的丈夫兒子都會(huì)地位顯赫的。我在實(shí)踐中對(duì)這句斷語(yǔ)并不完全贊成，因?yàn)檫@種命局很多但并不都是夫榮子貴，這句話一般多說(shuō)是理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中批女命還要是官殺星與食傷星對(duì)命局的作用來(lái)論是正確的。二德是天德與月德的合稱，德有利人利己，為善助人之意。天德與月德都是從天文學(xué)的原理設(shè)立的，天德，是說(shuō)周天365度2分半，除黃道12宮，每宮各占30度，共計(jì)360度，另余5度2分半，分別散在12佐宮里：甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽中為神藏煞沒(méi)，每宮各得44分，所以子宮壬水，卯宮甲木，午宮丙火，酉宮庚金，丑宮癸水，辰宮乙木，未宮丁火，戌宮辛金，寅宮艮土，巳宮巽木，申宮坤土，亥宮乾金，為12天德。月德為五行三合局所照之方，日月會(huì)合之辰，申子辰會(huì)水局從酉出，庚入垣與壬，巳酉丑會(huì)金局從子出，壬入垣于庚，亥卯未會(huì)木局從午出，丙入垣于甲，寅午戌合火局從卯出，甲入垣于丙。而辰戌丑未四個(gè)月天地同屬，凡是天曜地煞都會(huì)制服，所以可以化兇為吉。寫(xiě)符最好的日子便是天德日或月德日。道理也是這樣子。閻東叟說(shuō)：貴神在位，諸煞藏沒(méi)，二德扶持，眾兇解散。紫陽(yáng)真人亦說(shuō)：命逢二德出于年，祖德流芳，出于月宗功榮慶，出于日人和慈善，出于時(shí)子孫賢孝。印星，是生日主主體我之星，為我之父母，印綬可以代表祖宗之產(chǎn)業(yè)，父母之恩澤，生命的元?dú)猓α康脑慈瑸槲牟蓪W(xué)識(shí)，修養(yǎng)與健康，為生命之本。大凡印綬強(qiáng)旺，為喜用之人，清高儒雅，孤僻矜持，性格和藹，喜靜少動(dòng)，生性淡然，樂(lè)善好施，和順善良。 二德與印綬同宮者，一生安逸，不會(huì)觸犯刑法，不遇匪徒，即使碰到兇禍也多能逢兇化吉，入貴格，命主會(huì)榮華富貴，或承受祖業(yè)顯達(dá)。入賤格，也能溫飽有余，福壽雙全，即使有困頓，也不失君子為人。之所以天月二德有這么大的力量就是因?yàn)槠綍r(shí)積德行善的結(jié)果。

何知其人惡，三煞刃傷濁

釋：怎么能從八字中檢測(cè)出這個(gè)人是個(gè)惡人呢？此人命中帶三煞，傷官，陽(yáng)刃這些兇煞為忌相混而戰(zhàn)，對(duì)命局組合不利。

三煞為偏官七煞（為喜神時(shí)是偏官，為忌神時(shí)是七殺）亡神劫煞。偏官代表社會(huì)勢(shì)力，代表反叛，狠毒的心性，或外來(lái)的壓力，迫害傷害。相心賦云：偏官七煞，勢(shì)壓三公，喜酒色而好爭(zhēng)斗，氣軒昂而扶弱欺強(qiáng)，性情如風(fēng)，急躁如虎。絡(luò)繹賦云：殺臨子位，定招忤逆之子。七殺有制者則吉。亡神劫煞是兩個(gè)兇神，劫是奪取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的絕處，亡神在五行三合局的臨官處。古訣曰：劫煞為災(zāi)不可擋，徒然奔走名利場(chǎng)，須防祖業(yè)消磨盡，妻損子亡不久長(zhǎng)。申子辰見(jiàn)巳，亥卯未見(jiàn)申，寅午戌見(jiàn)亥，巳酉丑見(jiàn)寅，以日支或年支起論之。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)劫煞為忌神的話無(wú)吉神制化會(huì)遇到搶劫，或自己做搶劫。亡神，是死亡丟失之意，所以命帶亡神之人易招陰?kù)`，或好丟失錢(qián)財(cái)。起法也是以日支或年支為主，寅午戌見(jiàn)巳，巳酉丑見(jiàn)申，亥卯未見(jiàn)寅，申子辰見(jiàn)亥。古訣云：亡神入命禍非輕，身命弱還居此地，貧窮困滯過(guò)平生，大限如同履薄冰。這些話不是絕對(duì)的，不要見(jiàn)名帶亡神就論不吉，亡神入命主人心機(jī)城府深，與七殺傷官同柱為忌者會(huì)有牢獄官訟之災(zāi)。但要為喜用則主靠文筆成名。我曾經(jīng)算過(guò)某市政府秘書(shū)的八字命帶亡神，其人阿諛?lè)畛?，心機(jī)很重。傷官者為用者多采多藝，聰明不過(guò)七殺，俐不過(guò)傷官，但傷官為忌神者，持才傲物，心高氣傲，多謀少遂，不思己過(guò)反說(shuō)天下之人之事不順于他，上甜美不給他機(jī)會(huì)。天下人多不如他，目無(wú)法紀(jì)。相心賦云：傷官傷盡，多才多藝，持才傲物而氣高，詭詐侮人而志大。景鑒云：傷官無(wú)財(cái)?shù)饺姓撸屑榕?。?yáng)刃者：祿過(guò)氣極而刃生，在天為紫暗星主殺伐，在地為陽(yáng)刃，性情兇悍但要以喜忌論之方可。任何事物走過(guò)了頭都不好，所以陽(yáng)刃為兇神，主克父?jìng)?，性烈兇暴，破敗祖業(yè)，貪婪無(wú)惻隱之心。凡是八字帶以上五兇煞者多是行兇作。

