所謂第一用神者，就是八字中，對(duì)于日干來說，就是在八字中發(fā)揮著核心和關(guān)鍵作用的，能夠首先起到補(bǔ)弊救偏或者促進(jìn)助成作用的一種五行生克關(guān)系。八字推命都以用神為核心，第一用神健全有力與否在一生的命運(yùn)層次提升中，有著至為緊要的作用;且與健康、性命有關(guān)。因此，確定八字中的第一用神，在命理分析中舉足輕重，至為關(guān)鍵。

八字第一用神的取法

第一用神的取法，大體需要考慮三個(gè)方面：

一、八字的平衡性

首先是日干與它柱干支的平衡性。因?yàn)榘俗终撁匀崭蔀楹诵?日干旺衰，體現(xiàn)其人的健康狀況，精力、體力和能力。

試想，當(dāng)一個(gè)人總是病病怏怏，沒有精神，沒有意志，沒有能力，怎樣經(jīng)歷人生風(fēng)雨;怎樣開創(chuàng)未來。

八字中這種平衡性，簡單的說來，主要體現(xiàn)在兩組關(guān)系上面。也就是能夠生助日干的印梟和幫助日干的比劫兩者的力量;與能夠制克日干的官殺，消耗日干的財(cái)星，盜泄日干氣勢(shì)的食傷三者力量之和，來進(jìn)行比較，看他們的力量誰的力量更大。力量大的一方，就要抑制;力量小的一方，就要扶住。也就是所謂的扶抑法。

運(yùn)用扶抑法獲取用神，最關(guān)鍵的是，要知道命主八字最大的病癥在哪里?這樣才能對(duì)癥下藥，所謂藥到病除。具體說來如下：

1、日干弱，病在官殺多旺，首選用神則是印星;因?yàn)橛⌒切箽⑸恚m偏最為有力。

2、日干弱，病在財(cái)星多旺，首選用神則是比劫;因?yàn)楸冉賷Z財(cái)亦可助身，自然效果最佳。

3、日干弱，病在食傷多旺，首選用神則是印星;因?yàn)橛⌒侵瓶耸硞嗫芍抑遥冉匐m然助我，亦可生助食傷，實(shí)乃病不能出。

4、日干強(qiáng)旺，病在印星多旺，首選用神則是財(cái)星;因?yàn)樨?cái)星制印耗身，實(shí)際上一舉兩得。

5、日干強(qiáng)旺，病在比劫多旺，則首選官殺為用;因?yàn)閷?duì)付比劫，唯有官殺最為有效。

6、病之深沉，還要喜神來佐。比如，官殺多旺為病，有旺財(cái)輔官助殺，就為深沉，印星依然為用，不過尚需比劫制財(cái);印比同來為妙;病在財(cái)旺，有食傷助財(cái)生財(cái)，亦要印比同來才妙;病在印星過旺，有官星與印結(jié)為一體，則首用財(cái)星，食傷則為喜神;病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官殺，但是財(cái)星亦不可少。

總之，扶抑之法，重在平衡，重在治病，藥到病除，就為美妙;病之深沉，就要喜神輔佐。扶弱抑強(qiáng)，就為平衡。不過，扶抑之法，也看弱者是否能扶，強(qiáng)者是否能抑。

日干衰弱無依，或者依靠對(duì)象虛浮，地支無根，不能得令;即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到嚴(yán)重刑沖;或者嚴(yán)重制克。就只能棄命從強(qiáng)，從勢(shì)，扶住就有災(zāi)殃。這就是所謂：從財(cái)、從官，或者從兒。

同理，日干強(qiáng)旺之極，克泄耗皆無;或者雖有克、有泄、有耗;但是他們只是虛透，地支無根，或者本身受制，受泄;或者地支虛根受到嚴(yán)重刑沖，合化，亦為無法取用;勢(shì)必從強(qiáng)，從旺，比如從印，從比。相對(duì)說來，從劫從比相對(duì)較好，從印則需要日主有根，透比透劫，月令有氣，不然則可能形成母旺子衰，生多為克。