何知其人美，金水局中會(huì)

釋：九甲子平：金水相涵柱內(nèi)藏，為人聰明又漂亮。涇渭篇云：楊妃貌美，金生水旺，祿帶桃花。又云：金水秀麗。桃洞之仙。相心賦云：日貴夜貴，朝榮暮榮，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王薔。知人賦云：金白水清，才貌絕倫，艷麗之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉還魂。又云：金刃水傷，閉月羞花，金祿水食，沉魚(yú)落雁。寸金搜髓論云：金官水印逢生旺，更兼祿馬帶桃花，聰明伶俐俊俏子，風(fēng)華絕代著紫衣。人鑒論云：西施貌美，身自多帶長(zhǎng)生，王薔秀麗，命中少見(jiàn)火土。女命總斷歌云：金水若相逢，必是美麗容。從以上古賦可看出，八字中金強(qiáng)水豐木茂之命帶長(zhǎng)生，臨官祿馬，桃花之命，定是美麗俊秀。八字中正神多見(jiàn)，無(wú)太多刑沖破害也主人相貌不錯(cuò)。用神有力，外表也很很好。女命日主不弱，有生我之印綬、我生之傷食及克我之官殺齊全，則一般都長(zhǎng)得漂亮。且如甲木，得癸水滋潤(rùn)，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

何知其人丑，金休混火土

釋：金休混火土，其意為金為用而休，水為用而囚，木為用而絕，且火土混雜之意。1.金氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。2.水氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，體黑而丑，行事反復(fù)。3.木氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，眉眼不正，行臥不定。4.火土枯燥而無(wú)水木疏通者，面帶憂愁之色，體瘦身濁，面黃體臭。以上這些是決定相貌丑的命理因素。

何知其人智，金水木火明

釋：千里馬云：春木重重，休為太旺無(wú)依，夏火炎炎，莫作至剛有厭，秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富貴無(wú)虧，水歸亥子丑之源，榮華之客，火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。碧淵賦云：木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅(jiān)得水之相涵，文學(xué)堪夸。又云：德秀三奇，名揚(yáng)五岳。子平云：亥卯未逢甲乙，富貴無(wú)疑，寅午戌位遇丙丁，榮華有準(zhǔn)，庚辛局巳酉丑，位重權(quán)高，壬癸格得鬙子辰全，學(xué)優(yōu)才足，戊己全四季，榮冠諸曹。玄機(jī)賦云：三奇得位，花木蘭萬(wàn)里封侯，二德歸垣，李清照九秋吟詞，日主正貴，薛校書(shū)兩鬢金花，一馬馱官，班婕妤修史援筆。星命輯要云：金命臨清池，夢(mèng)筆生花，水命入?yún)擦帧？韧俪芍椋久蟹檐\心秀口，火命得甘霖，倚馬可待。論命指要云：木命得水卯，桃李必屬春宮，水命得金卯，精英定歸銅臺(tái)，火命得木印，洛陽(yáng)驚呼紙貴，金命得土印，玉殿當(dāng)需走馬，辛朝陽(yáng)，乙鼠貴，文學(xué)之臣，壬趨艮，甲趨乾，臺(tái)閣之士。絡(luò)錄漫談云：用印而得官，三臺(tái)稱奇，用殺而逢食，兩府為絕，用財(cái)而遇食。鹿命飲宴，用官而遇財(cái)，雁塔題名。三命通會(huì)云：木盛逢金，造就棟梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火鍛秋金，煉作劍鋒之刃，木梳狂土，培成稼穡之禾，火炎有水，名為既濟(jì)之文，說(shuō)淺金多號(hào)體全之像。景鑒云：季木無(wú)根從妻福，祿位崇高，夏火失色配夫榮，功命顯達(dá)，火向春林，金水旺，好去求名，土臨季地見(jiàn)金重，將來(lái)出仕。丙丁冬盛水源清，爵祿黃閣，拱祿夾貴無(wú)刑沖，名繪凌煙。以上這些古賦是聰明的標(biāo)志。

何知其人愚，水絕火土混

釋：一個(gè)人愚笨，多是用神為水但臨絕地且忌神火土混雜。寶鑒云：金水秀麗富指揮，火土相混必愚頑。又云：火炎土燥成何用，定是塵埃碌碌人。人鑒論：火炎土燥，萬(wàn)物不生。八字中土多無(wú)水是燥土，土多無(wú)金是死土，土多無(wú)木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命?；痣m然是印綬但五行偏枯的命多愚蠢癡呆。另外也多是碌碌無(wú)為，奔波不停，難得溫飽之人。

戊申 己未 丙午 乙未 此乃火炎土燥，土厚埋金，土重木折。

戊戌 丁巳 己未 丙寅 此乃火多木焚，火旺土焦之命。

庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋，水塞木折火晦之命。

何知其人福？財(cái)星通門(mén)戶

釋：我克者為財(cái)星，他是金錢(qián)的代號(hào)、富有的標(biāo)志、人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)、為馬星、為富氣、為養(yǎng)命之源。財(cái)星能使人致富，這是抽象籠統(tǒng)的說(shuō)法，怎么樣才能使人致富呢？怎樣從其人的八字就知道他是否富翁財(cái)主呢？只要命主命局中的財(cái)星通門(mén)戶，就知道了，所謂財(cái)星通門(mén)戶，一是財(cái)旺身旺而有食傷制服比劫；二是身旺財(cái)旺沒(méi)有食傷制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食傷又不力，而有財(cái)星得令得地得勢(shì)而成身財(cái)兩旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印綬有后勁，而財(cái)星當(dāng)令乘旺者；五是身旺比劫多而無(wú)印綬，財(cái)雖弱但有強(qiáng)旺的食傷生財(cái)者；六是財(cái)星強(qiáng)旺又有食傷生財(cái)而自身衰敗虛弱又不見(jiàn)印綬比劫者；七是身旺財(cái)旺又有比劫而的官煞司權(quán)者；以上七種情況都叫做財(cái)星通門(mén)戶。七種的其中一種，就是富翁財(cái)主之命。

何知其人貴？官星有理會(huì)

釋：克我者官星，它是權(quán)利的象征、地位的標(biāo)志，名聲的旗幟、威嚴(yán)的代號(hào)，為爵為祿、為貴氣、為福身之物。古往今來(lái)，多少英雄豪杰、士人學(xué)子、富翁財(cái)主無(wú)不對(duì)其垂涎三尺夢(mèng)魂顛倒，怎樣在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位長(zhǎng)久官運(yùn)亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有財(cái)生官者；二是身旺官弱而有財(cái)生官者；三是身旺而 官明財(cái)暗又不見(jiàn)食神傷官者；四是身弱印旺官?gòu)?qiáng)者；五是印旺官弱而財(cái)生官者；六是身旺印衰官?gòu)?qiáng)而不見(jiàn)財(cái)星者；七是劫重財(cái)輕而官星強(qiáng)旺者；八是財(cái)星破印而有官生印者；九是用官而官藏財(cái)亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致極無(wú)印綬亦無(wú)比劫而官?gòu)?qiáng)財(cái)旺者；以上11種都叫做官星有理會(huì)。得其一者，必定當(dāng)官而顯貴。

何知其人貧？財(cái)星反不真

釋：有的人的四柱八字中但見(jiàn)財(cái)星閃爍，可他卻家徒四壁，一貧如洗，這是什么原因呢？這是因?yàn)樗种械呢?cái)星不是他的喜神，而是忌神，這就叫做財(cái)星不真。財(cái)星不真有九種情況：一是財(cái)旺而食傷亦多而泄耗日主之精力元?dú)馓^(guò)者；二是財(cái)弱喜食傷生之而見(jiàn)旺印而克食傷者；三是財(cái)弱比劫而又不見(jiàn)食神傷官者；四是財(cái)旺財(cái)多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是財(cái)多喜印而印又被旺財(cái)所破壞者；六是忌印喜財(cái)而財(cái)又去生官者；七是官多喜印而財(cái)星壞印者；八是忌財(cái)而財(cái)合閑神又化為財(cái)星者；九是官旺喜印而財(cái)星得局者；以上九種情況即時(shí)財(cái)星不真而貧窮的道理。