二、八字的諧和性

除了日干的平衡性外，八字中還有一個(gè)諧和性的問題。

有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈現(xiàn)出一個(gè)明顯的戰(zhàn)局，兩神對(duì)立，力量彼此都差不多;兩種勢(shì)力彼此拼殺的很厲害。這樣一來，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互傷害，各自無法成就。比如，財(cái)星和印梟交戰(zhàn);食傷和官殺相戰(zhàn);官殺與比劫相戰(zhàn);食傷與印梟相戰(zhàn);財(cái)星和比劫相戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，就需要通關(guān)。

比如財(cái)星與印星相戰(zhàn)，則要官星來通關(guān);印梟與食傷相戰(zhàn)，則要日干本身來通關(guān);官殺與比劫相戰(zhàn)，則要印星來通關(guān);食傷和官殺相戰(zhàn)，日主衰弱無氣，則用財(cái)星來通關(guān)，日干衰弱有氣有根，則用印星來通關(guān)。

另外，八字的諧和性，也體現(xiàn)出陰陽、寒暖燥濕的平衡性;過熱、過冷;過燥過濕都不行。比如出生在夏天的，最好八字中見到癸水;出生在冬天的則最好要見到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根據(jù)八字的組合，來看是否需要調(diào)候。調(diào)候用神，最好要透干，地支有根方好。

調(diào)候和通關(guān)之神，在八字中不必過旺，一點(diǎn)就行，這樣行運(yùn)在調(diào)候通關(guān)行運(yùn)就會(huì)有所作為。

三、日干本身屬性

八字中每種日干皆有不同的屬性，有自己不同的成就和生存環(huán)境和氣機(jī)。具體說來：

1、日干屬木的人

要分辨清勢(shì)力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋硐髂?如果金少，則要土來生金制水養(yǎng)木;木顯得勢(shì)力衰弱，而金能制木，就要用火來制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神則要取土來制水養(yǎng)木，其次則要火來固土;土太重，則要木來疏通土氣;太燥還需水來滋潤;太濕則陽光輻照;火太多，木有被焚化的危險(xiǎn)，則要取水來救應(yīng)。

2、日干為火的人

火要分清火力有余還是不足。火勢(shì)炎熱，并且又木多，則為有余，應(yīng)用水來緩濟(jì);如果水勢(shì)衰弱，則要金來輔佐;火勢(shì)敗弱，且水勢(shì)旺盛，則為不足，應(yīng)取土來制水，如果土勢(shì)衰弱，則要火來相助。至于木多火勢(shì)熾烈，則取水來控制為上，次取金來助水削木。金水太多，火會(huì)熄滅，應(yīng)去火來救應(yīng)，其次是木，因?yàn)樗嗄緷癖厝粺o炎，所以火要先行。土太多晦火，應(yīng)取木來制土生火，其次則是用水在輔佐木。

3、日干為土的人

土要分清厚薄。土質(zhì)凝重且水少，則為土厚，宜用木來疏通;如果木太弱，遇到水也好;土質(zhì)輕盈，并且木盛，在為薄，宜用金來削木，如果金太弱，則要土來輔佐;至于火多，土就會(huì)烤焦，用神則是水來潤體滅火，其次，就是金來輔佐;水太多，那么，土就會(huì)被沖走，應(yīng)選土來制水，固本為上，其次，就是火;金太多，土壤就會(huì)虛弱，應(yīng)去火為上，其次，就是木來輔佐。

4、日干屬金的人

金要分清剛頑與輕柔。金多并且遇到厚土，則是剛頑之金，首先則要火煉，如果火太衰弱，則要木來輔佐;木重金輕，宜用土來生金;土太衰，則要金來助威。

至于土多金埋，首先是要木來疏通土氣，其次則是水;水太多則金沉，則要選取土來制水，其次，則是金。金質(zhì)輕柔，不宜用土，樂見水淘，不宜火煉，金能生水，可以輔佐。

5、日干為水的人

水要分清大小，亦要分清清濁。水旺金助，則為水大，宜用土來防御與控制，如果水弱，則要火來輔佐。水弱土多，制控太過，宜用木來疏通，其次要水輔佐。至于金多水濁，則要火來制金，其次要木來佐;水清則不要土混，木來就美，其次就是火;金溫水暖，木能生發(fā);木火過多，則水枯，取水為上，也需金來輔佐;木多水縮，就會(huì)隱顯不揚(yáng)，則要選金為上，其次，就是水來輔佐。