何知其人賤？官星還不見(jiàn)

大千世界，有的人賤為奴婢娼妓，受人驅(qū)使，供人玩樂(lè)，這是什么原因呢？這就是其人命局中不見(jiàn)官星貴氣。不過(guò)富貴之中，未必?zé)o賤；貧賤之中，未必?zé)o貴；古而賤之一字不易知也，如身弱官旺，有沒(méi)有印綬化解，僅以傷官食神強(qiáng)制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以財(cái)星壞印者，此其二也；如財(cái)強(qiáng)身弱，不以比劫衛(wèi)祿幫身，反而忌比劫奪財(cái)，此格主其人忘卻圣賢明訓(xùn)，不思祖德宗功，而致災(zāi)生不測(cè)，殃及子孫，此其三也；身弱印輕，身旺無(wú)財(cái)，或身旺官弱，財(cái)星不現(xiàn)，此格主處貧困不改其節(jié)，遇富貴不亦其志，非禮不行，非義不取，故知貪財(cái)帛而戀金谷者，僅逢一時(shí)之顯達(dá)，樂(lè)簞瓢而甘敝屐者，終受千載之令名。是以有三等官星不見(jiàn)之理：一是官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印勢(shì)均力敵旗鼓相當(dāng)，但是命局處于休囚狀態(tài)中，這是上等官星不見(jiàn)的格局。二是官輕劫財(cái)比肩重，又不見(jiàn)財(cái)星；或官煞重而無(wú)印綬；或財(cái)輕而比劫重，官星又潛伏不透；這是中等官星不見(jiàn)的命局。三是官星旺而喜印但有財(cái)星破??；或官煞重而無(wú)印，食傷強(qiáng)制官煞；或官多忌財(cái)而財(cái)星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化為傷官者；或忌官星，而他神來(lái)合官星又化為官星者；這是下等官星不見(jiàn)的命格。以上情況，細(xì)究其理，不但貴賤分明，并且賢愚清濁也一目了然。

何知其人吉？喜神為輔弼

有的人不求大富大貴，或者已成為富貴者，或者只有溫飽水平者，即或是貧者，共同的愿望是清吉平安寧?kù)o康泰。在命局八字運(yùn)限流年中要替別人看出吉利二字來(lái)，還真不容易哩！要得吉利，這就是何知歌中所說(shuō)的喜神為輔弼。何謂喜神為輔弼呢？所謂喜神，即是輔佐命主和生養(yǎng)扶持用神支撐命格的神是也。柱內(nèi)為命主和用神所喜之神，左右支撐命格始終如一，忠貞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大勢(shì)安定和順，而使命主內(nèi)體堅(jiān)實(shí)，主從得宜，節(jié)度得法，縱然有一二位忌神攻擊搗亂，亦不為兇，就像國(guó)泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。

若夫八字先要有喜神，而用神得勢(shì)，主一生有吉無(wú)兇。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而無(wú)喜神，歲運(yùn)不逢忌神則無(wú)害，一見(jiàn)忌神便有兇。如戊土生于寅月，以寅宮甲木為用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，則以壬癸亥子水為喜神，由金見(jiàn)水而畏，因金生水其元?dú)獗恍购?，無(wú)力克木也；而水又生木，使木更加強(qiáng)旺，金能克木木堅(jiān)金缺也。又如身弱則以寅中丙火為用神，喜天干透出，癸水為忌神，以比劫為喜神，所以用官和用印是有區(qū)別的，用官者，身旺可以財(cái)為喜神；用印身弱有比劫，而后則用官星為喜神，使其劫去財(cái)星，則印綬不傷，官星無(wú)助之意也，如原局有用神而無(wú)喜神，而用神秉氣得令，氣象雄壯，大勢(shì)堅(jiān)固，四柱安和，用神緊貼，不爭(zhēng)不妒者，即使遇上忌神，亦不為兇，如原局無(wú)喜神，卻有忌神，或暗伏，或明現(xiàn)，或與用神緊貼，或爭(zhēng)或克；或者用神不當(dāng)令，或歲運(yùn)引起忌神，助起忌神，就好象國(guó)家出了奸臣，內(nèi)通外寇，兩面夾攻，其兇立見(jiàn)。這就是以戊土作典型而論的，余皆以此類推可也。

何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻

徐子平大師以為：命中財(cái)官無(wú)氣，用神無(wú)力，只不過(guò)是無(wú)所作為不興旺發(fā)達(dá)而已，但不會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)災(zāi)難；如果忌神太多，或遇刑沖破害，而歲運(yùn)之氣數(shù)又來(lái)助忌神，輾轉(zhuǎn)攻擊，而局內(nèi)又無(wú)防御之神，而且命主又不能棄命從之，那么刑傷破敗就會(huì)接踵而來(lái)，災(zāi)禍橫生，始終都不吉利了。這就是說(shuō)：忌神，是損害體用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就會(huì)失勢(shì)，形象的說(shuō)，忌神就是病傷，喜神是醫(yī)藥，有了病傷而得到醫(yī)藥，則吉；有病傷而無(wú)醫(yī)藥，則兇。一生吉少兄多者，就是因?yàn)榧缮竦脛?shì)的原故。例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木就是當(dāng)令乘旺的忌神，這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安頓得恰到好處，又逢歲運(yùn)氣數(shù)扶持喜神而抑制忌神，又無(wú)氣數(shù)與忌神結(jié)黨者，不過(guò)是終身勞碌無(wú)所發(fā)達(dá)而已；若無(wú)火化之，無(wú)金制之，反而遇水生之，歲運(yùn)又與忌神結(jié)黨或扶助忌神，傷我喜神，輾轉(zhuǎn)攻。

何知其人壽？性定元神淳

千里馬云：水歸冬旺，平生快樂(lè)無(wú)憂；木向春生，處世安然有壽。命有陰陽(yáng)動(dòng)靜，水到冬天，安靜清徹，所以快樂(lè)無(wú)憂；木向春生，得三陽(yáng)四陽(yáng)五陽(yáng)的生氣，所以安然有壽。命理認(rèn)為：靜者壽，柱中無(wú)沖無(wú)合，使先天本元之氣不會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化，無(wú)缺無(wú)貪，從而使性定矣，這叫元神固淳；這就是精氣神皆全之謂也。官星不絕，財(cái)星不滅，傷官有氣，食神有力，身弱者印旺，提綱的本氣輔佐命主，用神有力，時(shí)上生根（因?yàn)闀r(shí)柱是人生之歸宿），運(yùn)無(wú)死絕之地，這都叫元神淳厚。且看甲乙寅卯木氣之命，不遇沖克泄耗衰敗，不逢偏旺浮泛，而生克制化安頓得其所者，必定是長(zhǎng)壽之人。木主仁，仁者壽，這是子平術(shù)屢測(cè)屢驗(yàn)的事實(shí)。

滴天髓任大師也說(shuō)：仁靜寬德厚這五個(gè)字是人長(zhǎng)壽的象征。四柱如果得此，五行氣數(shù)生態(tài)均停，所合化的是閑神，所留存的是喜神，無(wú)有缺陷氣象，又不偏不枯這就是性定之意。性定之命不生貪婪之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼?zhèn)?，這樣的命，沒(méi)有不是富貴福壽的；所言元神厚者，無(wú)非是官弱逢財(cái)，財(cái)輕而遇食傷，身旺而食傷亦旺便可出奇納秀，身弱而遇印綬生身，所喜者皆是提綱所需之神，所忌者盡屬失令之物，提綱與時(shí)歸有情，行運(yùn)與喜用不悖，這都叫做元神厚處，總而言之，元神清靜而純粹者，必定富貴長(zhǎng)壽；混濁而混雜者，必貧賤夭折。轉(zhuǎn)相攻，那么命主一生兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。

何知其人夭？氣濁神枯了

玄機(jī)賦云：甘羅短命，皆因一馬逢絕；顏回夭折，只為四大皆空。秦相甘羅，12歲被秦王拜為右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正財(cái)為用神，既是一馬當(dāng)權(quán)，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聰明絕倫；寅年所生，走戊運(yùn)，（十年行運(yùn)）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神傷官受克，不生財(cái)星，火旺生土而克水，使用神子水死絕，故而16歲歸天，一為天才的少年政治家外交家就這樣夭折了，而顏回是孔子的得意門(mén)生，號(hào)稱小孔子，他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，甲子甲午旬，柱中水絕流；甲寅甲申旬，金氣杳難求。正因?yàn)樗陌俗址杆拇罂胀觯阅陝偠⒌囊淮嗄陮W(xué)者便魂歸離恨天。就是說(shuō)；他們的命運(yùn)是氣濁神枯了。氣濁神枯之命比較容易看，一是印綬太旺，命主身旺無(wú)依；二是官煞太旺克身太過(guò)，命主呼天不應(yīng)，叫地不靈。三是忌神強(qiáng)旺而喜神死絕；四是用神處于八方風(fēng)雨四面楚歌而孤立無(wú)援；五是四柱沖而不和；六是氣數(shù)或濕而滯，燥而郁，精耗氣泄，月悖時(shí)脫，都屬于氣濁神枯的范疇，主無(wú)壽之人也。氣濁神枯之命在某些場(chǎng)合下又是易中難看之命。所謂氣濁神枯四個(gè)字，可以分開(kāi)來(lái)講，濁字作為弱者而論，氣濁者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提綱與時(shí)歸無(wú)關(guān)照之情，年基又與日元本主不和，喜沖而不沖，忌合而反合，大運(yùn)與喜神無(wú)情，反而與忌神結(jié)黨營(yíng)私，雖然不會(huì)長(zhǎng)壽，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印綬太重；身旺而克泄全無(wú)；煞旺用印而又遇財(cái)星破??；身弱無(wú)印而又遇多而強(qiáng)旺的食神傷官消耗損傷命主自身的精力元?dú)?；或者是金寒水冷而土卻濕；或者是火炎締造地燥而木又枯；這樣的命主，既主夭折又無(wú)子嗣。

何知其人智？金水木火明

釋： 千里馬：春木重重，休為太旺無(wú)依；夏火炎炎，莫作至剛有厭；秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。碧淵賦：木旺宜火之光輝，秋闈可試；金堅(jiān)得水之相涵，文學(xué)堪垮。德秀三奇，名揚(yáng)五岳。淵海子平：亥卯未逢于甲乙，富貴無(wú)疑；寅午戍位遇丙丁，榮華有準(zhǔn)；庚辛局全巳酉丑，位重權(quán)高；壬癸格得申子辰，學(xué)優(yōu)才足；戊己全四季，榮冠諸曹。千里馬：木全寅卯辰之方，功名自有；金備申酉戍之地，富貴無(wú)虧；水歸亥子丑之源，榮華之客；火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。玄機(jī)賦：三奇得位，花木蘭萬(wàn)里封侯；二德歸恒，李清照九秋步月；日主正貴，薛校書(shū)兩鬢金花；一馬駝官，班婕好援筆修史。金玉賦：學(xué)常逢驛馬，山斗文章；雙魚(yú)游墨池，絕代才華。局全鳳虎，良相之材；柱備云龍，大人宗德。星命輯要：金命臨清池，夢(mèng)筆生花；水命入?yún)擦?，咳唾成珠；木命行烽堠，錦心繡口；火命得甘霖，倚馬可待。論命指要：木命得水印，桃李必屬春宮；水命得金印，精英定歸銅臺(tái)；火命得木印，洛陽(yáng)驚呼紙貴；金命得土印，玉殿須當(dāng)走馬。辛朝陽(yáng)，乙鼠貴，文學(xué)之臣；壬趨艮，甲趨乾，臺(tái)閣之士。珞錄漫談：用官而得印，三臺(tái)贊奇；用煞而逢傷，兩府稱絕；用食而逢財(cái)，鹿鳴赴宴；用財(cái)而遇官，雁塔題名。三命通會(huì)：蓋因木逢盛金，造就棟梁之材；水多遇土，修成堤岸之功；火鍛秋金，鑄作劍鋒之刃；木疏旺土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟(jì)之文；水淺金多，號(hào)曰體全之象。寶鑒：季木無(wú)根從妻福，祿位崇高；夏火失色配夫榮，功名顯達(dá)；火向春林金水旺，好去求名；土臨季地見(jiàn)金重，將來(lái)出仕；丙丁冬盛水源清，爵祿雙全登御閣；拱祿夾祿拱貴，爵位且崇高；倒沖遙巳欄干，功名又顯達(dá)。根據(jù)上述十二點(diǎn)論述，都可以看出是智者的標(biāo)志。

何知人失怙？年月財(cái)被劫

釋：命以偏財(cái)為父，無(wú)偏財(cái)則看正財(cái)，無(wú)財(cái)則看官，官能創(chuàng)財(cái)。 千里馬云：財(cái)源被劫，父命先亡。三命通會(huì)：月中建祿無(wú)財(cái)官，父喪他鄉(xiāng)；年逢祿馬有克破，公亡外郡。論命細(xì)法：我明他暗從他象，父死之時(shí)不送靈。庚金化成火相對(duì)，父亡見(jiàn)血不須疑。雜論口訣：論化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤兒異性。傷官說(shuō)：身旺多帶印綬，被傷則克父母。官煞混雜，主克財(cái)，財(cái)多身弱，必克父母。金玉賦：羊刃七煞，善奪財(cái)化鬼，主克父損妻。財(cái)星有破，失父業(yè)別離他鄉(xiāng)；印綬被傷，廢祖基拋離故里。幽微賦：早年喪父，偏財(cái)臨死絕煞官；孩童失怙，寵妾坐比劫刃地。消息賦：年干克月干，公存父亡；根基破提綱，祖在父死。元理賦：偏財(cái)死絕，印綬生旺，岳鵬舉失怙從侍；官煞強(qiáng)盛，馬星衰敗，楊延昭克父隨母。六神賦：財(cái)臨生庫(kù)破生官，兼奉兩家宗祀。身坐比肩成當(dāng)局，當(dāng)作幾度新郎。父死為失怙，關(guān)于早年克父的信息斷語(yǔ)雖多，但上述十論是綱，所有論點(diǎn)不會(huì)超越這個(gè)綱。以此法推測(cè)，百不失一。

何知兄弟多？比劫似星羅

釋：要想知道別人的雁行昆玉的多少和強(qiáng)弱興衰，攤開(kāi)四柱八字一看就知，但見(jiàn)命局中比肩劫財(cái)星羅棋布，多而強(qiáng)旺，就知道其人的兄弟姐妹多，與我同類者為比劫，同類同性者為比肩，同類異性者為劫財(cái)；故男命以比肩為兄弟，劫財(cái)為姐妹；女命以比肩為姐妹，劫財(cái)為兄弟。比劫多，則兄弟姐妹多，行運(yùn)忌印綬，比劫，宜行官煞、財(cái)、食傷運(yùn)，行官煞運(yùn)則為身旺任官持煞，主為官做吏，必定權(quán)威顯赫。行財(cái)運(yùn)，則主身旺持財(cái)，六神篇云：持比劫而逢財(cái)，腰纏萬(wàn)貫。行傷官食神運(yùn)，則主身旺有力可生養(yǎng)和利用食傷，則使食傷出奇，食神吐秀，食傷即可生財(cái)，又可以制煞，（官多為煞、偏財(cái)為煞、比劫為陽(yáng)刃煞）化權(quán)，必定富貴雙全。所以，比劫為喜神、用神時(shí)，即可為我助力助威助勢(shì)，這叫做衛(wèi)祿幫身；為忌神時(shí)，則主敗財(cái)破財(cái)、抗官損官、耗泄印綬之弊和物極必反器滿則傾之禍，因此，比劫又叫陽(yáng)刃劫。

何知人妻賢？財(cái)星座下眠

釋：何知歌一語(yǔ)道破天機(jī)，即財(cái)星座下眠是也。何謂財(cái)星座下眠呢？就是日主身旺喜財(cái)，或者是需要用財(cái)，而命局只有一位財(cái)星，生在日元地支中即本命座下，如戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都是日座財(cái)星，而這些財(cái)星在四柱中又有食傷生養(yǎng)他，并且他自己在季節(jié)時(shí)令上又處于旺相之期，而局中所出現(xiàn)的比劫又有官星將其制伏，這就是身旺財(cái)旺，男命以財(cái)星為妻，而只有一位財(cái)星生于日支本命座下，這就叫做財(cái)星得位，百章經(jīng)：日柱專論夫妻局，這就是說(shuō)，日干為命主，日支為妻室，日座財(cái)星，所以叫財(cái)星得位，又叫妻宮妻守，六神篇中說(shuō)：妻宮妻守，賢齊孟光。千里馬又說(shuō)：財(cái)星得位，必招賢能之?huà)D而致富成家。

何知人妻賤？財(cái)比相交戰(zhàn)

釋：這個(gè)賤與上一章的賢形成了鮮明的對(duì)比，賤之一字，含義甚廣，請(qǐng)參看何知歌第四章。然而這里與第四章既有（一部分）相同之處，又有不同之處，相同之處是泛指陰陽(yáng)男女二命屬于賤者，不同之處是單指女命之賤所產(chǎn)生的根源。女子作為男子之妻，男命以財(cái)星為妻，衡量男子之妻屬于賤者，就是財(cái)星與比劫兩硬相強(qiáng)，旗鼓相當(dāng)，勢(shì)均力敵，相互戰(zhàn)克，互不示弱，欲進(jìn)不能，欲退不行，求富不發(fā)，求貴不達(dá)，欲息禍卻時(shí)而生災(zāi)，欲消災(zāi)卻時(shí)而發(fā)難；俗話說(shuō)：妻賢夫禍少。可是，財(cái)為妻，比劫為兄弟姐妹，命局中財(cái)比相交戰(zhàn)，勢(shì)必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如參商二星不能相見(jiàn)，見(jiàn)則禍起蕭墻之內(nèi)，禍根起于妻妾，妻為賤也。

何知人妻貞？一財(cái)服主人

釋：三貞九烈是封建社會(huì)倡導(dǎo)的禮教，是衡量女性的貞操標(biāo)準(zhǔn)，封建社會(huì)中，有錢(qián)財(cái)有權(quán)力有地位的男子可以招納三妻四妾，而女子則只有以其德，婦容、婦言、女工之四條準(zhǔn)則而去履行在家從父，出嫁從夫，夫死從子的神圣義務(wù)。因此，就出現(xiàn)了夏侯婷秋水通源，剔目立節(jié)的慘景；就演出了王凝妻冬金坐局，斷臂流芳的悲劇；還有那韓玖英恐賊穢而自投糞穢，皆因其夫之命是獨(dú)財(cái)生官；張淑明怕?lián)p德而寧損于崖，乃由其自身之命是傷官傷盡；綠珠墜樓，只為石崇日元坐偏財(cái)；紅拂盜令，原是李靖純煞逢獨(dú)馬；總而言之，欲知人妻貞節(jié)，便見(jiàn)命得純財(cái)所用，這便是一財(cái)服主人的含義。

何知人妻淫？馬星遠(yuǎn)合神

釋：三從四德、三貞九烈也不是不可逾越半步的雷池，古往今來(lái)，與此抗?fàn)幍呐右膊环ζ淙耍寮抑^之曰淫，然而程遠(yuǎn)升、謝梅林、鄒圣脈、鄒可庭、石韞玉、馮夢(mèng)龍、曹雪芹這些文學(xué)巨匠和李虛中、徐子平、萬(wàn)民英這些命理大師們卻從不同角度給這些淫亂女子以正確的評(píng)價(jià)，請(qǐng)看下面的一系列論述：

1、夏桀寵妹喜，商紂愛(ài)妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命陰亂陽(yáng)綱；夫差戀西子，冒頓慕王嬙，唐玄思玉環(huán)，只為三帝之造財(cái)傾官位。

2、漢光武幸麗娟，氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧，皆因馬入咸池；楊太真思太白，淚紅如血，滴時(shí)更結(jié)紅冰，只為祿帶桃花。

3、潘妃步，朵朵蓮花；小蠻腰，纖纖楊柳；張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驛馬銜桃花。

4、財(cái)星見(jiàn)合，羅敷邀我去桑林；媽會(huì)祿鄉(xiāng)，于佑題詩(shī)于紅葉。

5、日財(cái)合歲君，宣華樂(lè)受同心結(jié)；歲馬會(huì)天元，世民宮門(mén)掛玉帶。

6、桃花滾浪，賈女偷韓壽之香；咸池裸體，晉后竊牛金之玉。

（滾浪桃花：丙子日辛卯時(shí)，天合地刑；裸體桃花：甲子日庚午時(shí)，庚午日甲子時(shí)。日時(shí)天克地沖）。

何知人克妻？財(cái)衰劫遍地

上面是看男子之妻氏的操行的論命的法決，即從男子的命格中看他的妻氏對(duì)自己的丈夫是否忠貞。這一問(wèn)是從男命看他與自己的妻子的八字是否相合，即他的妻子是否受丈夫相克？下面的一首命歌決回答這個(gè)問(wèn)題：

歌曰：天干透出兄弟多，財(cái)絕官衰旺太過(guò)。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。當(dāng)生四柱有財(cái)星，羊刃逢時(shí)定克刑。歲運(yùn)徑行妻眷地，妻宮頻見(jiàn)損年齡。

這就是說(shuō)：何知人克妻？答：財(cái)衰劫滿地。簡(jiǎn)而言之：男命以財(cái)星為妻，而財(cái)星在命局運(yùn)限流年中被比肩劫財(cái)劫奪破敗了，就必主克妻。原文：何知其人重婚？財(cái)馬四柱奔。

克妻與重婚是兩碼事，二者要區(qū)別開(kāi)來(lái)，只能說(shuō)重婚內(nèi)而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都會(huì)重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五種情況：1、早年戀愛(ài)訂終身之約，后因志不同、道不同而解除婚約，或是望門(mén)鰥（未婚妻因故死亡），謂之重童婚。2、婚后因感情破裂而離異，謂之生離，再續(xù)弦。3、婚后因妻子夭亡，謂之死別，再續(xù)娶。4、納妾。5、招姘頭（用現(xiàn)代話說(shuō)，養(yǎng)姨太太）。以上5種情況都叫重婚，女命亦同此，只是把名詞改換一下就是了。

判斷方法是：男命以財(cái)（馬）星為妻財(cái)馬四柱奔，既是四柱都見(jiàn)財(cái)星，財(cái)多則妻多，所以是重婚之兆。女命以官星為夫，官煞四柱奔，即四柱都有官煞，官多則夫多，所以是女命重婚的象征。若是男命不見(jiàn)財(cái)，女命不見(jiàn)官，有確系是重婚之命，又如何看呢？男命則看喜神，如果喜神和閑神相合而化為忌神者，必主重婚，女命則看用神，如果用神和仇神或閑神相合而化為忌神者，亦主重婚。